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诚意正心之要一
崇敬畏
遇灾之敬
帝曰来禹降水儆予【降亦作洚洪水也】
臣按孟子曰水逆行谓之洚水其灾虽起尧时至舜摄位害犹未息故舜自谓此天之所以儆我也圣帝明王之畏天省已类如此其后成汤忧旱亦以六事自责曰政不节与使人疾与何以不雨至此极也宫室崇与女谒盛与何以不雨至此极也苞苴行与谗夫昌与何以不雨至此极也夫以成汤之圣安得有此而反躬自责若是其至汤之心即舜之心也至汉武帝时公孙?对策乃曰尧遭洪水使禹治之未闻禹之有水也若汤之旱则桀之余烈也夫舜以水自儆而?归之于尧汤以旱自责而?归之于桀奸防之情所以惑误其君使傲忽天戒者凡皆若此不可以不察
伊陟相太戊【太戊商中宗也伊陟尹之子】亳有祥【亳国都也祥异也】桑谷共生于朝伊陟赞于巫咸作咸乂四篇
臣按咸乂四篇今亡而史记叙之曰帝太戊立伊陟为相桑谷生于朝一暮大拱太戊惧问伊陟伊陟曰臣闻妖不胜徳帝之政其有阙与帝其修徳太戊从之而祥桑枮死夫太戊遇灾而听忠言修阙政亟以销复故周公称之曰昔在殷王中宗严恭寅畏天命自度谓其能尽敬畏之诚而以天命律己也可谓知中宗之心矣
高宗祭成汤有飞雉升鼎耳而雊【雊鸣也】祖巳【贤臣】曰惟先格王正厥事乃训于王曰惟天降下民典厥义【典常也义理也】降年有永有不永【永长也】非天夭民民中絶命民有不若徳不听罪天既孚命正厥徳【孚信也】乃曰其如台【台我也】呜呼王司敬民【司主也】罔非天?【罔无也?嗣也】典祀无丰于昵【丰厚也昵亲也】
先儒苏轼曰高宗肜祭之日野雉鸣于鼎耳此为神告以宗庙祭祀之失审矣故祖巳谓当先格王心之非盖武丁不专修人事数祭以媚神而祭又丰于亲庙敬父薄祖此失之大者故祖巳先格而正之夫天之监人有常理而降年有永有不永者非天夭人人或中道自絶于天也人有不顺徳不服罪者天未即诛絶而以孽祥为符信以正其徳人乃曰是孽祥其如我何则天必诛絶之矣今王专主于敬民而已数祭无益夫先王莫非天嗣者常祀而丰于昵其可乎或者谓天灾不可以象类求夫书曰越有鸣雉足矣而又记其鸣于耳非以耳为祥乎人君于天下无所畏惟天可以儆之今曰天灾不可以象类求我自视无过则已矣为国之害莫大于此
臣按轼所谓以象类求者谓洪范五行之説也鸣不于它而于鼎耳盖鼎者祭祀之器耳主听听不聪则灾孽生焉汉儒之论灾异大抵若此成帝时博士行大射礼有飞雉集于庭登堂而雊又集太常宗正丞相御史车骑府又集未央宫承明殿御史大夫王音进言天地之气以类相应谴告人主甚微而着雉者听察先闻雷声故经载高宗雊雉之异以明转祸为福之验今以博士行礼之日大众聚防飞集于庭歴阶登堂歴三公之府典宗庙骨肉之官然后入宫其宿留告晓人具备虽人道相戒何以过是后帝使诏音曰闻捕得雉毛羽颇摧折类拘执者得无人为之音复对曰陛下安得此亡国之语不知谁主为佞谄之计诬乱圣听如此陛下即位十五年继嗣不立日日驾车而出失行流闻海内传之甚于京师皇天数见灾异欲人变更尚不能感动陛下臣子何望宜谋于贤哲克己复礼以求天意则继嗣尚可立灾异尚可销也汉去三代未逺一雉之异而君臣相儆如此故附着焉
云汉仍叔美宣王也【仍叔周大夫】遇灾而惧侧身修行欲销去之百姓见忧故作是诗也其一章曰倬彼云汉昭回于天【倬明大也云汉天河昭光也回转也】王曰于乎何辜今之人天降丧乱饥馑荐臻【荐重也臻至也】靡神不举靡爱斯牲圭璧既卒【卒尽也】寜莫我听其二章曰旱既太甚蕴隆虫虫【蕴积也隆盛也虫虫旱气也】不殄禋祀【殄絶也】自郊徂宫【郊祀天也徂往也宫庙也】上下奠瘗【上祭天下祭地奠其礼瘗其物】靡神不宗【宗谓尊事之】后稷不克【克能也】上帝不临【鉴临也】耗斁下土【斁败也】寜丁我躬三章曰旱既太甚则不可推【不可推知】兢兢业业【兢兢恐也业业危也】如霆如雷周余黎民靡有孑遗【孑独立貎】四章曰旱既太甚则不可沮赫赫炎炎云我无所大命近止【大命民死生之命】靡瞻靡顾【言无顾视之者】羣公先正则不我助【谓百辟卿士之从雩祀者】父母先祖胡寜忍予五章曰旱既太甚涤涤山川【山枯川竭如洗涤也】旱魃为虐【魃旱神】如惔如焚【惔燎之也】我心惮暑【惮畏也】忧心如熏羣公先正则不我闻昊天上帝寜俾我遯
