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书其社之人名于籍盖以七百书社之人封孔子也】其后卒召白公以致祸乱【见大学或问】则其为人可知矣彼哉者外之之词
问管仲曰人也夺伯氏骈邑三百饭防食没齿无怨言人也犹言此人也伯氏齐大夫骈邑地名齿年也盖桓公夺伯氏之邑以与管仲伯氏自知己罪而心服管仲之功故穷约以终身而无怨言荀卿所谓与之书社三百而富人莫之敢拒者即此事也【荀子仲尼篇立为仲父而贵戚莫之敢妬也与髙国之位而本朝之臣莫之敢恶也与之书社三百而富人莫之敢距也】或问管仲子产孰优曰管仲之德不胜其才子产之才不胜其德然于圣人之学则槪乎其未有闻也
○子曰贫而无怨难富而无骄易【易去声】
处【上声下同】贫难处富易人之常情然人当勉其难而不可忽其易也
○子曰孟公绰为赵魏老则优不可以为滕薛大夫公绰鲁大夫赵魏晋卿之家老家臣之长【上声】大家势重而无诸侯之事家老望尊而无官守之责优有余也滕薛二国名大夫任国政者滕薛国小政繁大夫位髙责重然则公绰盖亷静寡欲而短于才者也杨氏曰知之弗豫枉其才而用之则为弃人矣此君子所以患不知人也言此则孔子之用人可知矣
○子路问成人子曰若臧武仲之知公绰之不欲卞庄子之勇冉求之艺文之以礼乐亦可以为成人矣【知去声】成人犹言全人武仲鲁大夫名纥【下没反】庄子鲁卞邑大夫【刘向新序曰庄子养母战而三北及母死齐伐鲁庄子赴鬭三获甲首以献曰此塞三北遂赴齐师杀十人而死又荀子大略篇齐人欲伐鲁忌卞庄子不敢过卞注庄子鲁卞邑大夫】言兼此四子之长则知足以穷理亷足以养心勇足以力行艺足以泛应而又节之以礼和之以乐使德成于内而文见【形甸反】乎外则材全德备浑【上声】然不见【如字】一善成名之迹中正和乐【音洛】粹然无复【扶又反】偏倚驳杂之蔽而其为人也亦成矣然亦之为言非其至者盖就子路之所可及而语【音御】之也若论其至则非圣人之尽人道不足以语【如字】此
曰今之成人者何必然见利思义见危授命久要【平声】不忘平生之言亦可以为成人矣
复【扶又反下同】加曰字者旣答而复言也授命言不爱其生持以与人也久要旧约也平生平日也有是忠信之实则虽其才知【去声】礼乐有所未备亦可以为成人之次也 程子曰知之明信之笃行之果天下之逹德也若孔子所谓成人亦不出此三者武仲知也公绰仁也卞庄子勇也冉求艺也须是合此四人之能文之以礼乐亦可以为成人矣然而论其大成则不止于此若今之成人有忠信而不及于礼乐则又其次者也又曰臧武仲之知非正也若文之以礼乐则无不正矣又曰语成人之名非圣人孰能之孟子曰唯圣人然后可以践形如此方可以称【去声】成人之名胡氏曰今之成人以下乃子路之言盖不复闻斯行之之勇而有终身诵之之固矣未详是否
○子问公叔文子于公明贾曰信乎夫子不言不笑不取乎
公叔文子卫大夫公孙枝也公明姓贾名亦卫人文子为人其详不可知然必亷静之士故当时以三者称之
公明贾对曰以告者过也夫子时然后言人不厌其言乐然后笑人不厌其笑义然后取人不厌其取子曰其然岂其然乎
厌者苦其多而恶【去声】之之辞事适其可则人不厌而不觉其有是矣是以称之或过而以为不言不笑不取也然此言也非礼义充溢于中得时措之宜者不能文子虽贤疑未及此但君子与人为善不欲正言其非也故曰其然岂其然乎盖疑之也
