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行露篇
臣聞莫難于聽訟嚚訟之人顚倒是非變亂黒白其情偽萬狀若之何聽之然天下萬事不逃乎理善聽訟者以理裁之而孰能肆其欺乎厭浥者露濃之貌所以不敢夜行者畏露之濡其身也女以貞信自守惟恐少有點汚冰清玉潔克保其身豈容彊暴之男得以侵陵哉明于聽訟者視其貌察其言觀其理之然否固知其大節之無虧矣雀雖能穿屋而雀實未嘗有角鼠雖能穿墉而鼠實未嘗有牙牙牡齒也鼠之所無故借以為喻此言女雖速于獄訟而女實未嘗有室家之情也不明者惑于形似遂以為眞而明者觀之知女之無邪猶雀之無角鼠之無牙也豈可以穿墉之故而遂謂其眞有角牙哉曰室家不足曰亦不女從女子潔白之操于是乎著見矣大學傳曰聽訟吾猶人也必也使無訟乎無情者不得盡其辭大畏民志夫惟是心清明無隱不燭能使巧偽無實者不肆其浮辭此使民無訟之道也召伯躬行此道心無毫髪之私臨民決訟洞見肺肝此所謂明于南國也君天下者得如斯人者而委任之天下無冤民矣嗚呼偉哉
羔羊篇
臣聞人臣委質以事君所食者君之祿也然得之而由其道居之而稱其職無愧于此心則雖官尊祿厚食之安焉反是則不安矣何者君子無終食之間違仁茍非其道無其功而徒食其食則其違仁也甚矣嗟來之食雖死不受義重于死故也此詩三章皆以退食自公為言進而入于公朝有補于國退而食于私家無愧于心委蛇委蛇者此心無愧所以舒泰而有餘裕也羔小羊也素絲所以英裘紽數緎縫也總亦數也曷為有取于羔羊曰禽獸之食不擇美惡茍可以飽而已不茍于食者其為羊乎人或踐之則不食稍有塗汚則不食寜終日飢餓而所不欲者終不可彊表裏莫不精潔古人貴之故取以為裘而又英之以素絲大夫服之以居服其服而無愧心則可以稱其服矣食其食而不能如羔羊之精潔將何以稱斯服乎序詩者曰鵲巢之功至聖人之化始于閨門而達于朝廷故在位者皆節儉而正直也後之為人臣者誦此一詩豈可不勵其精潔之操而深以貪濁為戒君天下者觀此一詩豈可不崇奬夫精潔之臣而屏去夫貪濁之吏哉
殷其靁篇
臣聞人與羣物竝生于天地之間而人所以獨貴者義在焉爾義者理之所當然也人不知義則無以異于羣物是以古人甚重之一舉一錯不敢違也上以是化其下下以是從其上如好色惡臭之不可相亂如東西南北之不可易位始可謂知義矣觀殷其靁之詩何其明于君臣之義歟殷靁聲也山南曰陽何斯者何人至于斯也違斯者離其所而行也振振信厚也夫逺役于外而其婦思之聞靁之發聲而知天之必雨冒雨而行不遑自恤惟知君命之重而忘其為一巳之勞此所以為信厚君子也非篤于君臣之義其能若是乎召南之大夫賢于常人也逺矣至于婦人女子世所難化者亦明于斯義豈不尤可貴歟獨居于家曽無怨辭方且美其夫之信厚而有歸哉歸哉之語世俗之所謂歸者夫婦共處足以相歡也而此詩所云非是之謂奉命而行事竟而返有以復命斯其為歸也美矣此人臣事君之義也可不勉乎好逸惡勞人之常情也男女相悦亦人之情也今其為夫者知君之為尊而不知為勞為婦者能勉夫以義而忘其為悦君君臣臣夫夫婦婦一詩之中燦然著見焉此所以為治古之盛也嗚呼休哉
江有汜篇
臣觀小星江有汜二詩雖所遇不齊然其以心感心則一也小星之夫人無妒忌之行加惠于妾媵故為妾者感之安于定分而夫人之善益彰江有汜之媵事忌克之嫡雖勞而不怨故為嫡者感之悔其前非而媵之美益顯然則人心未有不可感發者曰汜曰渚曰沱皆江之支流也決復入者爲汜岐而成者為渚鄭氏箋云爾而爾雅水自江出者為沱江以喻嫡也汜渚與沱以喻媵也之子指嫡而言歸以言其嫁也不我以不見用也不我與不見取也不我過不見顧也媵足以備數而嫡實梗之不得進御于君人情至此扞格也甚矣既嫡飜然感悟媵于是得其所處而至于相與嘯歌前日妒忌之心皆冰釋矣三復此詩獨言其始之乖戾終之和同而不言其所以至是者此詩人言外之意雖不盡發越而黙存于中也故序詩者歸其美于媵而明著其勞而無怨可謂察見其心矣孟子曰行有不得者皆反求諸巳人不見知不以為彼之失而以為我之罪恐懼修省若無所容而又敢怨乎昔者大舜處人子之不幸不見其為父母之頑嚚而負罪引慝齋慄于載見之時此瞽瞍之所以底豫也其勞而不怨之明驗歟區區媵女之微惟能反求諸巳而感格之效立見此亦聖人在上道化流行而當時風俗如此之美也君天下者可不原其所自哉
