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近思录》，甚有所得。鄙吝之怀，为之豁然。
夜大雨，屋漏无干处，吾意泰然。
夜默坐，思学不能进。朋友又无，向前者，此道日孤，意思忽忽，无聊者久之。
涵养本源，工夫日用间，大得。
青石桥割稻。往回村外，与物接春。
晚谷不收。夜枕，思家用窘甚，不得专意于书。展转反侧，良久。因念困穷，拂郁能坚人之志而熟人之仁，敢不自勉？
夜观《晦庵文集》，累夜乏油。贫妇娆薪为光，诵读甚好。为诸生授《孟子》（卒章），不胜感激。临寝，犹讽咏《明道先生行状》。久之，顽钝之资，为之惕然！
途中看《言行录》。归及，隔溪藉草，临流观书，甚乐。杏然尘外之趣。
中堂读倦，游后园归，丝桐三弄，心地悠然，日明风静，天壤之间，不知复有何乐？
早枕痛悔刚恶，偶得二句：“岂伊人之难化，信吾德之不竞。”
所得为者，不敢不尽分。若夫利钝成败，非我所计也。此心须常教洒然。
时时痛加持志之功，务消气质之偏。
游园，万物生意，最好观。
安贫、乐道，斯为君子！
遇逆境暴怒，再三以理遣。平日自己无德，难于专一责人。况化人亦当以渐，又一时偶差，人所不免。呜呼！难矣哉，中庸之道也。
近来愈觉为人之难。学不向前，而岁月不待人。奈何？奈何？
枕上思《晦庵文集》及《中庸》，皆反诸身心性情，颇有意味。昨日欲书戒语云：“温厚和平之气，有以胜夫暴戾逼窄之心，则吾学庶几少有进耳。”今日续之云：“欲进乎此，舍持敬穷理之功，则吾不知其方矣。”盖日来甚觉此二节工夫之切，而于文集中玩此话头，益有意味也。
夜思承父师傅托之重，士友期望之深，竦然增惧！思有以自拔于人欲而未知其方矣。
日来处困，稍觉有力。六月初一日，早枕念岁月如流，事业不立。岂胜叹哉！
七月初五日，临钟帖，明窗净几，意思甚佳。平生但亲笔砚及圣贤图籍，则不知贫贱患难之在身也。
人之遇患难，须平心易气以处之，厌心一生，必至于怨天尤人。此乃见学力不可不勉。
贫困中事事缠人，虽则如此，然不可不勉，一边处困，一边进学。
七月十二夜，枕上思家计窘甚，不堪其处。反复思之，不得其方。日晏未起，久方得之。盖亦别无巧法，只随分节用安贫而已。誓虽寒饥死，不敢易初心也。于是欣然而起。又悟若要熟，也须从这里过。
中夜思日月逝矣。事业无进，辗转不寐，以达于旦。
凡百皆当责己。
夜诵《明道先生行状》，不胜感激。会心处，不知手之舞足蹈也。
日来正心工夫，稍有意思。
咋晚以贫病交攻，不得专一于书，未免心中不宁。熟思之，须于此处做工夫，教心中泰然，一味随分进学方是。不然，则有打不过处矣。君子无入而不自得，煞是难事。于此可以见圣贤之分，可不勉哉。凡怨天尤人，皆是此关不透耳。
夜说朱子《感兴诗》，因告诫诸生。语意抑杨，彼止皆极感激。
先哲云“身心须有安顿处”，盖身心无安顿处，则日惟扰扰于利害之中而已。此亦非言可尽，默而识之可也。
暮春游园，心广体胖，岂虚语哉！（壬子。）
穷厄已极，不可支撑，兼病益困，然亦安分，不敢起怨尤之念，而所以益进吾之学，坚吾之志者，不敢不勉也。
卧看康节诗，遂熟睡。方醒，意思佳甚，不啻封侯赐金也。虽极贫穷，此命也不害其乐。
于《近思录》中所得，比向日大有。径庭中，心洒然，如沉疴去体。
