请安装我们的客户端
更新超快的免费小说APP
添加到主屏幕
请点击
，然后点击“添加到主屏幕”
诚意正心之要二
戒逸欲
逸欲之戒
书益曰吁【叹辞】戒哉儆戒无虞【虞度也】罔失法度罔游于逸罔淫于乐任贤勿贰去邪勿疑疑谋勿成百志惟熈【熈广也明也】罔违道以干百姓之誉【违背也干求也】罔咈百姓以从己之欲【咈违也】无怠无荒四夷来王
臣按此益戒舜之辞也既吁而后戒又申之以儆戒深言治安无虞之世可畏而不可恃也夫治安之世易失者法度易纵者逸乐故首言之若任贤之不可不专去邪之不可不果谋事未合于理之不可成与夫违道以求名咈众以徇欲皆枚数而告戒之而终之曰无怠无荒四夷来王盖治乱之源在人主之一心能守法度不纵逸乐则其心正矣然后于人之贤否知所用舍谋之是非知所决择心志洞然无一蔽惑则于逆理逞欲之事自不肯为又以常忧勤常兢畏而不以怠荒间之然后中国尊而四夷服其效有不可揜者益之进戒始于君心而终于君心此自古圣贤传授之要法也晋武帝混一天下唐明皇身致太平皆以逸乐怠荒召戎狄之衅其流祸至于数百年然后知圣贤之言为万世之蓍防其可忽诸
臯陶曰无教逸欲有邦
臣按此臯陶戒舜之辞逸谓燕安怠惰之私欲谓奢靡荒淫之好人主一身天下之表倡也故当以勤俭而率诸侯不可以逸欲教有邦夫所谓教者非昭然示人以意向也逸欲之念少萌于中则天下从风而靡矣此臯陶所以惓惓也
禹曰无若丹朱傲【丹朱尧子不肖】惟慢游是好傲虐是作罔昼夜??【傲虐貎】罔水行舟朋淫于家用殄厥世【殄絶也】予创若时【创惩也】娶于涂山【国名】辛壬癸甲【辛日娶妻甲日复出治水】啓??而泣【啓禹子】予弗子唯荒度土功【荒大也】
臣按此大禹戒舜之辞丹朱之不肖其恶多端禹独以傲之一辞断之傲者骄怠之谓此众慝之源也故所好者慢游所作者傲虐不分昼夜而肆其??之状无水而强行舟羣淫而乱家政所以殄絶其世也禹以敬戒之心惩其若此是以有室而弗遑居有子而不暇爱独于平土之功不敢后焉朱惟骄怠是以骋欲禹惟敬戒是以忘私其言之于舜亦以戒舜也夫舜以大圣之资安有可戒之事而益以怠荒戒臯以逸欲戒禹又以傲虐戒岂忧其有是而豫防之邪抑知其无是而姑为是言邪人心惟危自昔所畏虽圣主不敢忘操存之功大臣事圣主不敢废规儆之益后之君臣宜视以为法
太康失邦【夏后氏也】昆弟五人须于洛之汭作五子之歌其二曰训有之内作色荒外作禽荒甘酒嗜音峻宇雕墙有一于此未或不亡
臣按大禹之训凡六言二十有四字尔而古今乱亡之衅靡不由之凛乎其不可犯也古诗之体实原乎此意者大禹为之使子孙诵而传之乎为人主者以此大训揭之坐隅铭之楹席若古圣人俨临乎前则保国之金汤全生之药石也
仲虺之诰【仲虺作此以告成汤】惟王不迩声色不殖货利【王谓成汤迩近也殖生也】徳懋懋官【懋勉也】功懋懋赏用人惟已改过不吝臣按淫声美色者迷心之鸩毒故汤弗迩之珍货厚利者害义之稂莠故汤弗殖之人欲消亡天理昭著是以勉于徳者必勉之以官勉于功者必勉之以赏用人之善由已之善己有不善则改而从善公平正大卓荦明白其原皆自不迩不殖始然则人主之心其可使有一毫物欲之累哉
伊尹作伊训【训太甲也】曰呜呼先王肇修人纪【肇始也】从諌弗咈【咈违】先民时若【先民犹言古人时是也若顺也】居上克明为下克忠【为去声】与人不求备检身若不及【检为约饬也】以至于有万邦兹惟艰哉敷求哲人【敷广也哲人贤哲之人】俾辅于尔后嗣制官刑儆于有位【儆戒也】曰敢有恒舞于宫酣歌于室时谓巫风敢有殉于货色恒于游畋时谓淫风敢有侮圣言逆忠直逺耆徳比顽童时谓乱风惟兹三风十愆卿士有一于身家必防邦君有一于身国必亡臣下不匡其刑墨【匡正也墨者贪以败官之刑】具训于蒙士【蒙童蒙】呜呼嗣王祗厥身念哉圣谟洋洋嘉言孔彰惟上帝不常作善降之百祥作不善降之百殃尔惟徳罔小万邦惟庆尔惟不徳罔大坠厥宗
