卷十一 (1/2)

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    钦定四库全书

    春秋比事卷十一　　　　　宋　沈棐　撰

    郊总论

    郊祀之礼尚矣按礼天子以冬至祭上帝又祈谷于上帝于郊故谓之郊皆天子之礼也鲁自僖公以来终於春秋例皆用郊先儒谓成王赐周公以天子之礼乐故鲁得用郊则鲁之郊非鲁罪也故春秋不讥鲁郊特因其失礼而书之以贬其溃乱先王之典耳是不然记曰鲁之郊禘周公其衰矣则鲁郊非礼也成王以周公有大勲劳故於没也赐鲁用天子之礼乐以祀周公成王固未免失礼然特周公之庙得用之而已後世子孙乘春秋之季礼法废坏因而僭侈遂於羣庙皆用天子之礼且僭郊焉其实成王未尝许鲁以郊谓鲁得用郊者非也说者又谓鲁之僭礼自隐历桓及庄经未尝书郊而特始於僖公季年岂僖公首为僭乱之阶耶盖春秋之作所以正典礼严分际也而典礼之辨犹深望於贤者故其责之也亦重观隐桓以来考仲子之宫丹楹刻桷僭慢典礼无所不至则循前轨僭用郊祀盖无足恠者僖公遵伯禽之法复周公之宇修泮宫而礼教兴伐淮夷而兵威振在羣公之中最为贤者固当矫拂前人之愆以正先王之坠典而因仍不革自蹈僭渎之罪是可深责故春秋书郊首於僖公若曰鲁之郊自僖公啓之也然先王之制卜郊卜牛养牲免牲及望祭山川载於经籍自有常典而春秋所用大抵各立私意肆行一时故或用郊之不时或郊而屡卜或养牲不谨或免牲非礼或不应望而望於先王典礼无一不失春秋详书其事非特讥郊之僭且罪其紊乱旧章而不顾也请按礼言之　夫祈谷之郊礼以孟春盖周之三月也郊用辛日故以二月卜三月上辛不吉则卜中辛又不吉则卜下辛所谓吉事先近日也今羣公书郊则以四月五月九月未尝书三月焉所谓用郊之不时者此也　凡卜三旬皆不吉则不郊今书羣公郊或四卜或五卜皆为过礼唯襄七年三卜郊不从乃免牲虽卜郊之数合礼而免牲又非矣所谓郊而屡卜者此也　礼曰养牲必在涤三月故自周之十一月下旬而养牲至二月中旬而牲成故得以二月下旬备三月上辛之用诗曰秋而载尝夏而福衡言谨牲如此今或郊牛之口伤或两书鼷鼠食郊牛角见不能谨牲以严郊祀以致牲牷不备或郊礼遂废所谓养牲之不谨者此也　凡不郊皆卜免牲吉则免之不吉但不郊而已礼曰卜之不吉则系日而待庀【牲庀具待明年用】然後左曰之今或郊不从而遂免牲或鼷鼠食之而遂免牛用见牲不待庀既卜而免牛不得成牲而用所谓牲之非礼者此也　说者谓春秋之义郊後必望祭不郊则不当望凡书犹三望者皆非礼今书望者三皆以不郊而用之故经曰犹犹者可以己之辞也夫既不郊则望亦已矣今不郊而犹三望用见羣公冯祭祀以徵福於神而不知反为失礼所谓不应望而望者此也然祭之辨牲牛之义说者盖皆不同谷梁谓牲曰牲伤曰牛未牲曰牛公羊亦云伤者曰牛左氏曰牛卜日曰牲公谷之说以经於卜郊则曰牲牛伤则曰牛且以定十五年哀元年有改卜牛之文虽非伤而亦曰牛则以未牲故也三家之说以经验之似或可取若以左氏谓牛卜日曰牲书卜郊不从者屡矣或书乃免牲夫卜既不从则曰不协吉用之牛当不得谓之牲矣而经何以书免牲乎然则左氏之传不如二家之长也说者又谓卜而养之曰牛养成而将用之曰牷考之经曰此义或然乃望祭之义或以谓礼天子祭天诸侯祭土天子有方望之事无所不祭诸侯山川有不在封内者则不祭则望祭诸侯所得用鲁虽不当郊而犹望也考之周官言四圭有邸以祀天旅上帝两圭有邸以祀地旅四望则四望为天子之事者也夫天子四望则诸侯三望盖不为僭矣然则为今之说望祭者诸侯所得行特不得因郊而望也范甯以三望为海岱淮公羊谓泰山河海杜预以为分野之星及国中山川以意考之三传皆未为得盖天子祭四方诸侯不得用天子礼故缺其一而二之耳经自僖公终於定哀书郊书望书免牲书免牛凡此皆讥其失礼也而独於成十七年九月辛丑用郊曰用之者以九月尤非用郊祭之时成公於此而郊见其僭乱尤甚故别异其文甚之也至於定哀二公止两书郊皆不言卜与用则以当时之卜既从而後郊於礼为近所书止不时耳呜呼典礼之大莫大於郊自周之衰礼法废坏先王之制扫地殆尽圣人伤其紊乱不可复救将亲行而未得故垂意於笔削之间使天下後世知礼之不可僭也噫孰谓褒贬为虚文哉

