孟子集注考证卷二 (1/2)

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    公孫丑上

    管仲【管仲名夷吾字敬仲相齊桓公霸諸侯】晏子【名嬰萊之夷維人索隱云字仲謚平事齊靈公莊公景公以節儉力行重於齊】曾西【曾子之孫】楊氏曰云云【楊氏之說未盡此章之意夫曾西言子路則曰吾先子所畏至論管仲則曰得君如彼其專行政如彼其久功烈如彼其卑此正以作用優劣言也以作用之優劣言則管仲功業遠不可望子路何者管仲之所以霸不過富國彊兵而已夫子之許子路也曰千乘之國可使治其賦而子路自許亦曰千乘之國攝乎大國之間加以師旅因以饑饉由也為之比及三年可使有勇且知方也夫治千乘之賦夫子以為由所優為則與子路所自許無異也且千乘之國小國也又攝乎大國之間師旅饑饉可謂貧弱遂亡矣子路一起而為之比及三年僅邇兩載而能使之有勇則其於富國彊兵乎何有且知方也則加於富強一等矣使子路而得千里全齊之地為之何待三年何止有勇其視管仲乘全齊之力專國四十年之久而僅僅乃爾真不足道矣大抵聖賢作用自是殊絶決非常情所可測度世衰道微不幸聖賢而不獲用天下世人但見霸者君臣小小功業即以為大競慕效之至論孔明諸子則或但以為循良自守者而已此真世道之不幸也】管仲晏子猶不足【公孫丑兼問管晏孟子但卑管仲而不言晏子】由湯至武丁賢聖之君六七作【見於書者湯太甲太戊河亶甲祖乙盤庚祖甲他書有孔甲王文憲曰孟子言文王之所以難時難勢難今日之所以易勢易時易】鎡基田器【爾雅釋名大鋤也　此章自首至為我願之乎入要畧四之二】恐懼疑惑而動其心【下文作疑懼二字尤簡孟子所以不動心者養氣則不恐懼知言則不疑惑王文憲曰疑懼二字包一章大意而直字貫乎其中】孟賁勇士【史記范睢傳及淮南子註皆云衛人文選註引史記疏賁齊人歸秦武王說苑曰孟賁水行不避蛟龍陸行不避虎狼發怒吐氣聲音動天呂氏春秋曰孟賁過於河先其伍船人怒以楫虓其頭中河孟賁瞑目視船人髪豎目裂舟中人盡播入河帝皇世說云孟賁生拔牛角】北宫黝孟施舍【不知何國人孟子因公孫丑以孟賁喻其勇因借勇士為喻】必勝為主無懼為主【心有所主則不動二子之勇亦是其心各有所主故能不動爾王文憲曰黝之養勇是不疑舍之養勇是不懼】氣象各有所似【氣象者形似彷彿之意爾便以二子直比曾子子夏則不可】勇【即下文浩然之氣】縮【即下文直養王文憲曰朱子謂孟子養氣之論夫子已道了曰内省不疚夫何憂何懼與此正相表裏目反即内省也直則不疚矣雖千萬人吾往不憂不懼也】無暴其氣【暴字集註不訓而以致養體之按後篇自暴章集註曰害也無暴其氣即下文以直養而無害之意也王文憲曰此節論告子及論志氣告子是死底不動心孟子是活?不動心】程子曰志動氣者什九【伯子之說也上文一條下文二條皆是孟子雖對言氣動志程子則謂志是氣帥終是志動氣處分數多氣動志處分數少】我知言我善養吾浩然之氣【朱子曰孟子之不動心知言以開其前故無所疑養氣以培其後故無所懾今按孟子之不動心本是於心上用工知言是其要養氣是其助養氣之本依然是從心上生如行惬於中自反常直集義是也蓋心無愧怍自然氣壯氣壯則又能配此心之道義而助其行然集義工夫又自知言來使其不知義理之所在何以能事皆合義此等工夫循環並進】知言者盡心知性【知言是知道之效不曰知道而曰知言蓋因告子不得於言勿求於心之失而反之也盡心知性集註是自知言之本說來則凡天下之言其得失是非毫釐疑似之間無不有以照之而天下之事無可疑者矣】告子之學【王文憲曰孟子是自然不疑不懼告子是硬要不疑不懼】敢問何謂浩然之氣【公孫丑兼問孟子與告子不動心之異孟子言告子之失而丑又專問孟子不動心之法孟子即以知言養氣告之丑當首問知言而乃首問養氣雖因論氣而遽及亦是丑之學未能知所先後也及其問氣又止問何謂浩然之氣而孟子告之即直養而無害之說與夫養之之本與其所以養而無害之節度此是孟子切於敎人傾倒無餘也】其為氣也至大至剛【氣之體】配義於道【氣之用】以直養【氣本大而剛順是直道而行以養之勿令有所屈曲愧怍以害之】餒【前餒字無是氣則道理餒後餒字無是道義則氣餒】集義【集義亦是心通乎道使事皆合義自愜於中無所愧怍自生浩然之氣非是義本在外從外假義事為名以虚張其氣而強得其浩然也朱子曰孟子之學蓋以窮理集義為始不動心為效惟窮理為能知言惟集義為能養氣理明而無所疑氣充而無所懼故能當大事而不動心王文憲曰論其用道義非氣無以行論其體氣非道義無以生是非兩字對生襲兩字對氣乃集義而自生於中非行義而襲取於外必有事焉勿正是集義工夫正而助長是要義襲而取集義義襲是養氣一節大旨】助長【助長是虚張其氣非惟不久消歇而狂妄自大之病自此生為害大矣】程子以七字為句【叔子】戰不正勝【春秋公羊傳曰師不正反戰不正勝】何謂知言【知言即是物格知至之效緬想孟子格致之初亦是從言語用工本自聖賢之言格來以知其原又是天下之言格去以要其流章内四日似指異端蓋天下之言足以惑人最難察識者惟異端為甚其粗淺者固易見也然天下之言不間淺深亦不出此數端此章雖不及所以知言之方然知其所以病即知言之方也蓋以此理之正辨其於此理之差其於是非毫釐之間如匠石斵鼻端之堊不容?