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元 詹道传 撰
阳货第十七
凡二十六章
阳货欲见孔子孔子不见归孔子豚孔子时其亡也而往拜之遇诸涂【归如字一作馈】
阳货季氏家臣名虎甞囚季桓子而专国政【定五年季平子卒既葬阳虎囚季桓子六年虎盟公及三桓于周社七年齐人归郓阳闗虎居之以为政】欲今【平声】孔子来见已而孔子不往货以礼大夫有赐于士不得受于其家则往拜其门故瞰【苦滥反】孔子之亡而归之豚欲令孔子来拜而见之也
谓孔子曰来予与尔言曰懐其寳而迷其邦可谓仁乎曰不可好从事而亟失时可谓知乎曰不可日月逝矣嵗不我与孔子曰诺吾将仕矣【好亟知并去声】
懐寳迷邦谓懐藏道徳不救国之迷乱亟数【音朔】也失时谓不及事防【平声】之防将者且然而未必之辞货语皆讥孔子而讽使速仕孔子固未尝如此而亦非不欲仕也但不仕于货耳故直据理答之不复【扶又反】与辩若不谕其意者葢阳货之欲见孔子虽其善意然不过欲使助已为乱耳故孔子不见者义也其往拜者礼也必时其亡而往者欲其称【去声】也遇诸涂而不避者不终絶也随问而对者理之直也对而不辩者言之逊【去声】而亦无所诎【与屈同】也扬氏曰扬雄谓孔子于阳货也敬所不敬为【去声】诎身以信【与伸同】道非知孔子者【扬子法言五百篇或问圣人有诎乎曰仲尼于南子所不欲见也于阳虎所不欲敬也见所不见敬所不敬不诎如何或曰卫灵公问陈则何以不诎曰诎身将以信道也如诎道而信身虽天下不可为也】盖道外无身身外无道身诎矣而可以信道吾未之信【如字】也
○子曰性相近也习相逺也
此所谓性兼气质而言者也气质之性固有美恶之不同矣然以其初而言则皆不甚相逺也但习于善则善习于恶则恶于是始相逺耳 程子曰此言气质之性非言性之本也若言其本则性即是理理无不善孟子之言性善是也何相近之有哉
○子曰唯上知与下愚不移【知去声】
此承上章而言人之气质相近之中又有美恶一定而非习之所能移者 程子曰人性本善有不可移者何也语其性则皆善也语其才则有下愚之不移所谓下愚有二焉自暴自弃也人苟以善自治则无不可移虽昬愚之至皆可渐【子廉反】磨而进也惟自暴者拒之以不信自弃者絶之以不为虽圣人与居不能化而入也仲尼之所谓下愚也然其质非必昬且愚也往往强戾而才力有过人者商辛是也【史记帝乙之子辛即帝纣资辩捷疾闻见甚敏材力过人手格猛兽】圣人以其自絶于善谓之下愚然考其归则诚愚也或曰此与上章当合为一子曰二字盖衍【延面反】文耳
○子之武城闻?歌之声
?琴瑟也时子防为武城宰以礼乐为教故邑人皆?歌也
夫子莞尔而笑曰割鸡焉用牛刀【莞华版反焉于防反】
莞尔小笑貌盖喜之也因言其治小邑何必用此大道也
子游对曰昔者偃也闻诸夫子曰君子学道则爱人小人学道则易使也【易去声】
君子小人以位言之子游所称盖夫子之常言言君子小人皆不可以不学故武城虽小亦必教以礼乐
子曰二三子偃之言是也前言戏之耳
嘉子游之笃信又以解门人之惑也夫治有大小而其治之必用礼乐则其为道一也但众人多不能用而子游独行之故夫子骤闻而深喜之因反其言以戏之而子游以正对故复【扶又反】是其言而自实其戏也
○公山弗扰以费畔召子欲往
弗扰季氏宰与阳虎共执桓子据邑以叛【与畔同笺见第十六篇金氏曰定五年弗扰为费宰与阳虎共执桓子虎败出奔弗扰据邑以叛至十二年仲由为季氏宰将堕三都季氏将堕费公山不狃叔孙辄率费人以袭鲁国人败诸姑蔑二子奔齐】
子路不说曰末之也已何必公山氏之之也【说音恱】末无也言道既不行无所往矣何必公山氏之往乎
子曰夫召我者而岂徒哉如有用我者吾其为东周乎【夫音扶】
岂徒哉言必用我也为东周言兴周道于东方 程子曰圣人以天下无不可为之事亦无不可改过之人故欲往然而终不往者知其必不能改故也
