卷四【起桓公元年尽二年】 (1/2)

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    钦定四库全书

    春秋左传注疏卷四【起桓公元年尽二年】

    晋杜氏注　唐陆德明音义　孔颖达疏

    桓公【音义】【陆曰桓公名轨惠公之子隐公之弟母仲子史记亦名允諡法辟土服远曰桓】【疏】【正义曰鲁世家桓公名允惠公之子隐公之弟仲子所生以桓王九年卽位庄王三年薨世本桓公名轨世族谱亦为轨諡法辟土服远曰桓諡法非一略举一耳亦不知本以何行而为此諡他皆放此是岁岁在玄?】

    经元年春王正月公卽位注嗣子位定於初丧而改元必须踰年者继父之业成父之志不忍有变於中年也诸侯每首岁必有礼於庙诸遭丧继位者因此而改元正位百官以序故国史亦书卽位之事於策桓公簒立而用常礼欲自同於遭丧继位者释例论之备矣【音义】【簒立初患反】【疏】【注正义曰顾命曰乙丑成王崩使齐侯吕汲以二干戈逆子钊于南门之外延入翼室恤宅宗孔安国云明室路寝延之使居忧为天下宗主天子初崩嗣子定位则诸侯亦当然也释例曰尚书顾命天子在殡之遗制也推此亦足以凖诸侯之礼矣是知嗣子位定於初丧孝子缘生以事死岁之首日必朝事宗庙因即改元释例曰襄二十九年经书春王正月公在楚传曰释不朝正於庙也然则诸侯每岁首必有礼於庙今遭丧继立者每新年正月亦改元正位百官以序故国史因书即位於策以表之此新君之常礼也桓之於隐本无君臣之义计隐公之死桓公既合改元不假踰年方行即位犹如晋厉被弑悼公即位改元今桓虽实簒立归罪寪氏诈言不与贼谋而用常礼自同於遭丧继位者亦既实即其位国史依实书之仲尼因而不改反明公实簒立而自同於常亦足见桓之簒也】

    三月公会郑伯于垂郑伯以璧假许田【音义】【假举下反】夏四月丁未公及郑伯盟于越注公以簒立而修好於郑郑因而迎之成礼於垂终易二田然後结盟垂大丘卫地也越近垂地名郑求祀周公鲁听受祊田令郑废泰山之祀知其非礼故以璧假为文时之所隐【音义】【好呼报反传同近附近之近祊百庚反令力呈反】【疏】【注正义曰成会郑於垂既易许田然後盟以结之故先会次假田然後书盟也言迎之成礼於垂者垂是卫地沈以为公迎郑伯於垂知时史之所隐讳者传不言书曰知非仲尼新意也】