观百卉，生意可爱。
晴窗亲笔砚，心下清凉之甚，忘却一身如是之窘也。康节云：“虽贫无害日高眠。”
穷通寿夭，一听于天，行吾义而已。
月下咏诗，独步绿阴，时倚修竹，好风徐来，人境寂然，心甚平澹，无康节所谓攻心之事。
倦后暂寝，起。书先哲格言。明窗净几，清风徐来，不知天壤之间，复有何乐？此身，何幸至此也？
昨日于《文集》中又得处困之方，夜枕细思，不从这里过，真也做人不得。“增益其所不能”，岂虚语哉！
日来甚悟“中”字之好，只是工夫难也，然不可不勉。康节诗云：“泰山盖世称才力，到此分毫强得乎！”
正月初一日夜来。心气和平，继今学德宜加勉也。（癸丑）
有困极诗云：困固平生甘，不意如此极。前程一听天，多尤凉何益。又云：本心所主浑由已，外物之来一听天。
早观花草，生意甚佳。食后，意思稍不快，以窘极，故也。寻开解之所得，为者厚吾德耳。穷通，非我所能也。
山中独行，甚乐。万物生意盎然。时步岗顶，回望，不胜之喜，欲赋山椒一览诗。
处困之时，所得为者，言忠信、行笃敬而已。
早观，生意可乐。残月尚在，露华满眼，个中妙趣，非言语所能形容。东斋柱贴云：窗前花草宜人意，几上诗书悦道心。
寄身于从容无竞之境，游心于恬澹不挠之乡，日以圣贤嘉言善行沃润之，则庶几其有进乎！
不怨天，不尤人。下学而上达。非圣人，其孰知此味也哉！
人之病痛，不知则已，知而克治不勇，使其势日甚，可乎哉？志之不立，古人之深戒也。
勿忘勿助，近日稍知此味。天假以年，尚宜少进。穷通得丧，可付度外也。
患难中好做工夫。所谓：“生于忧患，死于安乐也。”然学力浅者，鲜不为所困也。嗟乎！梁栋之具，非禁风耐水雪，安能胜其重哉？
男儿须挺然生世间。
三月二十一日，食后授书。宿雨初霁，生意竞满，甚可乐也。看《春秋》。近午，霁景可人，日甚舒长，天地阔远。但病体全乏精神，不免寒饥，亦随分耳。眼前随分好光阴，谁道人生多不足？
夜枕深念，不得益精神，以进乎学也。
夜坐思一身一家，苟得平安，深以为幸。虽贫窭太基，亦得随分耳。夫子曰：“不知命，无以为君子也。”
东斋对月，花竹参差，清景可爱，听诸生诵声，甚乐。时游于外，绿阴清夜，真趣悠然。
昨夜思旧时岁月事迹，为之慨然。今日时复在怀。嗟乎！德业不立，而时侵侵，晚矣。
先儒云：“道理平铺在。”信乎斯言也。急不得，慢不得，平铺之云，岂不是如此？近来时时见得如此，是以此心较之往年亦稍稍向定。但眼痛，废书一年馀，为可叹耳。
处大事者，须深沉详察。
早枕思平生践履，愧于圣贤者多矣。至今不能自持。欲大书“不敢尤人”四字以自励也。
眼痛，不敢看书。暂诵《诗经》，甚觉意味深长。但不敢久读，为之怅叹者久之。（乙卯）
暂阅旧稿。二十八年前恍如一梦，岂胜感叹。
读《韩子与李翱书》，大有感于吾心。
看韩文，倦睡。梦中，恍思少年日月，不胜感怆而醒。聪明不及于前时，道德日负于初心。信哉！
五月初一早看韩文。晴色满帘，清风透户，花草盈栏，幽景可爱。
时出门外，卧绿阴纳凉，甚乐。
七月二十一日，对野讲诵。近晚，曳杖逍遥野外，甚适。
看《晦庵文集》，大有感激。
十二月二十九日，祀先一日。多忧学者既少，而有志者尤少。大为世道虑也。
朱子云：纵容深宴养，旨哉言也！（丙辰）