○子曰臧武仲以防求为后于鲁虽曰不要君吾不信也【要平声】
防地名武仲所封邑也要有挟而求也武仲得罪奔邾自邾如防使请立后而避邑以示若不得请则将据邑以叛是要君也【左襄二十三年传季武子无适子公鉏长而爱悼子访于臧纥臧纥为立之以公鉏为马正愠而不出孟庄子之子长曰孺次曰羯其御丰防欲立羯谓公鉏曰苟立羯请讐臧氏及孟孙卒公鉏立羯秩奔邾孟氏闭门告于季孙曰臧氏将为乱不使我葬季孙命攻臧氏臧纥斩鹿门之闗出奔邾后如防使来告曰纥非能害也知不足也非敢私请苟守先祀无废二勲敢不避邑乃立臧为臧纥致防而奔齐】 范氏曰要君者无上【孝经语】罪之大者也武仲之邑受之于君得罪出奔则立后在君非己所得专也而据邑以请由其好知【并去声】而
不好学也杨氏曰武仲卑辞请后其迹非要
君者而意实要之夫子之言亦春秋诛意之
法也
○子曰晋文公谲而不正齐桓公正而不谲【谲古穴反】晋文公名重【平声】耳齐桓公名小白谲诡也二公皆诸侯盟主攘夷狄以尊周室者也虽其以力假仁心皆不正然桓公伐楚仗义执言不由诡道犹为彼善于此【左僖四年齐侯以诸侯之师伐楚曰尔贡包茅不入王祭不共无以缩酒寡人是徴昭王南征而不复寡人是问】文公则伐卫以致楚而隂谋以取胜其谲甚矣【左僖二十七年楚子及诸侯围宋宋如晋告急狐偃曰楚始得曹而新昬于卫若伐曹卫楚必救之则齐宋免矣前年楚申叔戌谷以逼齐二十八年晋侯侵曹伐卫卫人出其君以説于晋晋侯入曹执曹伯分曹卫之田以畀宋人楚子玉使宛春告于晋师曰请复卫侯而封曹臣亦释宋之围先轸曰不许楚言是弃宋也救而弃之谓诸侯何不如私许复曹卫以携之执宛春以怒楚旣战而后图之乃拘宛春于卫且私许复曹卫曹卫告絶于楚子玉怒从晋师栾枝使舆曳柴而伪遁楚师驰之原轸以中军公族横击之楚师败绩】二君他事亦多类此故夫子言此以发其隐
○子路曰桓公杀公子纠召忽死之管仲不死曰未仁乎【纠居黝反召音邵】
按春秋传齐襄公无道鲍叔牙奉公子小白奔莒【音举】及无知弑襄公管夷吾召忽奉公子纠奔鲁鲁人纳之未克而小白入是为桓公使鲁杀子纠而请管召召忽死之管仲请囚鲍叔牙言于桓公以为相【去声左庄八年齐连称管至父弑襄公而立公孙无知初襄公立无常鲍叔牙曰君使民慢乱将作矣奉公子小白出奔莒乱作管夷吾召忽奉公子纠来奔九年雍廪杀无知公伐齐纳子纠桓公自莒先入鲍叔帅师来言曰子纠亲也请君讨之管召仇也请受而甘心焉乃杀子纠于生窦召忽死之管仲请囚鲍叔受之及堂阜而税他活反之归而以告曰管夷吾治于髙傒音奚使相可也公从之】子路疑管仲忘君事雠忍心害理不得为仁也
子曰桓公九合诸侯不以兵车管仲之力也如其仁如其仁
九春秋传作纠督也古字通用【左僖二十六年齐伐我公使展喜犒师曰昔周公太公股肱周室夹辅成王成王劳之而赐之盟曰世世子孙无相害也载在盟府太师职之桓公是以纠合诸侯而谋其不协弥缝其阙而匡救其灾昭旧职也】不以兵车言不假威力也如其仁言谁如其仁者又再言以深许之盖管仲虽未得为仁人而其利泽及人则有仁之功矣
○子贡曰管仲非仁者与桓公杀公子纠不能死又相之【与平声相去声】
子贡意不死犹可相之则已甚矣
子曰管仲相桓公霸诸侯一匡天下民到于今受其赐微管仲吾其被发左衽矣【被皮寄反衽而审反】