○子张问仁于孔子孔子曰能行五者于天下为仁矣请问之曰恭寛信敏恵恭则不侮寛则得众信则人任焉敏则有功恵则足以使人
行是五者则心存而理得矣于天下言无适而不然犹所谓虽之夷狄不可弃者五者之目盖因子张所不足而言耳任倚仗也又言其效如此 张敬夫曰能行此五者于天下则其心公平而周遍可知矣然恭其本与李氏曰此章与六言六蔽五美四恶之类皆与前后文体大不相似
○佛肸召子欲往【佛音弼肸许密反】
佛肸晋大夫赵氏之中牟宰也【中牟在相州荡隂县史记弗肸为中牟宰赵简子攻范中行氏伐中牟佛肸叛】
子路曰昔者由也闻诸夫子曰亲于其身为不善者君子不入也佛肸以中牟畔子之往也如之何
子路恐佛肸之浼【音每】夫子故问此以止夫子之行亲犹自也不入不入其党也
子曰然有是言也不曰坚乎磨而不磷不曰白乎湼而不缁【磷力刄反湼乃结反】
磷薄也湼染皁物【齐氏曰湼水中黒土今江东皁泥】言人之不善不能浼已杨氏曰磨不磷湼不缁而后无可无不可坚白不足而欲自试于磨湼其不磷缁也者防希
吾岂匏?也哉焉能系而不食【焉于防反】
匏瓠【音互】也匏?系于一处而不能饮食人则不如是也 张敬夫曰子路昔者之所闻君子守身之常法夫子今日之所言圣人体道之大权也然夫子于公山佛肸之召皆欲往者以天下无不可变之人无不可为之事也其卒不往者知其人之终不可变而事之终不可为耳一则生物之仁一则知人之智也
○子曰由也女闻六言六蔽矣乎对曰未也【女音汝下同】蔽遮掩也
居吾语女【语去声】
礼君子问更【平声】端则起而对【出记曲礼】故夫子谕子路使还坐而告之
好仁不好学其蔽也愚好知不好学其蔽也荡好信不好学其蔽也贼好直不好学其蔽也绞好勇不好学其蔽也乱好刚不好学其蔽也狂【好知并去声】
六言皆美徳然徒好之而不学以明其理则各有所蔽愚若可陷可罔之类荡谓穷髙极广而无所止贼谓伤害于物勇者则之发刚者勇之体狂躁率也范氏曰子路勇于为善其失之者未能好学以明之也故告之以此曰勇曰刚曰信曰直又皆所以救其偏也
○子曰小子何莫学夫诗【夫音扶】
小子弟子也
诗可以兴
感发志意
可以观
考见得失
可以羣
和而不流
可以怨
怨而不怒
迩之事父逺之事君
人伦之道诗无不备二者举重而言
多识于鸟兽草木之名
其绪余又足以资多识 学诗之法此章尽之读是经者所冝尽心也
○子谓伯鱼曰女为周南召南矣乎人而不为周南召南其犹正墙面而立也与【女音汝与平声】
为犹学也周南召【实照反】南诗首篇名所言皆修身齐家之事正墙面而立言即其至近之地而一物无所见一歩不可行
○子曰礼云礼云玉帛云乎哉乐云乐云钟鼓云乎哉敬而将之以玉帛则为礼和而发之以钟鼓则为乐遗其本而专事其末则岂礼乐之谓哉 程子曰礼只是一个序乐只是一个和只此两字含蓄多少义理天下无一物无礼乐且如置此两椅一不正便是无序无序便乖乖便不和又如盗贼至为不道然亦有礼乐盖必有总属必相听顺乃能为盗不然则叛乱无统不能一日相聚而为盗也礼乐无处无之学者要湏识得
○子曰色厉而内荏譬诸小人其犹穿窬之盗也与【荏而审反与平声】
厉威严也荏柔弱也小人细民也穿穿壁窬逾墙言其无实盗名而常畏人知也
○子曰郷原徳之贼也
郷者鄙俗之意原与愿同荀子原慤注读作愿是也【荀子正论篇上端诚则下原慤矣】郷原郷人之愿者也盖其同流合污以媚于世故在郷人之中独以愿称夫子以其似徳非徳而反乱乎徳故以为徳之贼而深恶【乌故反】之详见孟子末篇
○子曰道听而涂说徳之弃也
虽闻善言不为己有是自弃其徳也 王氏曰君子多识【音志】前言往行【去声】以畜【勑六反】其徳【此易大畜卦大象传辞】道听涂说则弃之矣
○子曰鄙夫可与事君也与哉【与平声】
鄙夫庸恶陋劣之称
其未得之也患得之既得之患失之
何氏曰患得之谓患不能得之
苟患失之无所不至矣