何彼穠矣篇
臣聞之記曰肅肅敬也雝雝和也夫敬以和何事不行以是知古人之論徳甚貴夫肅雝也凡人之情不失之縱弛則失之乖戾縱弛則不敬乖戾則不和豈其本心然哉降衷秉彝無有不善肅雝之徳人人具足然常人既貴而驕驕而侈然自大而失其常度故有縱弛者焉有乖戾者焉賢者秉徳有常其身雖貴其心自若此所以天稟之良未嘗少虧也今以王姬而嫁諸侯車服之美止下于王后一等可謂貴矣而肅肅雝雝猶執婦道其不失夫本心者歟何彼曷不皆設問之辭何其華之穠乎豈不肅且雝乎比之唐棣比之桃李既言其容色之盛矣而又美其車車非能肅雝也人有肅雝之徳故見其車者如見其人也平王以徳而言以平王之孫而適齊侯之子以齊侯之子而娶平王之孫等而言之不敢自大也此亦肅雝之義昏姻之以義合猶釣者之以絲緡也味肅雝之言有無窮之義婦人而有是徳豈不能相其夫子乎豈不能正其家人乎詩之稱周王曰雝雝在宫肅肅在廟君子以是知王姬之肅雝王者躬行之化使之然也為人君者豈可不正其本哉
騶虞篇
臣聞有道之時至和之氣薫蒸于天壤之間必有嘉祥為時而出故關雎之化行則麟趾應之鵲巢之化行則騶虞應之此所謂和氣致祥也鵲巢之詩國君積行累功以致爵位夫人起家而居有之夫得其為夫婦得其為婦剛柔健順各適其宜此人倫之所以正也人倫正則朝廷正矣天下純被聖人之化而庶類莫不蕃殖和氣之所感也春蒐之時葭與蓬茁然而生豝與豵其數以五而人心愛物之深于五豝五豵之中各取其一焉不忍盡殺以逞其欲也詩人言之不足故嗟嘆以美之而比之騶虞于生物則不食于生草則不踐非有所敎戒也非有所禁防也是孰使之然哉天稟如是無俟乎勉強也凡有意為之與夫根于自然者等倫相絶善利之所以分王霸之所以異皆由此也意之為累大矣詩人之有取于騶虞惟其非出于有意也人之仁愛亦如騶虞之自然則王道純全而無虧矣故謂之成當和氣充塞之時騶虞應感而至而詩人因以比徳大旨與關雎麟趾同符此正始之明驗也人君可不推原其故歟
柏舟篇
臣聞天下之患莫大于小人在人主之側蓋小人之心知有已而已不知為國也知有私而已不知有公也朝思夕念不過于爵位之崇祿廪之厚以足夫一己之欲欲心日熾則凡可以阿媚其君者無所不為君有過焉不敢言也朝綱不振國勢寖微知公論之不可逭君子之必見嫉也則凡可以排擯善類者無所不至若此類者委以一職任以一事然且不可況于常在君側乎此君子之所以不得不憂如舟汎然無所底定憂之至也耿耿明也隱痛也吾心明知其為害而吾君不能遠之所以痛心也酒所以供敖遊吾非無之斯心痛切不暇飲也鑒之照物或妍或醜無不受焉故茹茹猶入也小人非我族類其可入吾心乎同僚之義亦有兄弟之親似可愬也而往則見怒其臭味亦殊也石猶可轉而心不可轉席猶可卷而心不可卷其正直如此而又發于威儀人無得而選擇之猶口無擇言身無擇行也其與小人異趣豈不遠哉愠于羣小為羣小所愠也既遇其病又受其侮已拊心以憂故謂之辟日月明之至也居諸語助也今晝夜迭運而光景寖微猶君徳寖昏而小人得以蔽之也心之有憂如衣之有垢垢之不去愁沮無聊不能奮飛固其宜也或曰有所憂患則不得其正今憂心如此寧... -->>
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