霸与伯同长【上声】也匡正也尊周室攘夷狄皆所以正天下也微无也衽衣衿也被发左衽夷狄之俗也
岂若匹夫匹妇之为谅也自经于沟渎而莫之知也谅小信也经缢【壹计反】也莫之知人不知也后汉书引此文莫字上有人字【后汉应邵献帝时奏议曰昔召忽亲死子纠之难而孔子曰经于沟渎人莫之知】 程子曰桓公兄也子纠弟也【按荀子仲尼篇齐桓公杀兄而争国其后司马迁杜元凯皆以子纠为兄独汉书淮南厉王传厉王上书不逊文帝令薄昭与书云周公诛管叔霍叔放蔡叔以安周齐桓杀其弟以返国韦昭注子纠兄也言弟者讳也程子防以子纠为弟者虽有薄昭之言可证亦以春秋书法断之经书小白系之以齐明其当有国而长矣】仲私于所事辅之以争国非义也桓公杀之虽过而纠之死实当【去声】仲始与之同谋遂与之同死可也知辅之争为不义将自免以图后功亦可也故圣人不责其死而称其功若使桓弟而纠兄管仲所辅者正桓夺其国而杀之则管仲之与桓不可同世之讐也若计其后功而与其事桓圣人之言无乃害义之甚启万世反覆不忠之乱乎如唐之王珪魏徴不死建成之难【去声】而从太宗可谓害于义矣后虽有功何足赎哉【唐书王珪传建成为皇太子授中书舍人迁中允礼遇良厚太子与秦王世民有隙帝责珪不能辅导流嶲州太子已诛太宗召为谏议大夫 魏徴传太子引为洗马徴见秦王功髙隂劝太子蚤为计太子败王责谓曰尔防吾兄弟柰何答曰太子早从徴言不死今日之祸王器其直无恨意即位拜谏议大夫】愚谓管仲有功而无罪故圣人独称其功王魏先有罪而后有功则不以相掩可也
○公叔文子之臣大夫僎与文子同升诸公【僎士免反】臣家臣公公朝【音潮】谓荐之与已同进为公朝之臣也
子闻之曰可以为文矣
文者顺理而成章之谓諡法亦有所谓锡民爵位曰文者【笺见第五篇】 洪氏曰家臣之贱而引之使与已并有三善焉知人一也忘已二也事君三也
○子言卫灵公之无道也康子曰夫如是奚而不丧【夫音扶丧去声下同】
丧失位也
孔子曰仲叔圉治賔客祝鮀治宗庙王孙贾治军旅夫如是奚其丧
仲叔圉即孔文子也三人皆卫臣虽未必贤而其才可用灵公用之又各当【去声】其才 尹氏曰衞灵公之无道宜丧也而能用此三人犹足以保其国而况有道之君能用天下之贤才者乎诗曰无竞维人四方其训之【诗大雅抑之篇】
○子曰其言之不怍则为之也难
大言不惭则无必为之志而不自度【音铎】其能否矣欲践其言岂不难哉
○陈成子弑简公
成子齐大夫名恒【胡登反】简公齐君名壬事在春秋哀公十四年【左传齐简公之在鲁也阚止有宠焉及即位使为政陈成子惮之五月成子杀阚止执公于舒州弑之孔丘三日齐而请伐齐三公曰鲁为齐弱久矣子之伐之将若之何对曰陈恒弑其君民之不与者半以鲁之众如齐之半可克也公曰子告季孙孔子辞退而告人曰以吾从大夫之后也故不敢不言】
孔子沐浴而朝告于哀公曰陈恒弑其君请讨之【朝音潮】是时孔子致仕居鲁沐浴齐【侧皆反】戒以告君重其事而不敢忽也臣弑其君人伦之大变天理所不容人人得而诛之况邻国乎故夫子虽已告老而犹请哀公讨之
公曰告夫三子【夫音扶下告夫同】
三子三家也时政在三家哀公不得自専故使孔子告之
孔子曰以吾从大夫之后不敢不告也君曰告夫三子者
孔子出而自言如此意谓弑君之贼法所必讨大夫谋国义所当告君乃不能自命三子而使我告之邪
