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诚意正心之要二
崇敬畏
规警箴诫之助
大学曰汤之盘铭【盘沐浴之盘也铭者名其器以自警之辞】曰茍日新【茍诚也】日日新又日新
朱熹说已见大学或问
践阼篇【大戴礼篇名】武王践阼三日受丹书于太公惕若恐惧而为戒书于席之四端为铭焉【云云全文见第二卷】
席四端铭曰安乐必戒无行可悔一反一侧亦不可以忘殷监不逺视尔所代【尔武王自谓也代谓周代商】
臣按安乐则易怠怠则必有悔故孟子曰生于忧患而死于安乐当寝而安逸欲易作一反一侧敬不可忘淫戏自絶视彼殷商铭席四端为心之防
鉴铭曰见尔前虑尔后
臣按鉴虽甚明见面而不见背犹吾一心有所明亦有所蔽患常伏于照察所不及过常生于意虑所不周故虽圣人懔乎隠忧
盘铭曰与其溺于人也宁溺于渊溺于渊犹可游也溺于人不可捄也
臣按盥沐之盘朝夕自洁因而为铭与汤一辙溺人溺渊因水生戒盖溺于渊者犹可浮游而出憸夫壬人所以防溺其君者千智百态使吾沉迷于防酒厚味颠倒于艶色淫声方恬安而莫觉倐祸败之遄兴斯其为患讵止于溺渊而已乎
楹铭曰毋曰胡残【残害也】其祸将然毋曰胡害其祸将大毋曰胡伤其祸将长
臣按斯铭凡三反复盖人情每忽于窈微而祸乱常生于隠伏铭之于楹朝夕见之以敬以戒保于未危
杖铭曰于乎危【于音乌一本作恶音同】于忿疐【于如字忿疐怒也】于乎失道于嗜欲于乎相忘于富贵
臣按大易所谓惩忿窒欲逞忿者有危身之爱纵欲者有失道之辱杖之为物于以自扶操之则安全有頼舍之则颠踣可虞富贵奢淫易忘兢畏于杖为铭是或此义
牖铭曰随天之时以地之财敬祀皇天敬以先时臣按天实生时地实生财而君用之敢昧自来祀以报本亦必先时匪物是贵敬以将之齐明盛服对越上帝于牖为铭朝夕是戒
劒铭曰带之以为服动必行徳行徳则兴倍徳则崩【倍与背同崩倾坏也】
臣按劒之为服以示威武然徳寔威本威乃徳辅惟徳是行无思不服一于用威祗取颠覆??独夫所寳者劒终以自燔千古之鉴
矛铭曰造矛造矛少间弗忍【少间谓须?也】终身之羞余一人所闻以戒后世子孙
臣按兵者凶器圣人所重茍非拯民其忍轻用一矛之造谨之戒之况于兵端一啓伏尸百万流血千里残生灵之命奸天地之和者皆斯须不忍实为之宁王以此戒其子孙万世人主可违斯言【铭凡十有四今摘其词义易知者如右】
礼运【礼记篇名】三公在朝三老在学【即三公之致仕者】王前巫而后史卜筮瞽侑【卜筮掌卜筮之官瞽无目者诵诗以侑也】皆在左右王中心无为也以守至正
臣按古之所以众建忠贤森列左右者皆以正人君之心也在朝则有三公焉所谓道之教训傅之徳义保其身体者也在庙则有三老焉所谓宪徳乞言者也巫掌祀以鬼神之事告王史掌书以三皇五帝之事告王掌卜筮者以吉凶諌王瞽蒙之叟以歌诗谏王一人之身而左右前后挟而维之以引以翼有孝有徳虽欲斯须自放得乎故王中心它无所为惟守至正而已后世人主所亲者防御近习所说者淫声美色狐媚蛊惑者千态万貌虽欲无邪其思得乎此君徳之所以不如古也
古之君子必佩玉右征角左宫羽【宫商角征羽五音也佩在右者其音中征角在左者其音中宫羽】趋以采齐【路门外之乐节也门外谓之趋齐音茨采齐即今楚茨之诗】行以肆夏【登降之乐节也肆夏即今时迈之诗】周旋中规【周旋反行也宜圆】折旋中矩【折旋曲行也宜方】进则揖之退则扬之然后玉锵鸣也【揖之谓小俛佩见于前扬之谓小仰佩见于后锵玉声】君子在车则闻銮和之声【銮和皆铃声】行则鸣佩玊是... -->>
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