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欽定四庫全書
禮書卷八十三
宋 陳祥道 撰
<經部,禮類,通禮之屬,禮書,卷八十三>
隂厭
陽厭
隂厭陽厭特牲禮主婦薦豆設敦鉶主人及佐食宗人設鼎俎祝洗酌奠于鉶南主人再拜然後祝出迎尸少牢亦薦豆設敦設鼎俎祝酌奠主人再拜然後祝出迎尸則未迎尸之前隂厭也有司徹卒?有司官徹饋饌于室中西北隅南面如饋之設右几厞用席納一尊于室中則尸謖之後陽厭也鄭氏曰陽厭殺無玄酒隂厭西南奥陽厭西北漏奥室之闇故曰隂漏室之白故曰陽隂厭席東面陽厭席南面禮記曰攝主不厭祭又曰祭殤必厭蓋弗成人也祭成喪而無尸是殤之也【成人之後雖婚而無子孫與未成人同】又曰宗子為殤而死庶子弗為後也祭殤不舉無胙俎無玄酒不告利成是謂隂厭凡殤與無後者祭於宗子之家當室之白尊于東房是謂陽厭蓋祭殤之禮有於隂厭之者有於陽厭之者鄭康成曰祭適殤於廟之奥謂之隂厭王子公子祭適殤於其黨之廟大夫以下祭殤於廟子之家皆當室之白謂之陽厭是宗子而殤有隂厭無陽厭庶子之適為凡殤有陽厭無隂厭若夫成人之祭迎尸之前設奠於奥謂之隂厭尸謖之後改饌於西北隅謂之陽厭儀禮特牲有隂厭有陽厭少牢有隂厭無陽厭蓋天子諸侯上大夫正祭有隂厭繹祭有陽厭下大夫與士無賓尸之繹則隂厭陽厭設於祭之日而已庶子攝祭不厭鄭氏以為不陽厭者以曾子問先言不厭而繼之以不旅不假不綏祭不配皆逆陳其祭末者則不厭為陽厭可知也夫尸所以象神也厭所以飫神也殤之有厭為其無尸故也正祭有厭為其尸不存故也上大夫而上正祭無陽厭不敢遽飫之也攝祭無陽厭不敢飫之也適殤有隂厭則其禮詳庶殤有陽厭則其禮畧觀隂厭尊有玄酒陽厭納一尊而已隂厭備鼎俎陽厭俎釋三个而已【特牲禮】則陽厭之畧可知也
綏祭【尸主人主婦皆挼祭士虞尸右執奠特牲尸左執觶則右手隨祭也祭皆於豆間既祭守祧藏之】
周官大祝隋釁令鍾鼓小祝大祭祀贊隋守祧既祭藏其隋儀禮士虞祝命佐食隋祭佐食取黍稷肺祭授尸特牲祝命尸挼祭之尸取菹擩于醓祭于豆間佐食授主人挼祭主婦則佐食挼祭主婦撫之少牢尸受肺與黍同祭于豆間主人佑受佐食綏祭坐祭之主婦亦受佐食綏祭祭之禮記特牲曰祭黍稷加肺報隂也曾子問曰攝主不厭不綏鄭康成謂下祭曰隋則隋與春秋傳所謂隋成之隋同周官與士虞作隋少牢與禮記作綏特牲作挼其實一也隋祭所以祭鬼神之物猶生者之飲食必祭也其物黍稷與肺其樂鍾鼔贊之以祝祭之以佐食藏之以守祧【儀禮有司曰司宮婦埽祭先儒謂埽豆間之祭埋之西堦東】而尸與主人主婦皆有是禮則尸既舉奠而綏祭祭神食也主人受祚而綏祭尸食也少牢主婦受祭於佐食而祭之特牲主婦祭以佐食而撫之以士卑而禮簡故也攝主不綏士虞無尸不綏以攝與尸非備文故也周人所祭莫先於肺天子諸侯或隋於堂上或隋於室中固不可考要之皆先祭肺而已鄭康成以禮記云詔祝於室坐尸於堂前謂朝事延尸於戶西南面布主席東面取牲膟膋燎于爐炭洗肝于鬱鬯而燔之入以詔神於室又出以隋于主前主人親制其肺所謂制祭也其說無據
受嘏
禮運曰修其祝嘏正義曰祝以主人之辭饗神嘏謂祝以尸之辭致福而嘏主人祝以孝告嘏以慈告天子祭天地諸侯祭社稷祝嘏莫敢易其常古祝嘏辭說藏於宗祝巫史非禮也宣祝嘏辭說郊特牲嘏長也大也曾子問攝主不... -->>
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