    秋大水注书灾也传例曰凡平原出水为大水

    冬十月

    传兀年春公即位修好于郑郑人请复祀周公卒易祊田注事在隐八年音义【复扶又反】公许之三月郑伯以璧假许田为周公祊故也注鲁不宜听郑祀周公又不宜易取祊田犯二不宜以动故隐其实不言祊称璧假言若进璧以假田非久易也【音义】【为于伪反】【疏】【注正义曰祊薄于许加之以璧易取许田非假借之也今经乃以璧假为文故传言为周公祊故解经璧假之言也注又解传之意周公非郑之祖鲁不宜听郑祀周公天子赐鲁以许田义当传之後世不宜易取祊田於此一事犯二不宜以动故史官讳其实不言以祊易许乃称以璧假田言若进璧於鲁以权借许田非久易然所以讳国恶也不言以祊假而言以璧假者此璧实入於鲁但诸侯相交有执圭璧致信命之理今言以璧假似若进璧以致辞然故璧犹可言祊则不可言也何则祊许俱地以地借地易理已章非复得为隐讳故也】○夏四月丁未公及郑伯盟于越结祊成也注结成易二田之事也传以经不书祊故独见祊【音义】【见贤遍反】盟曰渝盟无享国注渝变也【音义】【渝羊朱反享许丈反】【疏】【注正义曰释言文也传载其盟辞者以易田恶事而誓不变改见其终无悔心所以深恶鲁也此时许田巳入於郑而诗颂僖公云居常与许复周公之宇盖僖公之时复得之也齐人取讙及阐及其归也经复书之自此以後不书郑人来归许田者此经书假言若暂以借郑地仍鲁物不得书郑人归之】秋大水凡平原出水为大水注广平曰原【疏】【正义曰洪范云水曰润下言雨自上而下浸润於土陂鄣下地可使水潦停焉平原高地则不宜有也凡平原出水则为大水平原出水言水不入於土而出於地上非涌泉出也注正义曰释地文也李廵曰谓土地寛博而平正名之曰原】○冬郑伯拜盟注郑伯若自来则经不书若遣使则当言郑人不得称郑伯疑谬误【音义】【使所吏反】【疏】【注正义曰六年传云鲁为其班後郑注云鲁亲班齐馈则亦使大夫戍齐矣经不书盖史阙文然则经所不书自有阙文之类注既疑此事不云阙文而云谬误者师出征伐贵贱皆书经所不书必是文阙若其事重使人虽贱亦书郑人来渝平齐人归讙及阐是也今以拜盟事轻若其使贱则例不合书故杜云若遣使来传当云郑人疑传缪误知非实是郑伯为不见公不书者以鲁郑相亲易田结好郑伯既拜盟而来鲁君无容不见故知非实是郑伯止是郑人而已】○宋华父督见孔父之妻于路注华父督宋戴公孙也孔父嘉孔子六世祖【音义】【华户化反大夫氏也後皆同督音笃】【疏】【注正义曰案世本云华父督宋戴公之孙好父说之子孔父嘉生木金父木金父生祁父其子奔鲁为防叔防叔生伯夏伯夏生叔梁纥叔梁纥生仲尼是孔父嘉为孔子六世祖】目逆而送之曰美而艳注色美曰艳【音义】【艳以瞻反美色也】【疏】【正义曰未至则目逆既过则目送俱是目也故以目冠之美者言其形貌美艳者言其顔色好故曰美而艳为二事之辞色美曰艳诗毛传文也】

    经二年春王正月戊申宋督弑其君与夷及其大夫孔父注称督以弑罪在督也孔父称名者内不能治其闺门外取怨於民身死而祸及其君【音义】【闺音圭】【疏】【正义曰凡言其者是其身之所有君是臣之君故臣弑君则云弑其君臣是君之臣故君杀臣则云杀其大夫子亦君之子故云杀其世子称国称人以杀亦言其者人与国竝举一国之辞君与大夫皆是国人所有故亦言其也若两臣相杀死者非杀者所有则两书名氏不得言其则王札子杀召伯毛伯是也与夷是督之君言弑其君则可孔父非督之大夫而言及其大夫者与君俱死据君为文言宋督弑其君据督为文而上弑其君也言及其大夫孔父据君为文而下及其大夫言及与夷之大夫非督之大夫也仇牧荀息其意亦同注正义曰宣四年传例曰弑君称君君无道也称臣臣之罪也故知称督以弑罪在督也诸言父者虽或是字而春秋之世有齐侯禄父蔡侯考父季孙行父卫孙林父乃皆是名故杜以孔父为名文七年宋人杀其大夫传曰不称名衆也且言非其罪也不名者非其罪则知称名者皆有罪矣杜既以孔父为名因论为罪之状内不能治其闺门使妻行於路令华督见之外取怨於民使君数攻战而国人恨之身死而祸及其君故书名以罪孔父也释例曰经书宋督弑其君与夷及其大夫孔父仲尼丘明唯以先後见义无善孔父之文孔父为国政则取怨於民治其家则无闺闱之教身先见杀祸遂及君既无所善仇牧不警而遇贼又死无忠事晋之荀息期欲复言本无大节先儒皆随加善例又为不安经书臣蒙君弑者有三直是弑死相及即实为文仲尼以督为有无君之心改书一事而已无他例也是以孔父行无可善书名罪之也案公羊谷梁及先儒皆以善孔父而书字知不然者案宋人杀其大夫司马传称握节以死故书其官又宋人杀其大夫传以为无罪不书名今孔父之死传无善事故杜氏之意以父为名言若齐侯禄父宋公兹父之等父既是名孔则为氏犹仇牧荀息被杀皆书名氏盖孔父先世以孔为氏故传云督攻孔氏也妇人之出礼必拥蔽其面孔父妻行令人见其色美是不能治其闺门又殇公之好攻战孔父须伏死而争乃从君之非是取怨於百姓事由孔父遂祸及其君似公子比刼立加弑君之罪杜君积累其恶故以书名责之刘君不逹此旨妄为规过非也】

