竟山乐録卷四 (1/2)

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    翰林院检讨毛奇龄撰

    乐録三卷已无賸义其所以过为简覈者以从来乐书多辞费翻害乐也故阅书千百卷而后成此録【自前汉至宋元诸儒论乐不计外即明代乐书见阅者有七十一种】然尚有先教谕浅説【十四条】取其论五声七始十二律十五声而假为问荅作通俗之辞以明法其余二变五变倍声半声与夫八十四调三百六十五调之荒唐则前卷已悉不必再赘观者详之【此后系采衣堂论乐浅説】

    何谓五声曰宫商角征羽也何谓宫商角征羽曰一二三四五也一二三四五何以名为宫商角征羽曰欲代其数而不得则强立名以代之如天地?黄之为一号二号三号四号也然则其名无义乎曰有岂惟有义兼有形有度有方有位有气有候有声有色然皆所不道一道及此则满纸簇簇无实济矣故只曰五声者五个声音谓一二三四五也

    五声不并列原非横排五声是五层声耳人声有轻重髙低上下清浊而层次生焉五声者只五层声而轻重髙低上下清浊之究竟即尽于此故只称五声然则五层外别无层次乎曰有如七声九声十二声十五声皆是也有则何以只称五声曰人声层次虽多然只五声而止如宫是第一声商是第二声从下而上从浊而清从低而髙从重而轻则宫是最下之一声商是次下之二声角是半下半上之三声征是次上之四声羽是最上之五声五层已毕若再加一层为第六层则其声虽髙于第五层而实则环转而仍归于第一层之位则其声虽由最清最上而递有增加实则第一层之最下最浊者与第六层之最清最上者髙低齐一轻重均等呼和相同吹搏各应则明是五声既周五声再起之数第六即第一第七即第二第八即第三第九即第四第五即第十其所以无第十者以歌曲之调止于九声若十声即出调而五声一周为五正声五声再周为五清声第一为宫第六为宫清第二为商第七为商清第三为角第八为角清第四为征第九为征清第五为羽而羽声最髙别无清声故五正四清亦只九声而止与曲调九声之数正相脗合故无第十耳是七声者以五声而加二变二变者变宫变征然设而不用仍五声也九声者以五正声而加四清声四清声者即五正声之清仍五声也十二声者即十二律以五声加四清声为九声又加二变声为十一声变宫有变宫清而变征最髙无变征清与羽声同则又只加一变清声为十二声然三变声仍设而不用原只九声而九声去四清仍五声也若十五声者则人声之尽人声自至浊至至清凡十五声而止故其法只从五声三周之而其声已尽仍五声也然则七调九声十二律十五声只是五声故曰乐以五声而止

    然则何以谓七声曰五声层次相隔均等如宫商隔一寸则角征羽亦隔一寸宫商隔二寸则角征羽亦隔二寸稍有参差即不和此定理也乃其事有不尽然者羽宫相隔与商角相隔角征相隔俱分寸均等而宫商之间与征羽之间俱倍之如有七寸之管于此第一寸是宫字乃隔二寸而得商字则第三寸是商字矣第四寸是角字第五寸是征字乃又隔二寸而得羽字则第七寸是羽字矣七寸之中独虚二六两寸然且即此两寸中亦仍每寸有一声设而不用谓之二变则七寸原有七个声特以去二变不用只用五声故曰仍五声耳大抵唐虞以后陈隋以前凡大乐清乐俱无用七声者用即出调故韦昭注国语不晓七声以为文王武王所加之声而汉后叙二变方位则又误列之宫征之前是以七声二变展转误解至北周武帝时始传龟兹七调谱而自苏只婆弹胡琵琶竟用二变搀入调中此即荆轲易水为变征之声北调所始而金元乐府则直开二变名曰北调反以从来所用五声之调为南调南北相抵古人无是也故其谓七声者兼二变言之而二变不用则仍是五声