看《言行录》，龟山论东坡云：“君子之所养，要令暴慢邪僻之气不设于身体。”大有所省。然志不能帅气，工夫间断。甚矣圣贤之难能也。
累日看《遗书》，甚好。因思二程先生之言，真得圣人之传也。何也？以其说道理不高不低，不急不缓，温乎其夫子之言也。读之自然令人心平气和，万虑俱消。
倦睡。觉来，坐东斋。看朱子文集。天晴日永，竹树扶疎，清景可人，意思甚乐也。
观晦庵先生语录。慨然！虑斯道不自知年之迈、气之衰而病之多也。
涵养此心，不为事物所胜，甚切日用工夫。
中夜梦中，痛恨平生不曾进学，即今空老痛苦而寐。
出游坡畔，遂于涧底坐。久向日适，省察身心，辛有少进。
村外闲行，《遗书》在手。徐步，自后坊坑过大同源。观山玩水而归于峡里。憩久，枕石藉草而卧，暖日烘衣，鸣泉清耳，有浴沂佳致。
夜枕省已，稍有益，欲大书“多言害道”、“吉人之辞寡”、“躁人之辞多”、“思无邪”，康节吟于东西斋。
枕上思平生学德不进，辗转不安，鸡鸣方寐。
看朱子“六十后长进不多”之语，怳然自失。呜呼，日月逝矣，不可得而追矣。
观《伊洛关闽言行录》，惕然！大感于怀。益思奋励。以往不知气之衰，病之惫也。
十一月单衾，彻夜寒甚，腹痛。以夏布帐加覆，略无厌贫之意。
闲游门外而归。程子云：“和乐只是心中无事。”诚哉是言也。近来身心稍静，又似进一步。
近来身心稍静，又似进一步。
暂阅旧稿。偶得胡文定公盖有名盖天下，致位庙堂，得行所学，一叚不胜感慨。
枕上思，从今须进步，不敢自绝于天。穷通得丧，听乎天命。虽饿死沟壑，不可丧此德矣。
近日多四五更梦醒，痛省身心，精察物理。
世间可喜可怒之事，自家着一分陪奉他，可谓劳矣。诚哉是言也。
先哲云：“大辂与柴车较逐，鸾凤与鸱枭争食，连城与瓦砾相触，君子与小人斗力，不惟不能胜，兼亦不可胜也。”
正月十七日，夜梦玉生花如阑，满地。（巳已）
所凭者，天。所信者，命。（辛未）
八月初二，夜梦日有食之，既与弼从旁吹之，火焰即炽，寻复其明。
四月早写稿：红日当窗，秋花映日；清风绿阴，意豁如也。（壬申）
涵养吾一。（癸酉）
沼上看《自警编》二三条，甚好。益知，人当以圣贤自任也。
学《易》稍有进。但恨精力减，而岁月无多矣。只得随分用工，以毕余龄焉耳。
山千形万状，观之，自得之，可也。丈千形万状，作者自得之，可也。
读奏议一篇，令人悚然。噫！清议不可犯也。
今日思得随遇而安之理，一息尚存，此志不容少懈，岂以老大之故而厌于事也。
累日思平生架空过了时日。
与学者话久，大概勉以栽培自己根本，一毫利心不可萌也。
晚知书史真有益，赴恨岁月来无多。（乙亥）
江西伍恒有书。知程庸奉府主王侯命去大司成家借《朱子语类》抄对。欲刊板以扬绝学惠后来。喜不自胜，恨不即见盛事之成也。
东窗亲笔砚。好学至于不尤人，学之至也。
浴罢，坐东窗亲笔砚。竹风拂几，绿阴满地。
看《弹章》，令人竦然。付学者抄焉。
午前治圃。贫贱之理，当然不敢辞劳。
独游，隔溪数步，而回首，无可与者。
仁之至，义之尽。
见人之善恶，无不反诸已。
二月初一日，云昨夜被同三人观涨。碍同访朱子，不胜怅叹而觉有诗云：旷百千秋相感深，依依不识是何心？金鸡忽报春窗睹，惆怅残愧带病吟。（丙子）
吉人为善，惟日不足。凶人为不善，亦惟日不足。
得便宜是失便宜，失便宜是得便宜。