    滕子来朝注无传隐十一年称侯今称子者盖时王所黜【疏】【注正义曰杞行夷礼传每发之此不发传非为夷礼自是以下滕常称子故疑为时王所黜於时周桓王也东周虽则微弱犹为天下宗主尚得命邾为诸侯明能黜滕为子爵】

    三月公会齐侯陈侯郑伯于稷以成宋乱注成平也宋有弑君之乱故为会欲以平之稷宋地【疏】【注正义曰成平释诂文也宣十五年传晋侯治兵于稷治兵欲以御秦明其不出晋竟故以稷为河东之稷山此欲平宋故以稷为宋地】夏四月取郜大鼎于宋戊申纳于大庙注宋以鼎赂公大庙周公庙也始欲平宋之乱终於受赂故备书之戊申五月十日【音义】【郜古报反大音泰传大庙仿此】【疏】【注正义曰礼记明堂位称鲁君季夏六月以禘礼祀周公於大庙文十三年公羊传曰周公称大庙故知大庙周公庙也始欲平宋乱故会于稷终舍宋罪而受其赂故得失备书之始书成宋乱终书取郜鼎是其备书之也郑衆服?皆以成宋乱为成就宋乱故以此言正之长历此年四月庚午朔其月无戊申五月己亥朔十日得戊申是有日而无月也】秋七月杞侯来朝注公即位而来朝

    蔡侯郑伯会于邓注颍川召陵县西南有邓城【音义】【召上照反】【疏】【注正义曰贾服以邓为国言蔡郑会于邓之国都释例以此邓川邓城为蔡地其邓国则义阳邓县是也以邓是小国去蔡路远蔡郑不宜远会其都且蔡郑惧楚始为此会何当反求近楚小国而与之结援故知非邓国也】