    雩论

    按周官旱暵则舞雩者旱祭之名然天子雩乎上帝用盛乐故称大雩诸侯雩乎境内山川其礼乐杀于天子则不得谓之大雩矣而春秋於羣公之年书大雩者二十有一以诸侯而用天子之礼其僭乱可知矣凡书之意皆谓此也左氏谓龙见而雩过则书之又曰书不时也公羊谓言雩则旱见言旱则雩不见凡书者记灾也谷梁以谓雩月正也雩得雨曰雩不得雨曰旱又曰冬无为雩又曰秋大雩非正也毛泽未尽人力未竭未可以雩也月雩正也其时穷人力尽然後雩雩之正也何谓其时穷人力尽是月不雨则无及矣是年不艾则无食矣雩者为旱请也古之人重请以为非逊也夫左氏以为龙见而雩则建巳之月也凡於是月而雩则为常礼故经不书六月雩而至於他月则书之所以讥其过礼也夫先王之制雩礼急於为民而已天时不雨害民稼穑则雩之可也何必拘於建巳之月使必建巳之月然後为正则他月有旱暵之灾先王岂有拘於礼文坐视民之饥馑而不恤哉此左氏之说非也公羊谓记灾是又失圣人之旨夫春秋之书灾异自有常文若大水大旱载於经者多矣圣人岂以祭祀之礼记灾异乎此公羊之说亦非也谷梁以月雩为正时雩非正夫为民父母救民之急将匍匐之不暇而日毛泽未尽人力未竭以行其区区之逊不亦鄙哉此谷梁之说亦非也盖凡雩者为旱祷也一月之旱故雩书月一时之旱故雩书时以是论之说皆为未得然书雩之例时月而不日唯昭公季年八月上辛大雩季辛又雩一月之间两书雩且曰又者公羊谓聚衆以逐季氏此似得其意而未尽说者曰僭礼渎礼皆常谈也考之经是时昭公失位季氏专权国人不与故两举而行祭祀以市爱民之誉求免祸而已是以春秋两书而疾之呜呼古者先王修德应天勤恤民隐无或豫怠是以雨阳得时得时而民康阜不幸水旱之灾出於非常则至诚恻怛形於祭祀所以存事天爱民之心而已岂区区恃以要侥幸之福哉春秋之时暴君污吏残民以逞干戈相?赋敛百出徭役无时使斯民困於涂炭盖亦极矣方且举祭祀之虚文以愚其国人吁可笑哉

    禘论

    按礼记曰礼不王不禘王者禘其祖之所自出以其祖配之则诸侯不得用禘明矣盖禘者先王立始祖之庙犹为未尽追远尊先之义故又追始祖所出以追配之以其祖配之者为於始祖庙祭之即以始祖配祭也成王追宠周公赐之重祭故鲁得用禘鲁之用禘盖於周公之庙而上及文王即周公所出故也此祭唯得於周公之庙用之　而闵公时遂僭於庄公之庙故经於闵二年书夏五月吉禘於庄公讥其不当吉又不当禘于庄也夫三年之丧致新死之主於庙庙之远祖当迁入太祖之庙因是大祭以审昭穆是之谓禘庄公丧制未阕而别立庙庙成而吉祭又不於太庙故详书以示讥左以为速公羊以为言吉者未可以吉未三年也其言庄公在三年之中未可以称宫庙也谷曰吉禘者不吉者也讥丧事未毕而举吉祭三家之说其意略同然知未吉之不可禘而不知禘之不可用於鲁况私用之於庄公乎则其僭天子之分乱天王之典於此甚矣　僖八年秋八月禘于太庙用致夫人左氏谓禘而致哀姜非礼也凡夫人不薨于寝不殡于庙不讣于同不祔于姑则弗致也公羊谓夫人何以不氏讥以妾为妻也盖胁于齐媵女之先至者也谷梁谓用者不宜用者也致者不宜致者也不以氏姓非夫人也立妾之词也考谷梁之意以为成风然成风之薨在成四年则安得於未死之前而致之於庙乎无是理也公羊之意以为僖公本聘於楚楚女为嫡而齐女为媵齐先致其女胁僖公使立为嫡故僖公从之是年因禘而使之庙见夫僖公贤君非桓庄比也安肯背礼违义以妾为妻而乱嫡之分哉是皆未然惟左氏以为哀姜此为近当按哀姜以僖公元年薨于夷二年葬则八年致之于庙实哀姜也然哀姜交通庆父几危鲁统淫而被弑得罪宗庙不薨于寝且非庄公之嫡室於礼不应致而僖公以其子闵公尝立为君故追尊之殊不知其失礼也故经书夫人而不称名氏明言哀姜之非正不得为夫人也探僖公之意若谓哀姜成风皆非正嫡使哀姜得致则成风之薨亦可祔于太庙以尊其母曲全人子之孝而不知僭慢典礼为春秋之罪人盖亦未之思也先儒又谓成风僖公妾母嫁非庙见不得与祭僖公既君欲尊其母故因禘用夫人之礼致于太庙使之与祭其说亦迂似非笔削之旨

    烝尝

    诗曰礿祠烝尝则烝尝常祀也先儒谓凡宗庙之祀有常虽或失时亦非大故故皆不书其失礼及失礼之大者乃书春秋二百四十二年历十二公於四时常祀岂无失礼失时圣人没而不书盖以其事微而其罪小可得而濶略也独桓八年两书烝一书尝者考公谷之大意或以讥黩祀或以讥不恭左则又以尝为不害皆未尽笔削之旨盖桓有簒弑之大恶不可以祀先君圣人囚其失礼而特书之所以重其恶也

    逆祀从祀

    按文二年八月丁卯大事於太庙跻僖公盖以亲言之则僖为闵之兄以义言之则闵为僖之君且先当国则僖不可先闵明矣文公欲尊其父乃欲跻於闵虽欲遂已私意行之不恤而不知乱君臣之分紊昭穆之序其黩礼伤教适贻万世之讥耳故春秋明书以贬之其实禘也而变文曰大事盖祭祀之礼莫大於禘故圣人大其事者所以重文公之恶且僖公之薨丧制未终未应吉禘而遽用大事之... -->>

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