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魏 何晏 集解
梁 皇侃 义疏
论语先进第十一疏【先进者此篇明弟子进受业者先后也所以次前者既还敎乡党则进受业者宜有先后故先进次乡党也】
子曰先进于礼乐野人也后进于礼乐君子也注先进后进谓士先后辈也礼乐因世损益后进与礼乐俱得时之中斯君子矣先进有古风斯野人也如用之则吾从先进注苞氏曰将移风易俗归之纯素先进犹近古风故从之疏【子曰至先进 云先进云云者此孔子将欲还淳反素重古贱今故称礼乐有君子野人之异也先进后进者谓先后辈人也先辈谓五帝以上也后辈谓三王以还也进于礼乐者谓其时辈人进行于礼乐者也野人质朴之称也君子防时之目也孔子言以今人文观古古质而今文文则能随时之中此故为当世之君子也质则朴素而违俗是故为当世之野人也云如用云云者如犹若也若比方先后二时而用为教则我从先进者也所以然者古为纯素故可从式 注先进至人也 云先进云云者时淳则礼乐损时浇则礼乐益若以益观损损则为野人若以损行益益则为君子也云后进云云者此谓以益行益俱得时中故谓为君子也云先进云云者以今观昔则有古风以古比今故为野人 注苞氏曰至从之 先进比三王乃为古比结绳则为今故云近古也】
子曰从我于陈蔡者皆不及门者也注郑?曰言弟子之从我而厄于陈蔡者皆不反仕进之门而失其所也疏【子曰至者也 孔子言时世乱离非唯我道不行只我门徒虽从我在陈蔡者亦失于时不复及仕进门也张凴曰道之不行命也唯圣人安时而处从故不期于通塞然从我于陈蔡者何能不以穷逹为心耶故感于天地将闻君子道消而恨二三子不及开泰之门也】
徳行颜渊闵子骞冉伯牛仲弓言语宰我子贡政事冉有季路文学子游子夏疏【徳行至子夏 此章初无子曰者是记者所书竝从孔子印可而録在论中也云徳行云云者孔子门徒三千而唯有此以下十人名为四科四科者徳行也言语也政事也文学也徳行为人生之本故为第一以冠初也而顔闵及二冉合其名矣王弼曰此四科者各举其才长也顔渊徳行之俊尤兼之矣范甯曰徳行谓百行之美也四子俱虽在徳行之目而顔子为其冠云言语宰我子贡者第二科也宰我及端木二人合其目也范甯曰言语谓宾主相对之辞也云政事冉有季路者第三科也冉仲二人合其目也范甯曰政事谓治国之政也云文学子游子夏者第四科也言偃及卜商二人合其目也范甯曰文学谓善先王典文王弼曰弟】【子才不徒十盖举其美者以表业分名其余则各以所长从四科之品也侃案四科次第立徳行为首乃为可解而言语为次者言】【语君子枢机为徳行之急故次徳行也而政事是人事之别比言语为缓故次言语也文学指博学古文故比三事为泰故最后也】子曰囘也非助我者也于吾言无所不说注孔安国曰助犹益也言囘闻言即解无可发起增益于己也疏【子曰至不说 圣人为教须贤啓发游参之徒闻言辄问是助益于我以增晓导而顔渊嘿识闻言说解不尝口谘于我敎化无益故云非助我者于吾言无所不说也孙绰曰所以每说吾言理自?同耳非为助我也言此欲以晓众且明理也】
子曰孝哉闵子骞人不闲于其父母昆弟之言注陈群曰言闵子骞为人上事父母下顺兄弟动静尽善故人不得有非闲之言也疏【子曰呈之言 闲犹非也昆兄也谓兄为昆昆明也尊而言之也言子骞至孝事父母兄弟尽于美善故凡人物论无有非闲之言于子骞者也故顔延之云言之无闲谓尽美也】