之三子告不可孔子曰以吾从大夫之后不敢不告也以君命往告而三子鲁之强臣素有无君之心实与陈氏声势相倚故沮【在吕反】其谋而夫子复【扶又反下同】以此应之其所以警之者深矣 程子曰左氏记孔子之言曰陈恒弑其君民之不予【与同】者半以鲁之众加齐之半可克也此非孔子之言诚若此言是以力不以义也若孔子之志必将正名其罪上告天子下告方伯而率与国以讨之至于所以胜齐者孔子之余事也岂计鲁人之众寡哉当是时天下之乱极矣因是足以正之周室其复兴乎鲁之君臣终不从之可胜【平声】惜哉胡氏曰春秋之法弑君之贼人得而讨之仲尼此举先发后闻可也
○子路问事君子曰勿欺也而犯之
犯谓犯顔谏争【去声】 范氏曰犯非子路之所难也而以不欺为难故夫子告以先勿欺而后犯也
○子曰君子上逹小人下逹
君子循天理故日进乎髙明小人徇人欲故日究乎污【音乌】下
○子曰古之学者为已今之学者为人【为去声】
程子曰为己欲得之于己也为人欲见知于人也程子曰古之学者为已其终至于成物今之学者为人其终至于丧已愚按圣贤论学者用心得失之际其説多矣然未有如此言之切而要者于此明辨而日省【悉井反】之则庶乎其不昧于所从矣
○蘧伯玉使人于孔子【使去声下同】
蘧伯玉衞大夫名瑗【于眷反】孔子居衞尝主于其家【史记孔子自陈适衞衞不能用将西见赵简子至于河间简子杀窦鸣犊及舜华乃反乎衞入蘧伯玉家】旣而反鲁故伯玉使人来也
孔子与之坐而问焉曰夫子何为对曰夫子欲寡其过而未能也使者出子曰使乎使乎
与之坐敬其主以及其使也夫子指伯玉也言其但欲寡过而犹未能则其省身克己常若不及之意可见矣使者之言愈自卑约而其主之贤益彰亦可谓深知君子之心而善于词令者矣故夫子再言使乎以重【直用反】美之按庄周称伯玉行年五十而知四十九年之非又曰伯玉行年六十而六十化【淮南子曰蘧伯玉行年五十而知四十九年非 庄子则阳篇蘧伯玉行年六十而六十化未尝不始于是之而卒诎之以非也】盖其进德之功老而不倦是以践履笃实光辉宣着不惟使者知之而夫子亦信之也
○子曰不在其位不谋其政
重出
○曽子曰君子思不出其位
此艮卦之象辞也【易艮卦大象传辞曰兼山艮君子以思不出其位】曽子盖尝称之记者因上章之语而类记之也 范氏曰物各止其所而天下之理得矣故君子所思不出其位而君臣上下大小皆得其职也
○子曰君子耻其言而过其行【行去声】
耻者不敢尽之意过者欲有余之辞
○子曰君子道者三我无能焉仁者不忧知者不惑勇者不惧【知去声】
自责以勉人也
子贡曰夫子自道也
道言也自道犹云谦辞 尹氏曰成德以仁为先进学以知为先故夫子之言其序有不同者以此
○子贡方人子曰赐也贤乎哉夫我则不暇【夫音扶】方比也乎哉疑辞比方人物而较其短长虽亦穷理之事然専务为此则心驰于外而所以自治者疎矣故褒之而疑其辞复【扶又反】自贬以深抑之 谢氏曰圣人责人辞不迫切而意已独至如此
○子曰不患人之不已知患其不能也
凡章指同而文不异者一言而重【平声】出也文小异者屡言而各出也此章凡四见而文皆有异【学而篇不患人之不已知患不知人也里仁篇不患莫已知求为可知也衞灵公篇君子病无能焉不病人之不已知也与此章为四】则圣人于此一事盖屡言之其丁宁之意亦可见矣
