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    附:

    张荫麟《龚自珍〈汉朝儒生行〉本事考》辨正

    温廷敬

    余读龚定庵文久以怪诞著。余初读即疑其有所隐托,然命意所在莫能尽详也。即如《汉朝儒生行》一诗,稍知定庵生平者,一览即知其中有三数语为极明显之自状;惟余则迷离惝恍,莫明所指。岁壬申,为定庵诞生第百四十周年,予方居美洲,或以《定庵集》见寄,属为纪念之文,因取此诗反复咀嚼。及“关西藉甚良家子,卅年久绾军符矣”二句,忽念此讵非指岳钟琪事?

    以此假设为导引,检《清史·岳传》,岳原籍甘肃兰州,果为关西人;其父昇隆为康熙间名将,渠果是良家子;自其初从征西藏至再起定金川凡二十八年,而前乎从征西藏,渠已历官游击及副将,谓其“卅年久绾军符”正合。因以此事为中心,触类旁通,果能使全诗涣然冰释,而定庵生平对清朝之一段腹诽恶诅,流露于本诗及他处,已瞒过一世纪之人者,至是亦得白于世,不可谓非一大快事也。因草此篇,以贻世之爱读《定庵集》者。

    汉朝儒生不青紫,二十高名动都市;《易》通田何《书》欧阳,三十方补掌故史。

    汉朝儒生,定庵自谓也。定庵年二十以副贡居京师,年二十九以举人补内阁中书,言三十,举约数也。此诗作于道光壬午,时定庵适三十一岁。

    全诗以汉家影清室,汉事影清事。定庵固深于汉史者:尝为《〈汉书〉补注》未成,成《读〈汉书〉随笔》四百事(已佚)。此诗运用汉事甚为圆熟周详,故能造成咏古之幻觉。

    门寒地远性傥荡,出门无阶媚天子。会当大河决酸枣,愿入薪楗三万矢。路逢绛灌拜马首,拜则槃辟人不喜。归来仰屋百喟生,著书时时说神鬼。

    大河决酸枣,汉武帝时事,此影嘉庆间畿辅水患,《集》中尝数及之,如《乙丙之际塾议》第一云:“岁辛酉,直隶大水,越七年戊辰又水,癸亥迄乙丑再决南河。”又《己亥杂诗》第二十一首自注云:“曩陈北直种桑之策于畿辅大吏。”所谓“愿入薪楗三万矢”,“路逢绛灌拜马首……”者似指此。

    生不逢高皇骂儒冠,亦不遇灞陵轻少年。爱读武皇传,不遇武皇祠神仙。神仙解词赋,《大人》一奏凌云天。枕中万金岂无药,更生误读淮王篇!

    “灞陵轻少年”,文帝之于贾山事。文帝虽轻贾山,而未尝不之用。“不遇”云云,讽清室之不容才士也。“神仙解词赋”,讽清帝之不解词赋,而康、雍、乾三朝之右文,为牢络士心,附庸风雅也。实不重儒学,而又不敢学高皇之骂儒冠,此其所以为伪也。

    自言汉家故事网罗尽,胸中语秘世莫传。略传将军之客数言耳,不惜箝我歌当筵。一歌使公惧,再歌使公悟。我歌无罪公无怒!