南容三复白圭注孔安国曰诗云白圭之玷尚可磨也斯言之玷不可为也南容读诗至此三反覆之是其心慎言也孔子以其兄之子妻之疏【南容至妻之 云南容三复白圭者复犹反也诗云白圭之玷尚可磨也斯言之玷不可为也是白玉有玷缺尚可磨治令其全好若人言忽有瑕玷则驷马不及故云不可为也南容慎言语读诗至白圭之句乃三过反覆修翫无己之意也云孔子云云者重明南容蒙孔子之姻其善非一故更记之也苞述云南容深味白圭拟志无玷岂与缧绁非罪同其流致犹夫子之情实深天属崇义?教必自亲始观二女攸归见夫子之让心也侃已有释在公冶长篇中也】季康子问弟子孰为好学孔子对曰有顔囘者好学不幸短命死矣今也则亡未闻好学者疏【季康子至学者孙绰曰不应生而生为幸不应死而死曰不幸侃谓此与哀公问同而荅异者旧有二通一云缘哀公有迁怒贰过之事故孔子因荅以箴之也康子无此事故不烦言也又一云哀公是君之尊故须具荅而康子是臣为卑故略以相酬也故江熙曰此与哀公问同哀公虽无以赏要以极对至于康子则可量其所及而答也】
顔渊死顔路请子之车以为之椁注孔安国曰顔路顔渊之父也家贫故欲请孔子之车卖以作椁子曰才不才亦各言其子也鲤也死有棺而无椁吾不可徒行以为之椁以吾从大夫之后吾以不可徒行注孔安国曰鲤孔子之子伯鱼也孔子时为大夫故言吾从大夫之后不可以徒行是谦之辞也疏【顔渊死至徒行 云顔渊死云云者顔路顔渊父也渊家贫死无椁故其父就孔子请车卖以营椁也缪协曰顔路之家贫无以备礼而顔渊之徳羙称于圣师丧予之感痛之愈深二三子之徒将厚其礼路卒情而行恐有未允而未审制义之轻重故托请车以求圣敎也云子曰云云者孔子将不以车与之故先说此以柜之才谓顔渊也不才谓鲤也言才与不才诚当有异若各本天属于其父则同是其子也云鲤也云云者旣天属各深昔我子死我自有车尚不卖之营椁今汝子死宁欲请我之车耶缪恊曰子虽才不可贫求备虽不才而丰俭亦各有礼制之由父故鲤死也而无椁也云吾不云云者又解所以不为鲤作椁之由也徒犹歩也言我不卖车而歩行为子作椁也云以吾云云者又解不歩行之意也言大夫位爵已尊不可歩行故也然实为大夫而云从大夫后者孔子谦也犹今人为府国官而云在府末国末也江熙曰不可徒行距之辞也可则与故仍脱左骖赙旧馆人不可则距故不许路请也鲤也无椁将以之且塞厚葬也】
顔渊死子曰噫注苞氏曰噫痛伤之声也天丧予天丧予注天丧予者若丧已再言之者痛惜之甚也疏【顔渊死至丧予云顔渊死子曰噫者噫痛伤之声也渊死遣使报孔子孔子伤痛之故云噫也云天丧予者丧犹亡也予我】
【也夫圣人出世必须贤辅如天将降雨必先山泽出云渊未死则孔道犹可冀纵不为君则亦得 为敎化今渊旣死是孔道亦亡故云天丧我也刘歆曰顔是亚圣人之偶然则顔孔自然之对物一气之别形?妙所以藏寄旣道防所由赞明敛顔渊死则夫子体缺故曰天丧予噫谅卒实之情非过痛之辞将求圣贤之域宜自此觉之也缪播曰夫投竿测深安知江海之有悬也何者俱不究其极也是以西河之人疑子夏为夫子武叔贤子贡于仲尼斯非其类耶顔囘尽形形外者神故知孔子理在囘知渊亦唯孔子也】