    九月入杞注不称主帅微者也弗地曰入【音义】【帅所类反或作师】

    公及戎盟于唐冬公至自唐注传例曰告于庙也特相会故致地也凡公行还不书至者皆不告庙也隐不书至谦不敢自同於正君书劳策勲【疏】【注正义曰释例曰凡盟有一百五公行一百七十六书至者八十二其不书至者九十四皆不告庙也隐公之不告谦也余公之不告慢於礼也是言不告不书之意也知隐不书至为谦者以隐是让位贤君必不慢於宗庙假使惰慢宗庙止可时或失礼不应终隐之身竟不书至知其以谦之故劳非所惮勲无可纪不可自同於正君书劳策勲故不告至也】传二年春宋督攻孔氏杀孔父而取其妻公怒督惧遂弑殇公君子以督为有无君之心而後动於恶注虽有君若无也故先书弑其君会于稷以成宋乱为赂故立华氏也注经称平宋乱者盖以鲁君受赂立华氏贪纵之甚恶其指斥故远言始与齐陈郑为会之本意也传言为赂故立华氏明经本书平宋乱为公讳讳在受赂立华氏也犹璧假许田为周公祊故所谓婉而成章督未死而赐族督之妄也【音义】【为赂于伪反注除为会一字竝同恶其乌路反婉於阮反】【疏】【正义曰诸传言君子者或当时贤者或指斥仲尼或语出丘明之意而托诸贤者期於明理而已不复曲为义例唯河阳之狩赵盾之弑泄冶之罪危疑之理须取圣证故特称仲尼以明之其余皆托诸君子君子者其可以居上位子下民有德之美称也此言先书弑君则是仲尼新意不言仲尼而言君子者欲见君子之人意皆然非独仲尼也督有无君之心而先书弑君者君人执柄臣人畏威每事禀命而行不敢妄相杀害督乃专杀孔父而取其妻非有忌君之心全无敬上之意不臣之迹在心已久非为公怒始兴毒害若先书孔父後书弑君便是既杀孔父始有恶心今先书弑君後书孔父见其先有轻君之心以着不义之极故也注正义曰传言为赂故立华氏解经以成宋乱之言也成宋乱者欲杀贼臣定宋国今乃受货赂立华氏非是平乱之状而传以解经故注申通其义以成宋乱者是四国为会之本谋及其既会违背前谋非徒不讨宋督乃更为立华氏宋乱实不平而经书平宋乱者盖以鲁君受赂立华氏贪货纵贼为恶之甚时史恶其指斥不可言四国为会纵贼取财故远言为会之木意言会于稷欲以平宋乱也传以经文不实解其讳之所由所讳者讳其受赂立华氏故也为周公祊故文与此同故以类相明然案为周公祊故故字在下而向上结之此亦应云为赂立华氏故也何以此文故字乃在立华氏之上为赂之下者以周公祊故其文约少得以故字在下总而结之此则文句长缓不可总而结之先举为赂恶重所以云为赂故也然後始言立华氏备详其事今定本有故字检晋宋古本往往无故字者妄也襄三十年诸侯之卿会于澶渊谋归宋财既而无归书曰宋灾故尤之也此书成宋乱知非讥受赂尤四国者澶渊之会贬卿称人是尤之文此则具序君爵辞无贬责非尤过之状知为讳故而本其会意从其平文也文十七年晋会诸侯于扈欲以平宋之乱既而不讨受赂而还其事与此正同而经书诸侯会于扈传曰书曰诸侯无功也此亦无功不言诸侯会于稷而历序诸国者扈之会晋为伯会诸侯以讨乱乃受赂而还犹如僖十四年诸侯城缘陵齐桓为伯城而不终故贬称诸侯此则齐陈郑自相平乱故不加贬文知不为公讳不贬诸侯者以狄泉之讳唯没公文其余皆贬此若必讳唯须没公而已何须不贬诸国宣四年公及齐侯平莒及郯成平同义而彼言平此言成者史官非一置辞不同犹暨之与及更无他义所谓史有文质不必改也文十三年传称卫侯郑伯请平于晋公皆成之是知成平义无异也】宋殇公立十年十一战注殇公以隐四年立十一战皆在隐公世【疏】【注正义曰服?