跋《水窗春呓》（记曾国藩之真相） (1/2)

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    甲戌冬，予游杭州，于故书肆购得《水窗春呓》二卷，不著撰人。中颇记咸同间人物与事故。作者与曾文正甚接近，而观察亦别具眼光，不随流俗。所记曾事，虽寥寥数则，实为曾传之最佳而最重要资料。自曾氏之殁，为之谱传者不一，而皆出其门生故吏手，推崇拜之心，尽褒扬之力，曾氏面目遂在儒家圣贤理想之笼罩下而日晦。昔陈怀冲（已故）撰《中国近百年史》（中华书局版），谓曾始办团练，杀戮甚夥，时人有“曾剃头”之号。予尝读而疑之，心念《论语》中“子为政，焉用杀？”之语，意谓文正岂有读《论语》不熟者？今览此书乃无惑也。中记副将李金旸者，年未三十，勇悍绝伦，尝战败陷贼中，旋逃归。所属营长某控其通贼。二人并解至东流大营。文正力辩李冤，谓营官诬告统领上司，判即正法。是日李来谒，盛称中堂明见万里，感激至于泣下。文正旋忽传令：李金旸虽非通贼，既打败仗，亦有应得之罪，着以军法从事，即派亲兵营哨官绑至东门处斩。闻者无不骇愕。文正手段之辣，有如此者。

    作者有一巧妙之观察曰：“文正一生每三变：书字（1）初学柳诚悬；（2）中年学黄山谷；（3）晚年学李北海而参刘石庵，故挺健之中，愈饶妩媚。其学问（1）初为翰林词赋；（2）既与唐镜海太常游，究心儒先语录；（3）后又为六书之学，博览乾嘉训诂诸书，而不以宋人注经为然。又（1）在京时以程朱为依归；（2）至出办团练军务，又变而为申韩。尝自称欲著《挺经》，言其刚也。（3）咸丰七年在江西军中丁外艰，闻讣奏报后即奔丧回籍，朝议颇不谓然。左恪靖（宗棠）在骆文忠（秉璋）幕中，肆口诋毁，一时哗然和之。……（文正）出山后一以柔道行之，以至成此巨功，毫无沾沾自喜之色。尝戏谓予曰，他日有为吾作墓志者，铭文吾已撰：‘不信书，信运气。公之言，告万世。’……文正尝言，吾学以禹墨为体，庄老为用。可知其所趋向矣。”

    文正之以老庄为用，书中有一佳证。“辛酉祈门军中贼氛日逼，势甚急。时李肃毅（鸿章）已回江西寓所，幕府仅一程尚斋，奄奄无生气，时对予曰：‘死在一堆何如？’众委员亦将行李置舟中为逃避计。文正一日忽传令曰：‘贼势如此，有欲暂归者，支给三月薪水，事平仍来营，吾不介意。’众闻之，感且愧，人心遂固。”此非老氏所谓“将欲取之，必固与之”之一绝例乎？文正之以禹、墨为体，吾于书中亦得一旁证：“文正夫人……在安庆署中，每夜姑妇两人纺绵纱，以四两为率，二鼓后即歇。一夜不觉（已）至三更，劼刚（曾纪泽）世子已就寝矣。夫人曰：今为尔说一笑话，以醒睡魔可乎？有率其妇纺至夜深者，子怒詈，谓纺车声聒耳，不得眠，欲击碎之。父在房中应声曰，吾儿，可将尔母纺车一并击碎为妙。翌日早餐，文正为笑述之，坐中无不喷饭。”富贵易改常度，观妇可以知夫，吾故以此为旁证。呜呼，今之从政者何如？

    上引文正“一生三变”条中，谓文正自称欲著《挺经》。《挺经》者何？此非曾读《庚子西狩丛谈》者不知。《丛谈》乃曾纪泽婿吴永所述，而刘焜为之笔记者也。吴永曾居李鸿章幕府。鸿章为之述文正旧事有云：“我老师（文正）的秘传心法，有十九条《挺经》。这真是精通造化、守身用世的宝诀。我试讲一条与你听。一家子，有老翁请了贵客，要留他在家午餐。早间就吩咐儿子前往市上备办肴蔬果品。日已过巳，尚未还家。老翁心慌意急，亲至村口看望。见离家不远，儿子挑着菜担，在水塍上与一个京货担子对着。彼此不肯让，就钉住不得过。老翁赶上前婉语曰：老哥，我家中有客，待此具餐，请你往水田里稍避一步，待他过来，你老哥也可过去，岂不两便么？其人曰：你教我下水，怎么他下不得呢？老翁曰：他身子矮小，水田里恐怕担子浸着湿，坏了食物，你老哥身子高长些，可以不致沾水。因为这个理由，所以请你避让的。其人曰：你这担内，不过是菜蔬果品，就是浸湿，也还可以将就用的，我担中都是京广贵货，万一着水，便一文不值。这担子身分不同，安能教我让避！老翁见抵说不过，乃挺身就近曰：来，来，然则如此办理，待我老头儿下了水田，你老哥将货担交付给我，我顶在头上，请你空身从我儿旁边岔过，再将担子奉还，何如？当即俯身解袜脱履，其人见老翁如此，作意不过，曰：既老丈为此费事，我就下了水田让尔担过去。当即下田避让。他只挺了一挺，一场竞争，就此消解，这便是《挺经》中开宗明义的第一条。”吴氏续述云，鸿章语“至此而止，竟不复语，予俟之良久，不得已始请示第二条。公含笑挥手曰：这此一条，够了，够了，我不说了”。惜哉，此十九条秘传心法，文正一生之处世哲学，竟只传一条，然亦足耐吾人玩味矣。

    从上所记，已略可窥见文正之为人，于肃穆之中，实兼富于今人之所谓幽默。《丛谈》又述李鸿章言：“在营中时，我老师总要等我辈大家一同吃饭。饭罢后，即围坐... -->>

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