顔渊死子哭之恸注马融曰恸哀过也从者曰子恸矣子曰有恸乎注孔安国曰不自知己之悲哀过也非夫人之为恸而谁为恸疏【顔渊死至为恸 云顔渊死子哭之恸者谓顔渊死孔子往顔家哭之也恸谓哀甚也旣如丧已所以恸也郭象曰人哭亦哭人恸亦恸盖无情者与物化也缪恊曰圣人体无哀乐而能以哀乐为体不失过也云从者曰子恸矣者从者谓诸弟子也随孔子往顔渊家有见孔子哀甚故云子恸矣云子曰有恸乎者孔子不自知恸故问之有恸乎云非夫人之为恸而谁为恸者初旣不自知又向诸弟子明所以恸意也夫人指顔渊也言若不为顔渊哀恸而应为谁缺 恸事也】
顔渊死门人欲厚葬之子曰不可注礼贫富各有宜顔渊家贫而门人欲厚葬之故不听也门人厚葬之子曰囘也视予犹父也予不得视犹子也非我也夫二三子也注马融曰言囘自有父父意欲听门人厚葬之我不得制止也非其厚葬故云尔也疏【顔渊死至子也 云顔渊死门人欲厚之者顔渊之门徒见师贫而已欲厚葬之也一云是孔子门人欲厚葬朋友也云子曰不可者孔子止门人之厚葬故云不可也王弼曰有财死则有礼无财则已焉旣而备礼则近厚葬矣故云孔子不听也云门人厚葬之者不从孔子言也范甯曰厚葬非礼故不许也门人欲厚葬何也缘囘父有厚葬之意故欲遂门人之深情也云子曰云云者囘事我在三如一故云视予犹父也我葬鲤无椁而不能止囘无椁是视回不得犹子也云非我也夫二三子也者言此贫而过礼厚葬非是我意也故是夫二三子意也二三子则顔路亦在其中也范甯曰言囘虽以父事我我不得以子遇囘虽曰师徙义轻天属今父欲厚葬岂得制止言厚葬非我之敎出乎门人之意耳此以抑门人而救世弊也 注非其厚葬 非犹鄙薄】
季路问事鬼神子曰未能事人焉能事鬼曰敢问死曰未知生焉知死注陈群曰鬼神及死事难明语之无益故不荅也疏【季路问至知死 云季路问事鬼神者外敎无三世之义见乎此句也周孔之敎唯説现在不明过去未来而子路此问事鬼神政言鬼神在幽冥之中其法云何也此是问过去也云子曰云云者孔子言人事易汝尚未能则何敢问幽冥之中乎故云焉能事鬼云曰敢问死者此又问当来之事也言问今日以后死事复云何也云曰未知生焉知死者亦不荅之也言汝尚未知即见生之事难明又焉能豫问知死没也顾欢曰夫从生可以善死尽人可以应神虽幽显路殊而诚恒一苟未能此问之无益何处问彼耶】闵子骞侍侧訚訚如也子路行行如也冉有子贡侃侃如也子乐注郑?曰乐各尽其性也行行刚强之貌也曰若由也不得其死然注孔安国曰不得以寿终也疏【闵子骞至死然 云闵子骞侍侧訚訚如也者卑者在尊者之侧曰侍此明子骞侍于孔子座侧也訚訚中正也子骞性中正也云子路行行如也者亦侍孔子座侧也行行刚强貌也子路性刚强也云冉有子贡侃侃如也者此二人亦侍侧也侃侃和乐也二子竝和乐也云子乐者孔子见四子之各极其性无所隐情故我亦懽乐也云曰若由也不得其死然者孔子见子路独刚强故发此言也由子路名也不得其死然谓必不得夀终也后果死卫乱也袁氏曰道直时邪自然速祸也】
鲁人为长府闵子骞曰仍旧贯如之何何必改作注郑?曰长府藏名也藏财货曰府仍因也贯事也因旧事则可何乃复更改作也子曰夫人不言言必有中注王肃曰言必有中善其不欲劳民更改作也疏【鲁人至有中 云鲁人为长府者鲁人鲁君臣为政者为作也长府藏名也鲁人为政更造作长府也云闵子骞曰云云者子骞讥鲁人也仍因也贯事也言为政之道因旧事自是如之何何必须臾有所改作耶如之何犹奈何也云子曰云云者夫人指子骞也言子骞性少言语言语必中于事理也 注藏财货曰府 财货钱帛也藏钱帛曰府藏兵甲曰库也】