云与夷隐四年即位一战伐郑围其东门再战取其禾皆在隐四年三战取邾田四战邾郑入其郛五战伐郑围长葛皆在隐五年六战郑伯以王命伐宋在隐九年七战公败宋师于菅八战宋卫入郑九战宋人蔡人卫人伐戴十战戊寅郑伯入宋皆在隐十年十一战郑伯以虢师大败宋师在隐十一年是皆在隐公世也】民不堪命孔父嘉为司马督为大宰故因民之不堪命先宣言曰司马则然注言公之数战则司马使尔嘉孔父字【音义】【大音泰数音朔】巳杀孔父而弑殇公召庄公于郑而立之以亲郑注庄公公子冯也隐三年出居于郑冯入宋不书不告也【音义】【冯皮氷反下同】以郜大鼎赂公注郜国所造器也故繋名於郜济隂城武县东南有北郜城【疏】【注正义曰谷梁传曰郜鼎者郜之所为也孔子曰名从主人故曰郜大鼎也公羊传曰器从名地从主人其意言器从本主之名地从後属主人是知郜国所造故繋名於郜刘君难杜注郜国济隂城武县东南有北郜城郜宋邑济隂城武县东南有郜城俱是城武县东南相去不远何得所为郜国所为宋邑刘以南郜北郜竝宋邑别有郜国以规杜氏知不然者以许田许国相去非遥则郜国郜邑何妨相近且杜言有者皆是疑辞何得执杜之疑以规其过如刘所解郜国竟在何处】齐陈郑皆有赂故遂相宋公【音义】【相息亮反下注传相同】○夏四月取郜大鼎于宋戊申纳于大庙非礼也臧哀伯谏曰注臧哀伯鲁大夫僖伯之子君人者将昭德塞违以临照百官犹惧或失之故昭令德以示子孙是以清庙茅屋注以茅饰屋着俭也清庙肃然清净之称也【音义】【着张虑反後不音者同称尺证反】【疏】【正义曰君人谓与人为君也昭德谓昭明善德使德益章闻也塞违谓闭塞违邪使违命止息也德者得也谓内得於心外得於物在心为德施之为行德是行之未发者也而德在於心不可闻见故圣王设法以外物表之俭与度数文物声明皆是昭德之事故传每事皆言昭是昭其德也自不敢易纪律以上言昭德耳都无塞违之事自灭德立违以下言违德之事德之与违义不竝立德明则违絶故昭德之下言塞违违立则德?故立违之上言灭德立违谓建立违命之臣知塞违谓遏絶违命之人也国家之败谓邦国丧亡知犹惧或失之谓恐失国家此谏辞有首尾故理互相见注正义曰冬官考工记有葺屋瓦屋则屋之覆盖或草或瓦传言清庙茅屋其屋必用茅也但用茅覆屋更无他文明堂位曰山节藻税复庙重檐刮楹达乡反坫出尊崇坫康圭疏屏天子之庙饰也其饰备物尽文不应以茅为覆得有茅者杜云以茅饰屋着俭也以茅饰之而已非谓多用其茅总为覆盖犹童子垂髦及蔽膝之属示其存古耳白虎通曰王者所以立宗庙何缘生以事死敬亡若存故以宗庙而事之此孝子之心也宗者尊也庙者貌也象先祖之尊貌然则象尊之貌享祭之所严其舍宇简其出入其处肃然清静故称清庙清庙者宗庙之大称诗颂清庙者祀文王之歌故郑玄以文王解之言天德清明文王象焉故称清庙此则广指诸庙非独文王故以清净解之】大路越席注大路玉路祀天车也越席结草【音义】【越户括反祀天车本或无天字者非】【疏】【注正义曰路训大也君之所在以大为号门曰路门寝曰路寝车曰路车故人君之车通以路为名也周礼巾车掌王之五路郑玄云王在焉曰路彼解天子之车故云王在耳其实诸侯之车亦称为路路之最大者巾车五路玉路为大故杜以玉路为大路巾车云玉路锡樊缨十有再就建大常十有二斿以祀故云祀天车也越席结蒲为席置於玉路之中以茵藉示其俭也经传言大路者多矣注者皆观文为说尚书顾命陈列器物有大辂缀辂先辂次辂孔安国以为玉金象以饰车以其徧陈诸路故以周礼次之僖二十八年王赐晋文公以大辂之服定四年祝佗言先王分鲁卫晋以大路注皆以为金路以周礼金路同姓以封玉路不可以赐故知皆金路也襄十九年王赐郑子蟜以大路二十四年王赐叔孙豹以大路二注皆云大路天子所赐车之总名以周礼孤乘夏篆卿乘夏缦释例以所赐穆叔子蟜当是革木二路故杜以大路为赐车之总名服?