    夫二声既不用则曷不去此二声而必设七声曰二声可不用然不可去也其不可去何也曰声可不用调不可不用也大凡有一声即有一调有七声即有七调声之所始而调生焉借有歌宫调者于此其声恰中此七寸之第一寸则此二寸与六寸仍去而不用可矣万一歌宫调者而其声恰与七寸中之第二寸相应则第二寸为宫矣第二寸本不用之变宫而今为正宫而开而用之则环相为宫当即以第三寸之商反为变宫而闭而不用至六七征羽亦然是此七寸之管环相啓闭无一可去则此七寸之声亦环相用舍无一可去所谓七声可不用七调不能不用也其不能去此二声者以七调故也

    然则七调与九声有辨乎曰七调以调九声以声七调者五声之变故加之为每调之始九声者五声之复故加之为一调之成盖一调之中髙下清浊每不能以五层限则又于五层之外再加四层为四清声而声之髙下清浊以全合五层四层而九名焉若再加一层即出调矣但此四层者虽加于五层而只以五层之四复而周之故曰四清声者即五正声之清仍五声也

    然又有十二声者则又合七调九声而十二声出其间焉七调去二声而两用之则为九声以羽无清声也七调合二声而两周之则为十二声以羽无清声变征亦无清声也故五声倍之不为十声七调倍之不为十四调虽有九声十二声之殊而只是五声只是七调参错之至归于齐一此之谓也

    十二声即十二律也五声有宫商角征羽五名十二律有黄钟大吕太簇夹钟等十二名【其全名见第一卷】而七声九声十五声不立名何也曰七声即七调即十二律也九声者五声再周而缺其一十五声者五声三周而该其全即五声也十二律既立名则七调可不立名五声既立名则九声十五声可不立名则是五声者以声立名十二律者以调立名也然何不以七调立名而以十二声立名曰七调不足该十二声十二律可该七调也总是以七寸之管为准惟七寸之管有二寸不用故为五声惟七寸之管通转之则七寸俱用遂为七声五声合二变立七名目【变宫变征亦二名也】七调合正变与五清声立十二名目总只一七寸之管而五声可该九声七声不能该十二声则立十二名目而七声全焉总之五声至九声是声七声至十二声是调向使五声可以完一调之声则不必再加四清而为九声七声可以全七调之声则不必再加五声而为十二律若十五声则但极人声之变而为言此又在声数调数之外非其要矣故曰五声为经七调为纬七名目为经十二名目为纬此彰彰者

    十五声以人声之极数言之大凡人之为声合五声三周而清浊髙下已尽故曰十五声或于十五声上下各加半声合之为十六声故又有十六声之説若再加半声则澌再加一声即嗄矣此在五声七调九声十二律之外者故櫽括言之则五声七音为声七调十二律为调九声为曲调之数十五声为人声之数庶有伦脊矣五声七调分之极明然何声入何调则千古夣梦焉如宫声入宫调人皆知之【宫商角征羽即喉防舌齿唇也宫声者皆返喉入鼻之音故韵书东冬江阳庚青蒸七部为宫音】然焉得一诗而字字皆宫声焉得一曲而声声皆宫调世无一音成一曲一声成一调者任人作一诗每下字而清浊俱见任人歌一曲每出口而五声俱备若如竖儒所云首一字合宫声即是宫调则字既难定声复鹘突假有神瞽于此就乐审声欲辨其何宫何调而首字不幸适已歌过则任其唱叹宛转反覆尽致将究不识为何物必歌者自诉曰顷宫字已歌过则然后点首曰此是宫调是笑话也不意乐亡之后而竖儒贸贸竟得此獃子之语如此

    然则何以为宫调曰有七声于此以层列之从下数起则第四声为宫声有七寸之管于此以层划之从下数起则第四寸为宫声所谓宫声者中声是也然而歌者和者应者逐者人声乐器皆不能守此一声以为曲即歌者和者应者逐者人声乐器亦不能择此一声以起调然且即此一调中又必遍用他声他调髙低清浊委曲周徧而后得以成此曲然而百变而仍不失为宫声者何也葢乐有一定之宫调自中声起递而上之至于九声而止此一定宫调也然而无所附丽则即从箫笛色谱以按之如箫笛色谱之四为中声为第一声则乙为变宫不用上为第二声为商尺为第三声为角工为第四声为征凡为变征不用六为第五声为羽此五正声也【箫笛色谱见第一卷　七声有二声不用为五声】于是又以四为第六声为宫清则上为第七声为商清尺为第八声为角清工为第九声为征清共四清... -->>

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