子曰由之鼓瑟奚为于丘之门注马融曰言子路鼓瑟不合雅颂也门人不敬子路子曰由也升堂矣未入于室也注马融曰升我堂矣未入室耳门人不解谓孔子言为贱子路故复解之也疏【子曰至室也 云子曰云云者子路性刚其鼓琴瑟亦有壮气孔子知其必不得以寿终故毎抑之汝鼓瑟得在于我门我门文雅非用武之处也故自称名以抑之也奚何也侃谓此门非谓孔子所住之门故是圣徳深奥之门也故子贡答武叔曰得其门者或寡也云门人不敬子路者门人见孔子讥瑟便不复敬子路也云子曰云云者孔子见门人不敬子路故又为解之也古人当屋栜下隔断为 户之外曰堂户之内曰室孔子言子路为弟子才徳已大虽未亲入我室亦已登升我堂未易可轻慢也若近而言之旣以屋之堂室为喻若推而广之亦谓圣人妙处为室麤处为堂故子路得堂顔子入室故下章説善人云亦不入于室是也所以此前言入于门而门人不敬为其不敬故引之于堂也 注马融曰至解之也 孔子讥瑟本非谓子路可轻政在于行耳而门人不逹斯意承而慢之孔子解説之也】
子贡问曰师与商也孰贤乎子曰师也过商也不及注孔安国曰言俱不得中也曰然则师愈与子曰过犹不及也注愈犹胜也疏【子贡问至及也 云子贡问云云者师子张商子夏也孰谁也子贡问孔子欲辨师商谁为贤胜也云子曰师也过者过谓子张性繁冗为事好在僻过而不止也云商也不及者言子夏性疎阔行事好不及而止也云曰然则师愈与者愈胜也子贡又问若师为事好过好过则为胜耶云子曰过犹不及者答言旣俱不得中则过与不及无异也故云过犹不及也江熙云圣人动为物轨人之胜否未易轻言两旣俱未得中是不明其优劣以贻于来者也】
季氏富于周公注孔安国曰周公天子之宰卿士也而求也为之聚敛而附益也注孔安国曰冉求为季氏宰为之急赋税也子曰非吾徒也小子鸣鼓攻之可也注郑?曰小子门人也鸣鼓声其罪以责也疏【季氏至可也 云季氏富于周公者季氏鲁臣也周公天子臣食采于周爵为公故谓为周公也盖周公旦之后也天子之臣地广禄大故周公宜富诸侯之臣地狭禄小季氏宜贫而今僭滥遂胜天子臣故云季氏富于周公也云而求也云云者求冉求也季氏已富而求时仕季氏为季氏邑宰又助敛聚急赋税以附益季氏之富也云子曰非吾徒也者徒门徒也孔子言冉求昔虽是我门徒而我门徒皆尚仁义今冉求遂为季氏急聚敛则非复吾门徒也故礼云孟献子曰百乘之家不畜聚敛之臣与其畜聚敛之臣寜有盗臣言盗臣乃伤财而聚敛之臣则伤仁义伤财不如伤仁义云小子云云者小子门徒诸弟子也政治也求旣为季氏聚敛故孔子先云非复我门徒又使诸弟子鸣鼓治之也所以鸣鼓者若直尔而治不言其过则闻之者局故鸣鼓而且言之则闻者众也缪协云季氏不能纳谏故求也莫得匡救匡救不存其义屈故曰非吾徒也致讥于求所以深疾季氏子然问明其义也 注孔安国曰至士也 天子之宰卽谓冢宰也冢宰是有事之职故云卿士也 注孔安国曰至税也 急赋税谓敛民下财帛也】