云大路木路杜不然者以大路越席犹如清庙茅屋清庙之华以茅饰屋示俭玉路之美以越席示质若大路是木则与越席各为一物岂清庙与茅屋又为别乎故杜以犬路为玉路於玉路而施越席是方可以示俭故沈氏云玉路虽文亦以越席示俭而刘君横生异义以大路为木路妄规杜氏非也】大羮不致注大羮肉汁不致五味【疏】【注正义曰郊特牲云大羮不和贵其质也仪礼士虞特牲皆设大羮湆郑玄云大羮湆煮肉汁也不和贵其质设之所以敬尸也是祭祀之礼有大羮也大羮者大古初食肉者煮之而已未有五味之齐祭神设之所以敬而不忘本也记言大羮不和故知不致者不致五味五味即洪范所云酸苦辛咸甘也】粢食不凿注黍稷曰粢不精凿【音义】【粢音咨稷也食音嗣饼也凿子洛反精米也字林作□子沃反云粝米一斛舂为八斗】【疏】【注正义曰释草云粢稷舍人曰粢一名稷稷粟也郭璞云今江东人呼粟为粢士虞记云明齐郑云今文曰明粢粢稷也然则粢是稷之别名但稷是诸谷之长粢亦诸谷总名周礼小宗伯辨六粱之名物郑玄云六粢谓黍稷稻粢麦苽是诸糓皆名粢也祭祀用谷黍稷为多故云黍稷曰粢饭谓之食传云粢食不凿谓以黍稷为饭不使细也九章算术粟率五十凿二十四言粟五斗为米二斗四升是则米之精凿】昭其俭也注此四者皆示俭衮冕黻珽注衮画衣也冕冠也黻韦韠以蔽膝也珽玉笏也若今吏之持簿【音义】【衮古本反黻音弗下同珽他顶反韠音必笏音忽持簿步古反徐广云持簿手版也】【疏】【注正义曰画衣谓画龙於衣祭服玄衣纁裳诗称玄衮是玄衣而画以衮龙衮之言卷也谓龙首卷然玉藻曰龙卷以祭知谓龙首卷也尚书益稷云帝曰予欲观古人之象日月星辰山龙华虫作会宗彛藻火粉米黼黻絺绣言观古人之象谓观衣服所象日月以至黼黻十二物皆衣服之所有也华虫以上言作会宗彛以下言絺绣则二者虽在於服而施之不同冬官考工记画缋与绣布采异次知在衣则画之在裳则刺之故郑玄礼注及诗笺皆云衣缋而裳绣以此知衮是画文故云衮画衣也衮衣以下章数郑玄注司服云有虞氏十二章自日月而下至周而日月星长画於旌旗又登龙於山登火於宗彛冕服自九章而下如郑此言九章者龙一山二华虫三火四宗彜五在衣藻六粉米七黼八黻九在裳鷩冕者去龙去山自华虫而下七章华虫一火二宗彛三在衣余四章在裳毳冕者去华虫去火五章自宗彛而下宗彞一藻二粉米三在衣余二章在裳希冕者去宗彞去藻三章自粉米而下粉米一在衣余二章在裳玄冕者其衣无画裳上刺黻而已杜昭二十五年数九文不取宗彛则与郑异也冠者首服之大名冕者冠中之别号故云冕冠也世本云黄帝作冕宋仲子云冕冠之有旒者礼文残缺形制难详周礼弁师掌王之五冕皆玄冕朱里止言玄朱而已不言所用之物论语云麻冕礼也盖以木为干而用布衣之上玄下朱取天地之色其长短广狭则经传无文阮谌三礼图汉礼器制度云冕制皆长尺六寸广八寸天子以下皆同沈引董巴舆服志云广七寸长尺二寸应劭汉官仪云广七寸长八寸沈又云广八寸长尺六寸者天子之冕广七寸长尺二寸者诸侯之冕广七寸长八寸者大夫之冕但古礼残缺未知孰是故备载焉司马彪汉书舆服志云孝明帝永平二年初诏有司采周官礼记尚书之文制冕皆前圆後方朱里玄上前垂四寸後垂三寸天子白玉珠十二旒三公诸侯青玉珠七旒卿大夫黑玉珠五旒皆有前无後此则汉法耳古礼郑玄注弁师云天子衮冕以五采缫前後各十二斿斿有五采玉石有二鷩冕前後九斿毳冕前後七斿希冕前後五斿玄冕前後三斿斿皆五采玉十有二上公衮冕三采缫前後九斿斿有三采玉几侯伯鷩冕三采缫前後七斿斿有三采玉七子男毳冕三采缫前後五斿斿有二采玉五孤卿以下皆二采缫二采玉其斿及玉各依命数耳谓之冕者冕俛也以其後高前下有俛俯之形故因名焉盖以在上位者失於骄矜欲令位弥高而志弥下故制此服令贵者下贱也黻韠制同而名异郑玄诗笺云芾大古蔽膝之象也冕服谓之芾其他服谓之韠以韦为之故云黻韦韠也诗云赤芾在股则芾是当股之衣故云以蔽膝也郑玄易纬乾凿度注云古者田渔而食因衣其皮先知蔽前後知蔽後後王易之以布帛而独存其蔽前者重古道而不忘本也是