臣按此诗盖宣王忧旱责躬之词其首曰云汉烂然雨未有兆今之民何罪而数罹饥馑之厄乎神之能为雨者无不祷矣牲牷不敢爱圭璧不敢惜而神不我听何也二章则言旱已太甚暑威爞然自郊至庙所以祭享者无不至矣莫亲于后稷而不能梂莫尊于上帝而不见临与其耗败下土民受其害寜使我躬当之三章又言致旱之由不可推知兢畏危惧殆如雷霆之在上周自厉王板荡之余民之仅存者无防今又重之以旱将无复有孑遗者矣四章则言旱甚而不可止我将无所自容民之大命死亡无日莫有顾视之者羣公先正之与祀者曾不我助而父母以及先祖亦何忍使予至此乎五章言旱之已甚虽山川亦为槁竭使我心如焚灼羣公先正不我听闻天既见谴寜使我遯而去位以谢罪于天不可使民被其毒五章而下大略申复前意详味其辞敬天忧民之心侧身修行之实至今犹可想见此其所以为中兴之治与
正月【正音政】大夫刺幽王也其首章曰正月繁霜【正月夏之四月繁多也】我心忧伤民之讹言【讹伪也】亦孔之将【将大也】念我独兮忧心京京【京京大也】哀我小心癙忧以痒【癙忧幽忧也痒痛也】臣按正月纯阳用事为正阳之月天地长养之时而多霜焉其异大矣而民言争为讹伪其异又大于繁霜也曰讹言者何以是为非以非为是以忠为佞以佞为忠此所谓讹言也讹言兴则君子小人易位而邪正混淆所以致繁霜之灾也在位之君子为之忧为之病而王莫知焉其致祸败也宜哉
十月之交大夫刺幽王也其一章曰十月之交【十月夏正建亥之月】朔日辛夘日有食之亦孔之丑【丑恶也】彼月而微此日而微今此下民亦孔之哀二章曰日月告凶不用其行四国无政不用其良彼月而食则维其常此日而食于何不臧【臧善也】三章曰??震电【??电光貌震雷也】不寜不令【寜安也令善也】百川沸腾山冢崒崩【冢顶也崒崔嵬之状】高岸为谷深谷为陵哀今之人胡憯莫惩【憯惨也】皇父卿士【皇父字也】畨为司徒【畨氏也】家伯为宰【伯字也】仲允膳夫【仲字也】棸子内史【棸氏也】蹶维趣马【蹶氏也】楀维师氏【楀氏也卿士以下皆官名】艳妻煽方处【艳妻谓褒姒也煽炽也处居也】六章曰黾勉从事不敢告劳无罪无辜谗口嚣嚣下民之孽匪降自天噂沓背憎职竞由人
臣按四月繁霜幽王不知戒也于是十月之朔日有食之考诸先儒之论以为日月之食虽有常度然王者修徳行政用贤去奸能使阳盛足以胜隂隂衰不能侵阳则日月之行虽或当食而不食焉若国无政不用善臣子背君父妾妇乗其夫小人陵君子夷狄侵中国则隂盛阳微当食必食虽曰行有常度而实为非常之变矣正阳之月日有食之古之深忌也十月纯隂而食诗人亦刺之者盖纯阳而食阳弱之甚纯隂而食隂壮之甚故均于为异焉亦孔之丑言其甚可丑也月有亏微理之正也日亦亏微岂不甚可哀乎原日月之告凶不用其行者以四国无政不用其良故也月食阳胜隂也日食隂胜阳也阳尊隂卑隂亢阳而不胜乃其常也隂胜阳而揜之可以为常乎曰于何不臧言何由而有此不善之证也雷发声于春收声于秋今既十月矣而雷电交作山倾川涌陵谷改易高深易位此为何景而幽王曾莫之惩刺王而曰今之人者不欲斥言也前云不用其良谓善人失职也善人失职由小人之用事也小人用事于外者由妇人主之于中也故至此歴叙其人焉卿士司徒而下皆王朝贵近之官而皇父之属分据其位所以然者有褒姒为之地也女子小人内外交缔此灾异所以并至也善人君子遭值此时黾勉从事未尝敢以劳苦自言而无罪无辜横罹谗毁以此知山摧川沸之变非天为之实噂沓背憎之人为之也盖上天仁爱非有意于降灾乃人自取之耳可不戒哉
齐有彗星【彗星除旧布新之象】齐侯使禳之【景公也】晏子【晏婴也】曰无益也祗取诬焉天道不谄不贰其命若之何禳之且天之有彗也以除秽也【彗之状如帚故曰除秽】君无秽徳又何禳焉若徳之秽禳之何损公说乃止