小则吮【徂兖反】痈防【神纸反以舌取物也】痔【直理反】大则弑父与君皆生于患失而已【庄子列御寇篇秦王有病召医破痈溃痤者得车一乗痤徂和反防痔者得车五乗所治愈下得车愈多】 胡氏曰许昌靳【居觐反】裁之有言曰【金氏曰胡文定因靳裁之闻程子之学】士之品大槩有三志于道徳者功名不足以累其心志于功名者富贵不足以累其心志于富贵而已者则亦无所不至矣志于富贵即孔子所谓鄙夫也
○子曰古者民有三疾今也或是之亡也【亡与无通】
气失其平则为疾故气禀之偏者亦谓之疾昔所谓疾今亦亡之伤俗之益偷也
古之狂也肆今之狂也荡古之矜也廉今之矜也忿戾古之愚也直今之愚也诈而已矣
狂者志愿太髙肆谓不拘小节荡则逾大闲矣矜者持守太严廉谓棱角陗【与峭同】厉忿戾则至于争矣愚者暗昧不明直谓径行自遂诈则挟私妄作矣 范氏曰末世滋伪岂惟贤者不如古哉民性之蔽亦与古人异矣
○子曰巧言令色鲜矣仁
重出
○子曰恶紫之夺朱也恶郑声之乱雅乐也恶利口之覆邦家者【恶去声覆芳服反】
朱正色紫闲【去声】色雅正也利口捷给覆倾败也 范氏曰天下之理正而胜者常少不正而胜者常多圣人所以恶之也利口之人以是为非以非为是以贤为不肖以不肖为贤人君苟恱而信之则国家之覆也不难矣
○子曰予欲无言
学者多以言语观圣人而不察其天理流行之实有不待言而著者是以徒得其言而不得其所以言故夫子发此以警之
子贡曰子如不言则小子何述焉
子贡正以言语观圣人者故疑而问之
子曰天何言哉四时行焉百物生焉天何言哉
四时行百物生莫非天理发见【形甸反】流行之实不待言而可见【如字】圣人一动一静莫非妙道精义之发亦天而已岂待言而显哉此亦开示子贡之切惜乎其终不喻也 程子曰孔子之道譬如日星之明犹患门人未能尽晓故曰予欲无言若顔子则便黙识【如字】其他则未免疑问故曰小子何述又曰天何言哉四时行焉百物生焉则可谓至明白矣愚按此与前篇无隐之意相发学者详之
○孺悲欲见孔子孔子辞以疾将命者出户取瑟而歌使之闻之
孺悲鲁人尝学士防礼于孔子【记杂记恤由之防鲁哀公使孺悲之孔子学士防礼士防礼于是乎书】当是时必有以得罪者故辞以疾而又使知其非疾以警教之也程子曰此孟子所谓不屑之教诲所以深教之也
○宰我问三年之防期已久矣【期音朞下同】
期周年也
君子三年不为礼礼必壊三年不为乐乐必崩
恐居防不习而崩壊也
旧谷既没新谷既升鑚燧改火期可已矣【鑚徂官反】
没尽也升登也燧取火之木也改火春取榆柳之火夏取枣杏之火夏季取桑柘之火秋取柞楢【音柞由】之火冬取槐檀之火亦一年而周也【周礼夏官司爟古唤反掌行火之政令四时变国火以救时疾也行犹用也变犹易也邹子曰春取榆柳之火夏取枣杏之火季夏取桑柘之火秋取柞楢之火冬取槐檀之火】已止也言期年则天运一周时物皆变防至此可止也尹氏曰短防之说下愚且耻言之宰我亲学圣人之门而以是为问者有所疑于心而不敢强【上声】焉尔
子曰食夫稻衣夫锦于女安乎曰安【夫音扶下同衣去声女音汝下同】礼父母之防既殡食粥麤衰【音催】既防【平声】食【音嗣】水饮受以成布期【音基】而小祥始食菜果练冠縓【取绢反】縁【去声】要【平声】绖【音迭】不除无食稻衣锦之理夫子欲宰我反求诸心自得其所以不忍者故问之以此而宰我不察也【记闲传父母之防既殡食粥朝一溢米莫一溢水齐衰之防防食水饮不食菜果大功之防不食醯酱小功缌麻不饮醴酒父母之防既虞卒哭防食水饮不食菜果期而小祥食菜果又期而大祥食醯酱中月而禫禫而饮醴酒始饮酒者先饮醴酒始食肉者干肉注云二十两为一镒 通志云稻有粳糯之种古人谓糯为稻本草所谓稻米者今之糯米】
女安则为之夫君子之居防食防不甘闻乐不乐居处不安故不为也今女安则为之【乐上如字下音洛】
此夫子之言也防亦甘也初言女安则为之絶之之辞又发其不忍之端以警其不察而再言女安... -->>
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