说黻韠之元由也易下繋辞曰包犠氏之王天下也作为网罟以佃以渔则田渔而食伏犠时也礼运说上古之时云昔者先王食鸟兽之肉衣其羽皮是田渔而食因衣其皮也又曰後圣有作治其麻丝以为布帛易繋辞曰黄帝尧舜垂衣裳而天下治然则易之布帛自黄帝始也垂衣裳服布帛初必始於黄帝其存蔽膝之象未知始自何代也礼记明堂位云有虞氏服韍言舜始作韍也尊祭服而异其名耳未必此时始存象也知冕服谓之黻者易云朱绂方来利用享祀知他服谓之韠者案士冠礼士服皮弁玄端皆服韠是他服谓之韠以冕为主非冕谓之他此欲以两服相形故谓黻为韦韠黻之与韠祭服他服之异名耳其体制则同玉藻说玄端服之韠云韠君朱大夫素士爵韦发首言韠句末言韦明皆以韦为之凡韠皆象裳色言君朱大夫素则尊卑之韠直色别而已无他饰也其黻则有文饰焉明堂位曰有虞氏服黻夏后氏山殷火周龙章郑玄云韍冕服之韠也舜始作之以尊祭服禹汤至周增以画文後王弥饰也山取其仁可仰也火取其明也龙取其变化也天子备焉诸侯火而下卿大夫山士韎韦而已是说韍之饰也玉藻曰韠下广二尺上广一尺长三尺其颈五寸肩革带传二寸郑玄云颈五寸亦谓广也颈中央肩两角皆上接革带以繋之肩与革带广同是说韠之制也记传更无黻制皆是韠义明其制与韠同经传作黻或作韍或作芾音义同也徐广车服仪制曰古者韍如今蔽膝战国连兵以韍非兵饰去之汉明帝复制韍天子赤皮蔽膝蔽膝古韍也然则汉世蔽膝犹用赤皮魏晋以来用绦纱为之是其古今异也以其用丝故字或有为绂者天子之笏以玉为之故云珽玉笏也管子云大子执玉笏以朝日是有玉笏之文也礼之有笏者玉藻云凡有指画於君前用笏造受命於君前则书於笏释名曰笏忽也君有命则书其上备忽忘也或曰簿可以簿疏物也徐广车服仪制曰古者贵贱皆执笏即今手板也然则笏与簿手板之异名耳蜀志称秦密见太守以簿击颊则汉魏以来皆执手板故云若今吏之持簿玉藻云笏毕用也因饰焉言贵贱尽皆用笏因饰以示尊卑其上文云笏天子以球玉诸侯以象大夫以鱼须文竹士竹本象可也郑玄云球美玉也文犹饰也大夫士饰竹以为笏不敢与君竝用纯物是其尊卑异也大夫与士笏俱用竹大夫以鱼须饰之士以象骨为饰不敢纯用一物所以下人君也用物既殊体制亦异玉藻云天子搢珽方正於天下也诸侯荼前诎後直让於天子也大夫前诎後诎无所不让也郑玄以为谓之珽珽之言珽然无所屈前後皆方正也荼谓舒懦所畏在前也圜杀其首屈於天子也大夫上有天子下有已君故首末皆圜前後皆让是其形制异也其长则诸侯以下与天子又异珽一名大圭周礼典瑞云王晋大圭以朝日是也冬官考工记大圭长三尺天子服之是天子之珽长三尺也玉藻云笏度二尺有六寸短於天子盖诸侯以下度分皆然也】带裳幅舄注带革带也衣下曰裳幅若今行縢也舄复履【音义】【幅音逼舄音昔縢徒登反复音福】【疏】【注正义曰下有鞶是绅带知此带为革带玉藻革带博二寸郑云凡佩繋於革带白虎通云男子有鞶革者示有金革之事然则示有革事故用革为带带为佩也昭十二年传云裳下之饰也经传通例皆上衣下裳故云衣下曰裳幅与行縢今古之异名故云若今行縢诗云邪幅在下毛传曰幅偪也所以自偪束也郑笺云邪幅如今行縢也偪束其胫自足至縢縢训缄也然则行而缄足故名行縢邪纒束之故名邪幅舄者屦之小别郑玄周礼屦人注云复下曰舄禅下曰屦然则舄之与屦下有禅复为异屦是总名故云舄复履谓其复下也郑玄又云天子诸侯吉事皆舄赤舄者冕服之舄白舄者皮弁之舄黑舄者玄端之舄其士皆着屦纁屦者爵弁之屦白屦者皮弁之屦黑屦者玄端之屦其卿大夫服冕者亦赤舄余服则屦其王后禕衣玄舄褕狄青舄阙狄赤舄鞠衣黄屦展衣白屦緑衣黑屦其诸侯夫人及卿大... 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