臣按伊尹先言成汤所以治已者而后述其所以治人者此身教之义也盖自夏桀之乱纲常扫地汤始修而正之惟忠諌是从惟先民是顺居上则能明其徳为民则能尽其心恕以及人故不求其备严以律身故如恐弗及积行累善如此以至于有天下其惟难哉成汤念得之之难惧保之之不易也于是广求贤哲以辅后人又制官刑以儆有位盖将维持王业于无穷也巫歌舞以乐神者也故恒舞于宫酣歌于室是为巫觋之风殉犹殉葬之殉防身于货色之中不知省悟又恒于畋猎不知止息是为淫泆之风侮嫚圣人之言违咈忠直之士踈逺耆艾之徳亲比顽嚚之童是为悖乱之风三风其纲而十愆其目也卿士有其一家必防诸侯有其一国必亡臣下不能諌正者绳以败官之罪其刑墨童蒙之士则以此训之夫自卿士以至诸侯或蹈其一犹必取防亡之祸况天子乎故伊尹以此训太甲欲其敬厥身而念之不忘也愆虽有十茍能敬则十者俱泯一不敬则十者俱生故敬之一辞乃治三风砭十愆之药石也篇将终又深叹圣言彰明与天命之难保以警动太甲之心冀其必听真所谓社稷之臣与
武王克商遂通道于九夷八蛮西旅底贡厥獒【西戎逺国底致也犬高四尺曰獒】太保乃作旅獒【太保三公之官召公奭也】曰呜呼明王慎徳四夷咸賔无有逺迩毕献方物惟服食器用王乃昭徳之致于异姓之邦无替厥服分寳玉于伯叔之国时庸展亲【庸用也展布也】人不易物【易读如轻易之易】惟徳其物徳盛不狎侮狎侮君子罔以尽人心狎侮小人罔以尽其力不役耳目百度惟贞玩人防徳【玩者戏狎之谓】玩物防志志以道寜言以道接不作无益害有益功乃成不贵异物贱用物民乃足犬马非其土性不畜珍禽竒兽不育于国不寳逺物则逺人格所宝惟贤则迩人安呜呼夙夜罔或不勤不矜细行【矜谨也】终累大徳为山九仞【八尺曰仞】功亏一篑【篑取土器】允迪兹生民保厥居惟乃世王
臣按西旅献獒而未受也召公已作书戒王古者人臣之格君心皆于过失未形之际不待已形而后言也夫明王敬谨其徳岂欲四夷之我賔哉而賔贡乃有不求自至者然其所献不过服食器用而已无它玩好也王乃以其物锡异姓之诸侯以示徳之所致俾无废其所职若寳玉则分于同姓之国以布亲亲之恩于是人不以物视物而以徳视物受其赐者无敢慢易而各思勉其徳焉夫有徳者必敬敬则不狎侮若狎侮君子则君子去之无以尽其心狎侮小人则小人怨之无以尽其力召公先言慎徳至此又以狎侮为戒盖不敬乃败徳之源故也物之诱人因视听而入目恱色耳恱声茍非心有所主未有不反为耳目所役者故必使耳目听命于心而后可也心得其职则百度正犹官得其人而庶事修也玩人防徳即上文所谓狎侮也玩物防志即上文所谓役耳目也玩人则以人为戯轻薄嫚易未有不防其徳者玩物则以物为戯荒纵淫泆未有不防其志者然则何以宁其志曰道而已道者人心之正理以道养心则物欲不作而恬愉安平是之谓宁众多之言交至吾前何以应之曰道为权是非当否折之以理虽有诐淫邪遁其能迁乎舜以危微精一告禹继之曰无稽之言勿听此内外交养之方也召公之意其在于是世之人主于有益之事多不肯为而惟无益者是为故心志分而功不成于有用之物多不知贵而惟无用者是贵故征求多而民不足惟知本务实者不然工商之巧不如农桑之朴锦绣之奢不如布帛之温推类而言莫不然也小驷乗而晋师以败非土性也【晋恵公与秦人战乗小驷郑出也故败见获于秦事见左传】白狼入而荒服不至好珎奇也【周穆王伐犬戎得白狼白鹿以归荒服遂不至事见国语】千里马之却汉文所以有道【事见后卷】闘鸭之求魏氏所以不长【魏文帝丧服未除遣使于孙权求闘鸭事见三国志】齐不寳径寸珠而寳檀子敌以畏楚不寳白珩而寳观射父国以强凡此皆后世事而召公之言无一不验者此其所以为圣贤与篇将终又叹息而言蚤夜无或不勤前言慎徳欲其不嫚此言勤欲其不怠慎者嫚之反也勤者怠之反也人主能慎而不嫚能勤而不怠其事毕矣行者徳之积微者钜之积一行不慎全徳之累微者少忽钜者不成又以为山譬之九仞之功亏于一篑不可也万年之业隳于一旦其可乎茍能信蹈乎兹则生民安其居民生安则王业永矣夫以武王之圣而召公戒之勤勤??至于如此后世人主其可以已徳为既足而厌规切之论乎
周公作无逸【作此以戒成王】曰呜呼君子所其无逸【所犹居也】先知稼穑之艰难【种曰稼成曰穑】乃逸则知小人之依【依谓小人所恃以为生也】相小人厥父母勤劳稼穑【相视也】厥子乃不知稼穑之艰难乃逸乃谚【谚鄙语也】既诞【诞妄言也】否则侮厥父母曰昔之人无闻知【昔之人指父母也】周公曰呜呼我闻曰昔在殷王中宗【即商太戊也】严恭寅畏【四者皆敬也】天命自度治民祗惧不敢荒寜肆中宗之享国七十有五年其在高宗时旧劳于外爰暨小人【暨及也高宗为太子时父小乙令居民间习民事】作其即位【作起也】乃或亮隂三年不言【亮信也隂黙也】其惟不言言乃雍【雍... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读