    “将军”,指岳钟琪也。云从岳氏旧客得闻(不知直接或间接)一段故事,将于此诗中述之。

    汉朝西海如郡县,蒲萄天马年年见。匈奴左臂乌孙王,七译来同藁街宴。武昭以还国威壮,狗监鹰媒尽边将。出门攘臂攫牛羊,三载践更翻沮丧。

    此节形容康、雍、乾三朝武功之盛,“出门……”以下二句言官军一方残暴,一方已衰惰。

    三十六城一城反,都护上言请勤远。期门或怒或阴喜,喜者何心怒则愤。

    此指乾隆十二年金川(在四川)之叛,事具《东华录》《圣武记》及《清史稿》有关涉诸人传,不必详引。“期门或怒或阴喜”,可见朝中携心之人多也。

    关西籍甚良家子,卅年久绾军符矣。不结椎埋儿不长,鸣珂里声名自震。大荒西饮马,昆仑荡海水。不共郅支生,愿逐楼兰死。

    “关西良家子”,即上所称“将军”也。岳钟琪以康熙五十七年征藏有功,擢四川提督。其后雍正朝青海之役、回疆之役、准噶尔之役,钟琪皆当重任,效殊力。累迁至三等公、太子少傅、川陕总督。功高望重,谗谤随生。以钟琪本岳飞二十一世孙,或言其将修宋金之怨,颠覆满朝。世宗初未为惑,穷治谤首,谣言稍息。其后曾静竟上书劝钟琪反,虽钟琪立捕以闻,诏褒忠赤,然满人对钟琪之猜嫉转甚。雍正十年终以小故为满官纠讦,至落职交兵部拘禁,论罪濒死。乾隆二年放归乡里。十三年以金川之乱再起,盖自征藏至是已二十八年矣。言“卅年久绾军符”举约数也。

    上书初到公卿惊,共言将军宜典兵。麟生凤降岂有种!况乃一家中国犹弟兄!旌旗五道从天落,小印如斗大如斛,共隶将军一臂呼,万人侧目千人诺。山西少年感生泣,羽林群儿各努力。共知汉主拔孤恨,坐见孤根壮刘室。

    此叙岳钟琪之起用也。“山西少年”云云,可知岳所领军多其乡人(此“山西”非今山西省)。

    不知何姓小侯瞋,不知何客惎将军。将军自顾忽疑惧,功成定被他人分。不如自亲求自附,飞书请隶嫖姚部。上言乞禁兵,下言避贤路。笑比高皇十八侯,自居虫达曾无羞。此身愿爵关内老,黄金百斤聊可保。

    前所谓“略传将军之客数言”者,此也。诗辞甚明,高皇十八侯仍用汉事。金川之役,钟琪内惧,请增兵下位,此事不见别记,可补史阙。

    呜呼!汉家旧事无人知,南军北军颇有私。北军似姑南似嫂,嫂疏姑戚群僮欺。可怜旧事无人信,门户千秋几时定。门户原非主上心,詄荡吾知汉皇圣。

    “南军、北军”用汉典,南军指汉将士,北军指满将士;而“门户”则朝中满、汉之门户也。

    是时书到甘泉夜,答诏裴徊未轻下。密问三公是与非,沮者不坚语中罢。瘦词本冀公卿谅,末议微闻道途骂:拙哉某将军!非火胡自焚?非蚕胡自缚?非虿胡自螫?有舌胡自挢?有臂胡自掣?

    “甘泉”,以汉宫影清室。“沮”者,谓沮清帝从钟琪请者也。“道途骂”云云,言世人窃怪钟琪之不反也。

    军至矣,刺史迎,肥牛之腱万镬烹。军过矣,掠童女,马踏燕支贱如土!

    “军”,谓所请禁军也。“掠童女,踏燕支”,其暴可想。

    嬴家长城如一环,汉家长城衣带间。嬴家正为汉家用,坐见入关仍出关。入关马行疾,出关马无力。丞华厩里芝草稀,水衡金贱苦乏绝。卜式羊蹄尚无用,相如黄金定何益!珠崖可弃例弃之,夜过茂陵闻太息。

    “汉家长城”,谓满臣也;“嬴家长城”,谓汉臣也。《己亥杂诗》第十五首中云:“读到嬴刘伤骨事,误渠毕竟是锥刀。”嬴、刘伤骨,谓满人之诛残汉人也,下语言其终自误也。此可与本诗互证。“衣带间”,言其亲也。“如一环”,言其疏远而不见重也。“嬴家正为汉家用”以下四句,言此时汉人虽为满用,他日终当驱逐满人出关,而尔时满人将无抵抗之能力也。... -->>

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