柴也愚注弟子高柴也字子羔愚愚直之愚也参也鲁注孔安国曰鲁钝也防子迟钝也师也僻注马融曰子张才过人失在邪僻文过也由也喭注郑?曰子路之行失于吸喭也子曰囘也其庶乎屡空赐不受命而货殖焉忆则屡中注言囘庶几圣道虽数空匮而乐在其中矣赐不受敎命唯财货是殖忆度是非盖羙囘所以励赐也一曰屡犹毎也空犹虚中也以圣人之善道敎数子之庶几犹不至于知道者各内有此害其于庶几每能虚中者唯囘懐道深远不虚心不能知道子贡无数子病然亦不知道者虽不穷理而幸中虽非天命而偶富亦所以不虚心也疏【柴也至屡中 云柴也愚者此以下评数子各有累也柴弟子也其累在于愚也王弼云愚好仁过也云参也鲁者参曾参也鲁迟钝也言曾子性迟钝也王弼云鲁质胜文也云师也僻者师子张也子张好文其过故云僻也王弼云僻饰过差也云由也喭者由子路也子路性刚失在□喭也王弼云喭刚猛也云子曰回也其庶乎屡空者记者上列四子病重于先自此以下引孔子更举顔子精能于后解此义者凡有二通一云庶庶几也屡毎也空穷匮也顔子庶慕于几故遗忽财利所以家毎空贫而箪瓢陋巷也故王弼云庶几慕圣忽忘财业而数空匮也又一通云空犹虚也言圣人体寂而心恒虚无累故几动卽见而贤人不能体无故不见几但庶几慕圣而心或时而虚故曰屡空其虚非一故屡名生焉故顔特进云空非回所体故庶而数得故顾欢云夫无欲于无欲者圣人之常也有欲于无欲者圣人之分也二欲同无故全空以目圣一有一无故每虚以称贤贤人自有观之则无欲于有欲自无观之则有欲于无欲虚而未尽非屡如何大史叔明申之云顔子上贤体具而微则精也故无进退之事就义上以立屡名按其遗仁义忘礼乐堕支体黜聪明坐忘大通此忘有之义也忘有顿尽非空如何若以圣人验之圣人忘忘大贤不能忘忘不能忘忘心复为未尽一未一空故屡名生也焉云赐不受命而货殖焉者此孔子又评子贡累也亦有二通一云不受命者谓子贡性动不能信天任命是不受命也而货殖者财物曰货种艺曰殖子贡家富不能清素所以为恶也又一通云殷仲堪云不受矫君命江熙云赐不荣浊世之禄亦几庶道者也虽然有货殖之业恬愉不足所以不敢望回耳亦曰不受命者谓子贡不受孔子教命故云不受命也云忆则屡中者此亦有二通一云忆谓心忆度事宜也言子贡性好忆度是非而屡幸中亦是失也故君子不忆不信也又一通云虽不虚心如顔而忆度事理必亦能屡中也故左传邾隠公朝鲁执玉高其容仰鲁定公受玉卑其容俯子贡曰以礼观之二君皆有死亡君为主其先亡乎是嵗定公卒仲尼曰赐不幸而言中是使赐多言者也此忆中之类也王弼曰命爵命也忆忆度也子贡虽不受爵命而能富虽不穷理而幸中盖不逮顔之庶几轻四子所病故称子曰以异之也 注言回至心也 云言回云云励赐也者此注与前通并防云一曰屡犹毎也空犹虚中也者此以下并是后解也中犹心也谓虚心也礼曰虚中以治之云以圣人之善道者谓孔子也云教数子定庶几者柴参之属也并被孔子教于庶几之事也云犹不云云此害者道谓庶几之道也縁其各有愚鲁僻喭之害故不能至知庶几之事云其于云云深逺者唯回一人能怀道深逺故庶几虚心云不虚心不能知道者更明所以须虚心之义也庶几之道深逺也欲知庶几者虚心乃知其道也云子贡无数子病者无愚鲁僻喭之病也云然亦不知道者既无病应能庶防何亦不能乎云虽不穷理而幸中者解其不知之由也申先解忆则屡中也言子贡不能虚心心好忆度虽不能穷理如顔而有时幸中幸中故不能知大道也云虽非天命而偶富者此释不受命而货殖焉也虽非天命者谓虽非受当时天子之命也偶富者谓家自偶富非禄位所得也然虽非时禄而富之亦非清虚之士故亦不知大道云亦所以不虚心也者忆事幸中及家富荣心所以并不虚心也】