○子曰不逆诈不亿不信抑亦先觉者是贤乎
逆未至而迎之也亿未见而意之也诈谓人欺已不信谓人疑已抑反语辞言虽不逆不亿而于人之情伪自然先觉乃为贤也 杨氏曰君子一于诚而已然未有诚而不明者故虽不逆诈不亿不信而常先觉也若夫不逆不亿而卒为小人所罔焉斯亦不足观也已
○微生谓孔子曰丘何为是栖栖者与无乃为佞乎【与平声】
微生姓名也名呼夫子而辞甚倨【居御反】盖有齿徳而隐者栖栖依依也为佞言其务为口给以悦人也
孔子曰非敢为佞也疾固也
疾恶【去声】也固执一而不通也圣人之于逹尊礼恭而言直如此其警之亦深矣
○子曰骥不称其力称其德也
骥善马之名德谓调良也 尹氏曰骥虽有力其称在德人有才而无德则亦奚足尚哉
○或曰以德报怨何如
或人所称今见老子书德谓恩恵也【老子道德经恩始章曰大小多少报怨以德图难于其易为大于其细】
子曰何以报德
言于其所怨旣以德报之矣则人之有德于我者又将何以报之乎
以直报怨以德报德
于其所怨者爱憎取舍【上声】一以至公而无私所谓直也于其所德者则必以德报之不可忘也 或人之言可谓厚矣然以圣人之言观之则见其出于有意之私而怨德之报皆不得其平也必如夫子之言然后二者之报各得其所然怨有不雠而德无不报则又未尝不厚也此章之言明白简约而其指意曲折反复【芳服反】如造化之简易易【并去声】知而微妙无穷学者所宜详玩也
○子曰莫我知也夫【夫音扶】
夫子自叹以?子贡之问也
子贡曰何为其莫知子也子曰不怨天不尤人下学而上逹知我者其天乎
不得于天而不怨天不合于人而不尤人但知下学而自然上逹此但自言其反已自修循序渐进耳无以甚异于人而致其知也然深味其语意则见其中自有人不及知而天独知之之妙盖在孔门唯子贡之智几【平声】足以及此故特语【音御】以?之惜乎其犹有所未逹也 程子曰不怨天不尤人在理当如此又曰下学上逹意在言表又曰学者须守下学上逹之语乃学之要盖凡下学人事便是上逹天理然习而不察则亦不能以上逹矣
○公伯寮愬子路于季孙子服景伯以告曰夫子固有惑志于公伯寮吾力犹能肆诸市朝【朝音潮】
公伯寮鲁人子服氏景諡伯字鲁大夫子服何也夫子指季孙言其有疑于寮之言也肆陈尸也【周礼注有罪旣杀陈其尸曰肆】言欲诛寮
子曰道之将行也与命也道之将废也与命也公伯寮其如命何【与平声】
谢氏曰虽寮之愬行亦命也其实寮无如之何愚谓言此以晓景伯安子路而警伯寮耳圣人于利害之际则不待决于命而后泰然也
○子曰贤者辟世【辟去声】
天下无道而隐若伯夷太公是也
其次辟地
去乱国适治【去声】邦
其次辟色
礼貌衰而去
其次辟言
有违言而后去也 程子曰四者虽以大小次第言之然非有优劣也所遇不同耳
○子曰作者七人矣
李氏曰作起也言起而隐去者今七人矣不可知其谁何必求其人以实之则凿矣
○子路宿于石门晨门曰奚自子路曰自孔氏曰是知其不可而为之者与【与平声】
石门地名晨门掌晨启门盖贤人隐于抱闗者也自从也问其何所从来也胡氏曰晨门知世之不可而不为故以是讥孔子然不知圣人之视天下无不可为之时也
○子击磬于衞有荷蒉而过孔氏之门者曰有心哉击磬乎【荷去声】
磬乐器荷担也【按韵书负荷之荷在上声下可反又去声】蒉草器也此荷蒉者亦隐士也圣人之心未尝忘天下此人闻其磬声而知之则亦非常人矣