康节诗：亲窗一觉从容睡，愿当封候与赐金。亦不必如此说。朱子从容深宴养好。
传羹送面。贫士克已为义者。
万事付之无心可也。
三纲五常，天下元气，一家亦然，一身亦然。
一日未死，一日要是当。
偶撷芳水尾，怅然旧游，得二句：偶尔旧游行乐处，撷芳溪曲玩春流。
动静语默，无非自己工夫。
游隔溪，撷芳。暮春天气，一团清乐。
看沤田，晚归，大雨，中途雨止，月白，衣服皆湿。贫贱之分当然也，静坐独处不难，居广居、应天下为难。
静坐独处，不难。居广居、应天下，为难。
事往往急便坏了。
不学，则老而衰。
五月二十五夜，梦孔子孙相访，去承孔子命来。两相感泣而觉，至今犹记其形容。
胡文定公云：“世事当如行云流水，随所遇而安可也。”
卧看《自警编》，惕然！自省持已，不可不严也。
毋以妄想戕真心，客气伤元气。
夜坐门屋。梧桐月照，清风徐来。
料得人生皆素定，空多计较竟何如。
天意顺时为善汁，人情安处是良图。
请看风急天寒夜，谁是当门定脚人。
十二月初十夜。梦云：万家乔木动清风。
凡事不可用心太过。人生自有定分，行已恻不可不慎。（康辰）
请看风急天寒夜，谁是当门定脚人。
不失人，亦不失言。
打点平生《日录》，感慨系之矣。
人生须自重。
不怨天，不尤人。下学上达。当佩以终余齿。
梦云：自画者，德不进。又云：自知不足者，可大受而远到。
日行吾义，吉凶荣辱非所计也。听天所命。
食后，高卧东窗，羲皇上人乎？
梦诵诗云：丁宁莫伐檐前树，听我高堂红杏歌。
又梦云：矫矫高楼卧白云。
食后倦寝。梦朱子父子来枉顾。（辛已。）
趋炎者，众人所同。尚德者，君子所独。
梦云：等闲识得东风意，便是桥边鸟鹊春。
高卧闲窗，绿阴清昼。天地何其阔远矣！
游后坊，登山椒，坐盘石，意甚适也。欲构览秀亭于此，无陡降之劳。暮归，新月一钩也。
闲卧新斋，西日明窗意思好。道理平铺在，着些意不得。
彼以悭吝狡伪之心待我，吾以正大光明之体待之。
看前去年《日录》，倦寝。细思平生，学力止于此。精神日向衰惫。俯仰怅然，空生世间也。（壬午）
诗云：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”七十二岁方知此味，信乎希贤之不易也。
夜静卧阁上，深悟静虚动直之旨，但动时工夫尤不易。程子云：“五伦多少不尽分处。”至哉言也。
程子云：五伦多少不尽分处。至哉言也！
学至于不尤人，学之至也。吾闻其语矣，未见其人也。
看《仪礼图》，阅旧《目录》，倦寝。程子七十岁化，犬马之年。七十二矣，何如？何如？
夜来枕上静思，一味圣学，帖然。终此余喘而已。（癸未）
观《遗书》数条。西照明窗，玩夫子之言，如饮醇醪，不觉心醉也。
徐步墙内，看秧生塍。静中春意，可乐也。（甲申）
静中观物，理随处可得。
看乙巳、丙午《日录》，感发多矣。（乙酉）
阅近数年《日录》。万事不必计较，徒劳心耳。廓然而大公，物来而顺应。大公，仁也；顺应，义也。
晓窗自诵云：欲成美绩，须究良图。非梦也乎，自然如此耶。诵，岂鬼神有以警我耶。当大书于壁，日求少进。
当事之危疑，见人之措置。邵子之教也。（丙戌。）
遗书云：人当审已如何，不必恤浮。志在浮议，则心不在内，不可应卒遽事。
玩圣贤之言，自然心醉，不知手之舞足蹈也。（丁）