子张问善人之道子曰不践迹亦不入于室注孔安国曰践循也言善人不但循追旧迹而已亦多少能创业然亦不能入于圣人之奥室也子曰论笃是与君子者乎色庄者乎注论笃者谓口无择言君子者谓身无鄙行也色庄者不恶而严以逺小人者也言此三者皆可以为善人也疏【子张问至者乎 云子张问善人之道者此问善人非圣人也问其道云何而可谓为善人也云子曰不践迹者答善人之法也践循也迹旧迹也言善人之道亦当别宜创建善事不得唯依循前人旧迹而已云亦不入于室者又虽有创立而未必使能入圣人奥室也能入室者顔子而已云子曰云云者此亦答善人之道也当是异时之问故更称子曰俱是答善故共在一章也笃厚也言善人有所论説必出笃厚谨敬之辞也故云论笃是与也又能行君子之行故云君子者乎又须顔色庄严故云色庄者乎 注孔安国曰至室也 创业谓创仁义之业也圣人之奥室即前云子路升堂矣未入于室是也 注论笃至人也 云论笃者谓口无择言者择者除麤取好之谓也论笃是言语并善故复无可择之言也云君子者云云者所行皆善故无鄙恶也然此注亦与上互也云色庄者云云者威而不猛是也云言此云云者三者言行色也云必备三皆可为善人明若能有一则亦可为善人不必备三也殷仲堪云夫善者淳穆之性体之自然虽不拟步往迹不能入闚奥室论笃质正有君子之一致焉】
子路问闻斯行诸注苞氏曰赈穷救乏之事也子曰有父兄在如之何其闻斯行之也注孔安国曰当白父兄不可得自专也冉有问闻斯行诸子曰闻斯行之公西华曰由也问闻斯行诸子曰有父兄在求也问闻斯行诸子曰闻斯行之赤也惑敢问注孔安国曰惑其问同而答异也子曰求也退故进之由也兼人故退之注郑?曰言冉有性谦退子路务在胜尚人各因其人之失而正之疏【子路问至退之 云子路问闻斯行诸者斯此也此此于赈穷救乏之事诸之也子路问孔子若闻有周穷救乏事便得行之不乎云子曰有父兄在者人子无私假与故若有事必先启告父兄也云如之何其闻斯行之者既由父兄故已如何闻而行乎言不可也云冉有问闻斯行诸者与子路问同也云子曰闻斯行之者此答异也言闻而即行之也云公西华云云者公西华疑二人问同而答异故先领二人之问答也此领子路问答也云求也云云者此领冉有之问答也求冉有名也云赤也惑者惑疑惑也二人问同而孔子答异故已生疑惑赤公西华名也云敢问者敢果敢也既惑其深故果敢而问之云子曰求也退故进之者答所以答异义也言冉求谦退故引之令进所以不云先白父兄也云由也兼人故退之者言子路性行行兼人好在率尔故抑退之必令白父兄也或问曰礼若必谘父兄则子路非抑若必不谘则冉求非引今夫子云进退请问其防或答曰夫赈施之理事有大小大者车马小或一飡若其大者必谘小可专行而由施无大小悉并不谘求大小悉谘今故抑由之不谘欲令其并谘引冉之必谘令其并不谘也但子路性进虽抑而不患其退冉求性退虽引不嫌其过也】
子畏于匡顔渊后注孔安国曰言与孔子相失故在后也子曰吾以汝为死矣曰子在回何敢死注苞氏曰言夫子在已无所敢死也疏【子畏至敢死 云子畏于匡顔渊后者犹是前被匡人误围时顔渊与孔子俱为匡围孔子先得出还至家而顔渊后乃得出还至也云子曰吾以汝为死矣者渊后至而孔子云汝不还我言汝当死于匡难中云曰子在回何敢死者顔渊之答其有以也夫圣贤影响如天降时雨山泽必先为出云孔子既在世则顔回理不得死死则孔道便絶故渊死而孔云天丧子也庾翼云顔子未能尽穷理之妙妙有不尽则不可以涉险津理有未穷则不可以冒屯路故贤不遭圣运否则必隠圣不值贤微言不显是以夫子因畏匡而发问顔子体其防而仰酬称入室为指南启门徒以出处岂非圣贤之诚言互相与为起予者也李充云圣无虚虑之悔贤无失理之患而斯言何兴乎将以世道交丧利义相蒙或殉名以轻死或昧利以苟生苟生非存理轻死非明节故发顔子之死对以定死生之命也 注孔安国曰至后也 于围中相失也】