旣而曰鄙哉硁硁乎莫已知也斯已而已矣深则厉浅则揭【硁苦耕反莫己之已音纪余音以揭起例反】
硁硁石声亦専确之意以衣涉水曰厉摄衣涉水曰揭【二语见尔雅释水文孙炎曰揭衣褰裳也衣涉濡禅也】此两句衞风匏有苦叶之诗也讥孔子人不知己而不止不能适浅深之冝
子曰果哉末之难矣
果哉叹其果于忘世也末无也圣人心同天地视天下犹一家中国犹一人不能一日忘也故闻荷蒉之言而叹其果于忘世且言人之出处若但如此则亦无所难矣
○子张曰书云髙宗谅隂三年不言何谓也
髙宗商王武丁也谅隂天子居丧之名未详其义【蔡氏模曰丧服四制谅闇三年郑注云谅古作梁楣谓之梁闇读如鹑防之防闇谓庐也即倚庐之庐仪礼翦屏柱楣郑氏注柱楣所谓梁闇是也书云王宅忧谅隂言居丧于梁闇也模按谅隂之义先人得于先师晩年面命者如此】
子曰何必髙宗古之人皆然君薨百官緫已以听于冢宰三年
言君薨则诸侯亦然緫己谓緫摄己职冢宰大【音泰】宰也百官听于冢宰故君得以三年不言也 胡氏曰位有贵贱而生于父母无以异者故三年之丧自天子逹子张非疑此也殆以为人君三年不言则臣下无所禀令祸乱或由以起也孔子告以听于冢宰则祸乱非所忧矣
○子曰上好礼则民易使也【好易皆去声】
谢氏曰礼逹而分【去声】定【此句出礼运】故民易使
○子路问君子子曰修已以敬曰如斯而已乎曰修已以安人曰如斯而已乎曰修己以安百姓修己以安百姓尧舜其犹病诸
修己以敬夫子之言至矣尽矣而子路少之故再以其充积之盛自然及物者告之无他道也人者对己而言百姓则尽乎人矣尧舜犹病言不可以有加于此以抑子路使反求诸近也盖圣人之心无穷世虽极治【去声下同】然岂能必知四海之内果无一物不得其所哉故尧舜犹以安百姓为病若曰吾治己足则非所以为圣人矣 程子曰君子修己以安百姓笃恭而天下平唯上下一于恭敬则天地自位万物自育气无不和而四灵毕至矣【记礼运四灵以为畜许六反故饮食有由也何谓四灵麟凤龙谓之四灵】此体信逹顺之道【礼运云先王能修礼以逹义体信以逹顺故此顺之实也】聦明睿知皆由是出以此事天飨帝
○原壤夷俟子曰幼而不孙弟长而无述焉老而不死是为贼以杖叩其胫【孙弟并去声长上声叩音口胫其定反】
原壤孔子之故人母死而歌【记檀弓下孔子之故人曰原壤其母死孔子助之沐椁原壤登木曰久矣予之不托于音也歌曰貍首之班然执女手之卷然夫子为弗闻也者而过之】盖老氏之流自放于礼法之外者夷蹲踞【音存据】也俟待也言见孔子来而蹲踞以待之也【古注夷蹲踞蹲即坐也礼揖人必违其位今原壤闻孔子来乃伸两足箕踞以待】述犹称也贼者害人之名以其自防至老无一善状而久生于世徒足以败常乱俗则是贼而已矣胫【按韵书形定反集注云其定反音小异】足骨也孔子旣责之而因以所曳之杖微击其胫若使勿蹲踞然
○阙党童子将命或问之曰益者与【与平声】
阙党党名童子未冠【去声】者之称将命谓传賔主之言或人疑此童子学有进益故孔子使之传命以宠异之也
子曰吾见其居于位也见其与先生并行也非求益者也欲速成者也
礼童子当隅坐随行【记檀弓曾子疾童子隅坐而执烛又王制父之齿随行】孔子言吾见此童子不循此礼非能求益但欲速成尔故使之给使令【平声】之役观长【上声】少【去声】之序习揖逊之容盖所以抑而教之非宠而异之也