晓枕诵《易》。看去年《日录》，惕然兴感！不敢不以圣贤自任。日思奋励，庶不负朋友之谊也。
夜看《语类》，不忍释卷，然虚病不敢久也。
德性学问，不敢少怠，但恨岁月来日无多。
学圣人无他法，求诸已而已。吉凶荣辱，一听于天。
君子顾自处，何如耳。岂以自外至者为荣辱哉！
天道福善。祸淫君子，但当谨守先圣贤名教，居易以俟命而已。
昨夜梦诵云：岂能存养此心之一，岂鬼神教我哉！
午后看《陆宣公集》及《遗书》，一亲圣贤之言，则心便一。但得此身粗安，顷刻不可离也。
倦寝。得句云：逐日从容深燕养，憧憧慎勿役私心。
阅旧稿。偶见先友罗德昌先生手帖：不屑困于官粮事。呜呼噫嘻！若要熟也，须从这里过。
圣贤气象，须臾不敢不勉。
观壁间帖。故友孔谔縤衣巡按江西时。与先子书有云：前与与弼契兄接谈时，顷探其中盖有威武贫富之所不能屈移者。今虽蹇滞，异日当为令器，不必虑也。惕然，重书以警惰。孔后任河南参议。戌寅，仆在金台时，闻久亡矣。（戌子）
随处！惟叹圣人难学。
雨后生意可爱。将这身来放在万物中，一例看大小，大快活。
日夜惟知圣人好。但庸资实难企也。
憩亭子看收菜，卧久，见静中意思，此涵养工夫也。
程子云：天地间，可谓孤立！
憩亭，玩语类二三条，不甚痛快！
朱子云：此道日孤。
早夜思：余龄一味学圣人，克其不似圣人者。
夜卧阁中，思朱子云“闲散不是真乐”，因悟程子云：“人于天地间，并无窒碍处，大小咸快活，乃真乐也。”勉旃，勉旃！
张思叔诟骂仆夫。程子曰：何不动心忍性。朱子云：不哭的孩子谁不会抱？又云：处顺不如常处逆，动心忍性始成功。
午憩亭。静中胸次悠然。
午后看《日录》。天晴，仰思物理。
今日观《书》，感慨多矣。但精神短，不敢久。可惜少年日月也！
恰别处一近事，薄哉风俗。嗟乎！自己德不可不厚也。戒之！戒之！
看《晦庵文集》，倦卧。仰思至理有契，不觉抚席。
写《文集》一纸。旷百世而相感者，抑不知何心也。
观《晦庵文集》，亲先生之教。令人超然于世，万虑俱消。窃思当时立于其门者，宜何如哉！
倦卧，仰思古今国、家治乱得失，及人、家盛衰得失，为之凛然！
无时无处不是工夫。
暂游大门之外，桃李烂然。日丽风喧。先王以茂时对育万物。
日亲圣贤嘉谟，何幸如之！但恨读之晚矣！
早憩自得亭。亲笔砚。水气连村，游鱼满沼，畦蔬生意，皆足乐也。
施为欲似千钧驽，磨励当如百炼金。
年老厌烦，非理也。朱子云：“一日未死，一日要是当。”于事厌倦，皆无诚。
虽万变之纷纭，而应之各有定理。
岁月如流，而学德有退无进。有志之士，其兴感乎？无感乎？
玩《遗书》，意不知所向，安知斯人之为功。圣人责人也，常缓。便见，只欲改正，无显人、过恶之意。
观《五峰旧稿》，感慨系之矣。
夜思平生经历。五更方寐。圣人未尝忘天下。果哉！未之难矣。
逐日观圣贤名教，甚幸！但渐期寡过而未能也。
玩《易》，默而绎之。不胜痛快。但恨岁月无多。
早浴栉后，东轩亲简编。竹日明窗。意初回乡时，石泉柱帖云：欲到大贤地，须循下学功。回首近六十年矣！大贤地，休日到耶？
于事厌倦，皆是无诚。
天下之至颐而不可恶，天下之至动而不可乱。廓然而大公，物来而顺应。倦卧，养病。思已生，践履及圣贤名教。卧起，天向暝矣。
虽万变之纷纭，而应之各有定理。