季子然问仲由冉求可谓大臣与注孔安国曰季子然季氏之子弟也自多得臣此二子故问之也子曰吾以子为异之问曽由与求之问注孔安国曰谓子问异事耳则此二人之问安足为大臣乎所谓大臣者以道事君不可则止今由与求也可谓具臣矣注孔安国曰言备臣数而已也曰然则从之者与注孔安国曰问为臣皆当从君所欲耶子曰弑父与君亦不从也注孔安国曰二子虽从其主亦不与为大逆也疏【季子然问至从也 云季子然问云云者季子然季氏家之子弟也时仲由冉求仕季氏家季子然自夸己家能得此二贤为臣故问孔子以谓此二人可谓大臣不也云子曰云云者此因答而拒之也子指子然也言子今所问是异事也所以是异事之问者由求非大臣而汝云可谓大臣故谓汝为异事之问也云曽由与求之问者此是举异问也曽犹则也言汝问所以是异者则问由与求是异问也云所谓云云者此明大臣之事也以道事君谓君有恶名必谏也不可则止谓三諌不从则越境而去者也云今由云云者言今由求二人亦不谏谏若不从则亦不去不可名此为大臣乃可名为备具之臣而已也云曰然则从之者与者子然闻孔子云二人不为大臣故更云既不以道及不可则不止若如此者其君有恶事则二人皆从君为之不乎云子曰云云者答言虽不谏不止若君有弑上之事则二人亦所不从也孙绰云二子者皆政事之良也而不出具臣之流所免者唯弑之事其罪亦岂少哉夫抑扬之教不由乎理将以深激子然以重季氏之责也缪恊称中正曰所以假言二子之不能尽諌者以説季氏虽知贵其人而不能敬其言也 注孔安国曰至问之也 自多犹言己有豪势能得臣此二人为多也 注孔安国曰谓子问异事耳 谓汝所问为异事之问也】
子路使子羔为费宰子曰贼夫人之子注苞氏曰子羔学未熟习而使为政所以贼害人也子路曰有民人焉有社稷焉何必读书然后为学注孔安国曰言治民事神于是而习亦学也子曰是故恶夫佞者注孔安国曰疾其以口给应遂已非而不知穷者也疏【子路至佞者云子路使子羔为费宰者费季氏采邑也季氏邑宰叛而子路欲使子羔为季氏邑宰也云子曰贼夫人之子者贼犹害也夫人之子指子羔也孔子言子羔习学未习熟若使其为政则必乖僻乖僻则为罪累所及故云贼夫人之子也张凭云季氏不臣由不能正而使子羔为其邑宰直道而事人焉往不致弊枉道而事人不亦贼夫人之子乎云子路曰云云者子路云既邑有民人社稷今为其宰则是习治民事神此即是学亦何必在于读书然后方谓为学乎云子曰云云者孔子以此语骂子路也佞口才也我言子羔学未习熟所以不欲使之为政而汝仍云有民神亦是学何必读书此是佞辨之辞故古人所以恶之也缪恊云子路以子羔为学艺可仕矣而孔子犹曰不可者欲令愈精愈究也而子时有以佞才惑世窃位要名交不以道仕不由学以之宰牧徒有民人社稷比之子羔则长短相形子路举兹以对者所以深疾当时非美之也夫子善其来防故曰是故恶夫佞者此乃斥时岂讥由乎】
