孟子集注考证卷五 (1/2)

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    萬章上

    旻天仁覆閔下【毛公詩傳曰尊而君之則稱皇天元氣廣大則稱昊天仁覆閔下則稱旻天自上降監則稱上天據遠視之蒼蒼然則稱蒼天爾雅曰秋為旻天】長息【魯人見後篇】不若是恝【至】於我何哉【恝無情之貌我竭力耕田共為子職而已矣父母之不我愛於我何哉此四句即是恝也蓋長息之意正為舜往於田竭力以共子職足矣而號泣於旻天於父母此意則吾不知蓋謂何必如此號泣也孟子推公明高答之之意則謂孝子之心却不如此恝然曰我但竭力耕田共為子職而已矣至若父母之不我愛於我何如哉蓋自謂無罪而不復憂也此所謂恝也若孝子之心則不若是故下文推舜之為心舉天下之可樂者不足以為樂而惟以未得於父母之心為憂此所以號泣怨慕也揚子曰事父母自知不足者其舜乎夫自知不足則何敢若是恝也此段集註恐於辭意有所未察試以此思之非惟而已矣何哉文意不礙而前後章指照應明白徐鍇曰字書無恝字孟子本作?】九男【路史曰堯之子長監明早死不得立監明之嗣封於劉朱又不肖而弗獲嗣其後丹房傳鑄唐冀隨郇櫟函皆云堯後之國不可悉攷】二女【長娥皇為舜妃次女英為舜夫人所謂舜二妃楚辭所謂湘君湘夫人也】好色【上聲下文知好去聲】妻帝之二女【妻平聲】少艾【艾一說白也一說半白也如夜未艾謂少年方半也集註引楚辭作幼艾見少司命篇引戰國策見高誘註幼艾美女也○此章入要畧二之五】妻舜章程子曰【伯子也補孟子未備之意蓋謂以君命命之也】完廩浚井【集註以史記之說為證似未審且就本文言之自是明白捐階與出字相對捐如捐館之捐謂下階去也完廩已下去而瞽瞍焚之浚井已出去而瞽瞍從而掩之蓋舜之事親小杖則受大杖則走故完廩浚井隨即捐出而瞽瞍不知焚之掩之則無及矣蓋不使父母有殺子之惡也史記不得其意祗以生疑程子所謂如此讀書枉費心力者也又今河中府有舜井二井相通謂是匿空旁出者此容有之真宗皇帝名之曰孝感泉云】象曰【瞽瞍之欲殺舜其意在於奪嫡然亦在其少賤之時帝之妻舜則在其克諧烝又之後二象曰云云皆戰國時俗流傳之訛孟子因其所言之變以發明聖人處變之心於以示天理人倫之極不區區辨其事之有無也後篇答桃應之問亦然】程子【叔子】人情天理於是為至【王文憲曰此語最精切學者所宜反覆深思不可草草領畧過】子產事【入要畧二之六自萬章曰父母使舜完廩以下至然則舜偽喜者與曰否即下接君子可欺以其方至奚偽焉中去子產一節履祥妄謂去子產一節不若去象曰一段此何止齊東野人之語幾不可述於君子之口况帝之妻舜在其烝又不格姦之後此語既非事實尤不當存要畧一書晚年方出此章去取似為一書之玷】幽州【書作洲】崇山【今澧州地】三危【今宕州一云沙州】羽山【今海州地】有?今道州鼻亭【說者多云嘗至其地蓋寂寥絶遠之處非放流不在此也按古今地氣盛衰不同又古者萬國各世其地帝舜欲封其弟無由奪人近地以處之亦視九州間田以封之爾雜書言舜葬蒼梧象為之耕今舜陵固亦在道州九疑也又安知南廵蒼梧非以政接於有庳之事歟】仁之至【謂親愛之欲其富貴】義之盡【謂象不得有為於其國使吏治其國○此章入要畧二之八】舜攝【此段言尊君也】天下養【此段言尊親也】陽城【漢志穎川郡陽城縣有陽城山唐陽城屬河南郡宋為登封縣歐陽忞謂陽城山即禹避舜子處】箕山【亦在登封縣】久遠【語録疑作久近是】歷舉兩條【一條言與賢之例而舜禹之有天下者其常也仲尼之不有天下其變也一條言與子之例則益周公伊尹不有天下其常也桀紂之為天所廢