髮淺深也大抵人於心中見得有差決是害事蓋其心術識見議論一向如此為害不細小差則小害大差則大害所謂生於其心害於其政人見聖賢之闢異端則曰衛道爾言論之末爾殊不知其為救世之大功如老子之言其害實則為申韓虚則西晉佛氏之言其害淺則為梁為南唐深則真是無父無君率獸食人】詖淫邪遁四者相因【其言既有所偏則必就其中發明其說而說始放說既放則背理愈其故邪邪不勝正而又不能自克故必逃遁其說愈逃遁則愈偏矣又展轉相因也】蔽?離窮四者亦相因【其心既有所隔不見正理故其陷溺必日深心既陷溺則去道愈遠去道愈遠則終必困屈矣然愈困屈則愈隔亦展轉相因也王文憲曰此範要看四個所字詖淫邪遁是病證蔽陷離窮是病原能去其蔽則無下三件蔽之原不一有氣稟之蔽有物欲之蔽有習俗之蔽有學術之蔽夫蔽在乎好學心通乎道程子是發明知言之要然惟好學而後能心通乎道】程子曰【叔子】又曰【伯子】此一節【王文憲曰自此而下文勢抑揚起伏若散漫而無收拾徐而玩之前後相應極為縝密】林氏【之奇字少頴官至宗丞號拙齋呂成公之師也】程子【伯子】曰伯夷伊尹何如【王文憲曰此下說開去】孔子也【王文憲曰本問伯夷伊尹而帶言孔子者以願學者學孔子則上文六子伯仲也】乃所願則學孔子也【王文憲曰後面四段盡總在此一句孟子所以自任可知矣】是則同【王文憲曰言三子德之盛君百里足以朝諸侯有天下應前齊之卿相不足道也言行一不義殺一不辜依舊是自反而不縮所以不為其同者固如此其異者又非伯夷伊尹所及也】汙【以文勢言當是決字之誤】程子【叔子】麒麟毛蟲之長【曾子書陰陽篇曰西方毛蟲三百有六十麟為之長南方羽蟲三百有六十鳳為之長】程子【叔子】此章擴前聖所未發【入要畧五之九前聖所未發蓋知言養氣之旨前聖未如此詳明也又自公孫丑再問夫子既聖一段以後所問較寛孟子随答皆緊問六子則姑舍是而不敢答問尹夷則吾未能有行焉乃所願則學孔子則意可見矣夫夷惠君子不由此章併伊尹亦不學而止願孔子蓋孟子氣浩而逹權其於伊尹固不待學而能但難到夫子地位爾及論孔子則但舉三子之言證夫子之所以異蓋聖人妙處亦自難言其實亦自知言養氣之極熟而化爾知言之極耳順是也集義養氣之極從心所欲不踰矩是也王文憲曰學至聖人則浩然之氣不足言矣】七十子【孔門高弟弟子也史記冇七十子列傳家語有七十子解本七十二人舉全數爾】鄒氏【道鄉先生鄒侍郎名浩字志完　此章入要畧四之三】豳風【豳周之舊邑公劉所治七月篇豳之舊詩周公陳其詩以為曚瞽諷誦之詩用其籥以為迎寒暑勞農之樂而凡周公所作之詩與為周公而作者編詩者皆係之豳蓋豳岐之地乃周公之采邑云】鴟鴞之篇【周公所作以貽成王鴟鴞指武庚也言既誘管蔡又將毁王室也故周公託為鳥言以詆鴟鴞言以創造之艱難固密也】牖戶【巢之通氣出入處今鵲巢逐年隨大歲所向即所謂戶也】活書作逭【古書皆口傳授故字文或不一然古人方言多以四聲通讀】尊賢章張子【横渠先生】助而不税【井田之制一井九百畝八家各耕百畝而助耕公田春秋初稅畝則公田之外又稅其私田是為十取其二以孟子之言觀之則是時諸侯皆然不獨魯也】周禮【詳見載師屋不毛者出里布田不耕者出屋粟民無職事者出夫家之征王文憲曰夫征粟米之征百畝之租也家征力役之征今之徭役也里布布縷之征五畝之稅也】信能行此五者【此章宜補首篇發政施仁章内】呂氏【大臨與叔】不忍人之心【不忍人三字註無訓詁但自天地生物之心說來則不忍人之心乃人稟天地生生之心以為心所以無傷害人之心此一說也下文乍見孺子入井皆有怵惕惻隱之心非内交非要譽非惡聲而然則是怵惕惻隱之心自忍耐不住故爾是所謂不忍人之心者乃忍不住痛傷人之意此又一說也不忍見孺子之入井即不忍見人之顛連無告皆是此又一說文意為順在人聽認】惻傷之切隱痛之深【因上文怵惕惻隱以為訓蓋怵是驚惕是動則惻隱作... -->>

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