子路曾晳注孔安国曰曾晳曾参父也名防也冉有公西华侍坐子曰以吾一日长乎尔无吾以也注孔安国曰言我问汝汝无以我长故难对也居则曰不吾知也注孔安国曰汝常居云人不知己也如或知尔则何以哉注孔安国曰如有用汝者则何以为治乎子路卒尔而对注卒尔先三人对也曰千乗之国摄乎大国之闲加之以师旅因之以饥馑注苞氏曰摄摄迫乎大国之闲也由也为之比及三年可使有勇且知方也注方义方也夫子哂之注马融曰哂笑也求尔何如对曰方六七十如五六十注求性谦退言欲得方六七十如五六十里小国治之而已也求也为之比及三年可使足民也如其礼乐以俟君子注孔安国曰求自云能足民而己谓衣食足也若礼乐之化当以待君子谦之辞也赤尔何如对曰非曰能之愿学焉宗庙之事如防同端章甫愿为小相焉注郑?曰我非自言能也愿学为之宗庙之事谓祭祀也诸侯时见曰防殷见曰同端?端也衣?端冠章甫诸侯日视朝服也小相谓相君礼者防尔何如鼓瑟希注孔安国曰思所以对故其音希也铿尔舍瑟而作对曰异乎三子者之撰注孔安国曰置瑟起对也撰具也为政之具也铿尔者投瑟之声也子曰何伤乎亦各言其志也注孔安国曰各言己志于义无伤之曰暮春者春服既成得冠者五六人童子六七人浴乎沂风乎舞雩咏而归注苞氏曰暮春者季春三月也春服既成者衣单袷之时也我欲得冠者五六人童子六七人浴于沂水之上风凉于舞雩之下歌咏先王之道归夫子之门也夫子喟然叹曰吾与防也注周生烈曰善点之独知时也三子者出曾晳后曾晳曰夫三子者之言何如子曰亦各言其志也已矣曰吾子何哂由也子曰为国以礼其言不让是故哂之注苞氏曰为国以礼礼道贵让子路言不让故笑之也唯求则非邦也与安见方六七十如五六十而非邦也者唯赤则非邦也与宗庙防同非诸侯如之何注孔安国曰明皆诸侯之事与子路同徒笑子路不让也赤也为之小相孰能为之大相注孔安国曰赤谦言小相耳孰能为大相者也疏【子路至大相 云子路云云者此四弟子侍孔子坐也云子曰云云者孔子将欲令四子言志故先说此言以劝引之也尔汝也言吾今一日年齿长大于汝耳汝等无以言吾年长而不敢言已志也云居则曰不吾知也者居谓弟子常居时也吾弟子自谓也言汝等常居之日则皆自云无知吾者也云如或云云者言汝或有人欲知用汝等汝等则志各欲何为治哉云子路卒尔而对者礼侍坐于君子君子问更端则起而对及宜顾望而对而子路不起又不顾望故云卒尔对也卒尔谓无礼仪也云曰千乘之国摄乎大国之闲者此子路言志也千乘大国也摄迫也大国又大于千乘者也言己愿得治于大国而此大国又有迫近他大国之闲所谓他大国挟己国于中也云加之以师旅者言他大国以师旅兵刃加陵于己所治之国也云因之以饥馑者乏谷为饥乏菜为馑言已国既被四方大国兵陵又自国中因大荒饿也云由也为之者为犹治也言己国以为他兵所加又荒饥日久由愿得此国治之云比及云云者比至也言由治此国于三年而使民人皆勇健又皆知识义方也云夫子哂之者哂笑也孔子闻子路之言而笑之也云求尔何如者哂由既竟而余三人无言故孔子又问冉求汝志何如也云对曰方六七十者求荅言志也言愿得国地方六七十里者而已治之也云如五六十者意又自嫌向所言方六七十为大故又退言如方五六十里者也一云愿六七十者如五六十大者已欲得其小也云求也云云者言己愿治此小国若至三年则能使民人足也云如其礼乐以俟君子者又谦也言已乃能足民而已若教民之礼乐则己所不能故请俟君子为之也云赤尔何如者求荅... -->>
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