臣按晏子于是知天道矣古之应天者惟有敬徳而已祷禳非所恃也后世神怪之説兴以为灾异可以禳而去于是人主不复有畏天之心此为害之大者也
宋景公时荧惑守心【荧惑火星也心东方宿也】心宋之分野也忧之司星子韦曰可移于相公曰相吾之股肱曰可移于民公曰君者待民曰可移于嵗公曰嵗饥民困吾谁为君子韦曰天高听卑君有君人之言三荧惑宜有动于是之果徙三度
臣按易曰言行君子所以动天地也景公三言之善而法星为徙三度天人相应其捷如此可不畏哉
汉董仲舒告武帝曰天人相与之际甚可畏也国家将有失道之败天乃先出灾害以谴告之不知自省又出怪异以警惧之尚不知变而伤败乃至以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也自非大无道之世天尽欲扶持而全安之事在彊勉而已
仲舒又言人之所为其美恶之极乃与天地流通而往来相应
元帝时日食地震匡衡上疏曰天人之际精祲有以相荡善恶有以相推事作于下者象动于上隂阳之理各应其感隂变则静者动【谓地震也】阳蔽则明者晻【谓日食也】水旱之灾随类而至
哀帝元夀元年日有蚀之孔光对曰臣闻师曰天右与王者故灾异数见以谴告之欲其改更若不畏惧有以塞除而轻忽简诬则凶罚加焉其至可必诗曰敬之敬之天维显思命不易哉又曰畏天之威于时保之皆谓不惧者凶惧之则吉也书曰天棐谌辞言有诚道天辅之也明承顺天道在于崇徳博施加精致诚孳孳而已俗之祈禳小数终无益于应天较然甚明无可疑惑是年息夫躬建言灾异数见恐必有非常之变可遣大将军行边兵敕武备斩一郡守以立威应变上然之以问丞相王嘉嘉对曰动民以行不以言应天以实不以文下民细微犹不可诈况于上天神明而可欺哉天之见异所以敕戒人君欲令觉悟反正推诚行善民心説而天意解矣谋动干戈设为权变非应天之道也臣按汉儒之言天者众矣惟仲舒最为精粹其曰人之所为美恶之极与天地流通往来相应者尤古今之格言也匡衡以下其言亦足以警世主故剟其略着于篇云
以上论遇灾之敬
崇敬畏
临民之敬
五子之歌【夏书篇名详见后】其一曰皇祖有训【皇祖大禹也】民可近不可下民惟邦本本固邦寜予视天下愚夫愚妇一能胜予一人三失怨岂在明不见是图予临兆民懔乎若朽索之驭六马为人上者柰何不敬
臣按君之与民以分言之则若霄壤之不侔以情言之则若心体之相资故可亲而近之不可卑而逺之也国之有民犹木之有根根摇则木拔民离则国危匹夫匹妇若无所知然离而听之则愚合而听之则圣故大禹自谓天下之愚夫愚妇有能胜我者盖众多之智虑虽圣人有不能加焉敢以已之圣为可恃而民之愚为可忽乎三失谓失之众也一失犹不可况至于三凡民情之怨忿其端甚微其极至于不可御图于未形则易捄于已着则难六马者驾车之马而六辔所以驭之车頼马马頼辔犹君之頼民也朽索驭马必危非道临民必离故大禹之心常懔乎其不自保也然则为人上者柰何不敬后世之君以一人而肆于民上者视大禹之训宜知戒矣
召诰【召公作以告成王】呜呼有王虽小元子哉其丕能諴于小民今休【丕大也諴和也休美也】王不敢后用顾畏于民嵒【嵒险也】臣按成王幼冲在位召公元老恐其未知民之可畏也则叹息而言王之年虽小而任则重若能大和于小民则善矣盖小民虽甚微而至为可畏王其毋或敢后用顾畏于民之嵒险可也夫民若何其险邪曰朽索驭马前圣言之水能覆舟后贤喻之天下之险孰逾乎此召公此篇言畏天必及民是畏民当如畏天也周公作康诰亦曰迪畏天显小民多士曰罔顾于天显民祗周召之启告其君者如出一口人主其可不深念哉
孟子曰民为贵社稷次之君为轻
臣按君者神人之主君为贵社稷次之而民又次之乃其常也而孟子顾反言之何哉战国之时视民如草芥不知废兴存亡皆此焉出故其言若此使知民之贵甚于社稷其敢以君之贵而嫚其民乎
以上论临民之敬
崇敬畏
治事之敬
尧典乃命羲和【羲... -->>
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