則變也】太丁未立【當有而卒二字】外丙二年仲壬四年【集註引趙氏程氏二說未知孰是當從程氏五峯胡氏曰太史公記湯崩太丁蚤死外丙立三年仲壬立四年相繼而崩然後伊尹立太甲非其實也二帝官天下定於與賢三王家天下定於立嫡立嫡者敬宗也敬宗者尊祖也尊祖者所以親親也兄死弟及非所以為敬宗尊祖也且本支亂而争奪起矣豈親親之道哉且成湯伊尹以元聖之德戮力創業乃舍嫡孫而立諸子亂倫壞制開後嗣争奪之端乎公儀仲子舍孫而立子言偃問曰禮歟孔子曰否立孫孔子殷人也宜知其先王之故矣而不以立弟為是此以素理知其非者一也夫賢君必能遵先王之道不賢者反之以殷世攷之自三宗及祖乙祖甲皆立子其立弟者盤庚耳必有所不得已也豈有諸賢聖之君皆不遵先王之制而沃丁小甲諸中才之君反能耶此以人情知其非者二也商自沃丁始立弟太史公陽甲之紀曰自仲丁以來廢嫡而更立諸弟子諸弟子或争相代立比九世亂以其世攷之自沃丁至陽甲立弟者九世則仲丁之名誤也沃丁既以廢嫡立諸弟子生亂為罪則成湯未嘗立外丙仲壬明矣不然是成湯首為亂制又可罪沃丁乎此以事實知其非者三也唐李淳風通於小數猶能逆知帝王世數以邵康節極數知來其作皇極經世史亦無外丙仲壬名世此以歷數知其非者四也經所傳者義也史所載者事也事有可疑則棄事而取義可也義有可疑則假事以證義可也若取事而無義則雖無經史可也履祥按太甲以嫡長孫承重繼祖攷之於書自可見書曰惟元祀十有二月乙丑伊尹祠於先王是冢宰攝祭於宗廟也奉嗣王祗見厥祖是見於殯宫告即位也若隔外丙仲壬之世而太甲承仲壬之喪則自成湯外丙以上俱曰祠於先王足矣何獨又曰奉嗣王祗見厥祖其書法若是之重複也】桐湯墓所在【皇覽曰湯冢在濟陰亳縣北東郭去縣三里冢四方方各十步高七尺上平亳城今屬應天府穀熟縣】程子【叔子】伊尹要湯【戰國之時去聖人之世漸遠簡冊之書非國家不能有傳誦者少故一時好進干時之人倡為伊尹負鼎仲尼主疽環之說以掩其枉已辱身之醜而濟其富貴利達之私故誣罔聖賢以自文此古今時俗之通患也】媵臣【從嫁僕妾皆謂之媵左氏以媵秦穆姬是也湯取有莘氏之女而伊尹耕於有莘之野此附會之說所由起也有莘氏字或作?】莘國名【地屬今興仁府】誦其詩讀其書【詩如大章咸池大韶之樂賡歌九歌之歌康衢之謡其時流傳者皆在書如二典三謨凡諸逸書皆在與凡其禮制法度之著文章之煥然者攷迹以觀其用察言以求其心有所契於中而欣慕愛樂之也集註推其所以樂堯舜之道者其事甚實所以異時堯舜其君民者其用亦其實也】湯三【三去聲】程子曰【伯子】潔其身【謂身不?於非義故潔若陷於非義則汚矣】此語亦猶前章父不得而子【林氏所引已為明白子貢借子禽求之之問以明夫子之求之者乃盛德之所致蓋異於人之所求孟子借萬章要湯之說以明伊尹之所要者乃樂堯舜之道所致蓋異乎人之所謂要文公以為林氏所引雖切然前章不得而子之說意已相類蓋孟子因咸邱蒙父不得而子之說乃是烝又不格姦瞽瞍反見化於其子爾則所謂不得而子者異乎北面有蹙之說矣○此章入要畧三之七】好事謂喜造言生事【造為此言以自託且相扇干時嗜進急為功利】司城貞子【名字無攷】陳侯周【陳湣公也一作惠公者非蓋懷公之弟湣公六年孔子至陳】向魋【事註論語子罕篇○此章入要畧三之八】百里奚【百里氏奚名自奚適秦於是秦有百里氏】晉人假道於虞【事見春秋左氏傳僖公二年五年】聖賢未遇之時【至】無足怪也【古者民受田士受禄故士大夫去國失官即無禄而賢者去國又... -->>

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