春秋傳説例 (2/2)

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不知義，以士匄為未終事也，故加之終事之辭，所以免賢者也，言是乃實終事矣。

    卒葬例

    諸侯卒名之，正也。惟天子不名也。諸侯卒則赴，赴則必及其名以書于策，所以繼世序位也。其不名者，彼不以名來僭天子之尊，故因其事以見其僭也。徐使容駒弔于邾，請視含，邾人以為易于雜，禮有然矣。世或疑臣不當赴君之名。是不然，古之人不諱也。卒哭而後諱其交于鬼神，則臣質君之名，豈嫌赴于簡策哉。春秋諸侯之不以道死者皆名也。其不名故也。若邾人之戕鄫子者也。所以起問者決是非也。天子之葬，公自行。公自行常事也，常事不書。卿往會之，非常也，非常當書而卿以君命出境亦當書，故兩書之。大夫往會之又薄矣，彌非常，故亦書，而大夫或一命，賤不得見經，則但一書葬而已。弑君賊未討則不書葬，賊既討則書葬，蓋必待討賊而後葬之也。隱公不書葬。比其葬時，不聞討賊也。桓公書葬，比其葬時，魯人知殺彭生矣。未逾年之王，没則書卒，不成君也，不稱王，不二君也。未逾年之君没則書卒，不成君也，不書葬，不二君也（原註：有子與無子同之。案此條亦有缺文，攷劉敞《春秋傳》云“諸侯曷為或卒或不卒或葬或不葬？卒自外錄也。葬自内録也。不卒非外也。不葬非内也。葬者臣子之事也。國滅不葬無臣子也。君弑賊不討不葬亦無臣子也。又桓十七年葬蔡桓侯。傳云葬者稱公。此其稱爵。何稱爵？禮也。稱公，非禮也，稱爵者誄之于天子者也，稱公者非誄之于天子者也。又云，莒不書葬，其號夷也。吳楚不書葬，其號嫌也。”附錄于此）

    内女卒葬例

    内女嫁于諸侯則尊同，尊同則記其卒，記其卒則必記其葬，所以申人情也。然而夫婦之道，王教之本，聖人所至慎其行，淫其志僻，雖欲申人情，春秋不聽，則奪其葬，鄫季姬、杞叔姬是也。其行潔，其志貞，雖均之于葬，春秋嘉之，則載其諡，宋共姬是也。此所以正人倫之大統也。内女嫁于諸侯則書其卒。或未嘗嫁而亦書其卒，何也。曰許嫁矣。許嫁矣則字而筓之，死則以成人之喪治之，然而葬于女氏也。葬于女氏則尊未全。尊未全故略其國而没其葬也。

    世子例

    春秋之書世子，以著其正也。故鄭忽稱世子，蔡友稱世子，衞蒯瞶稱世子，是皆失位者也，得罪者也。春秋不以其失位而奪其號，不以其得罪而削其名。原其所以失者，在所不當絶，故存之也。

    大夫帥師例

    季孫行父，臧孫許，叔孫僑如，公孫嬰齊，戰于鞌。四之何也（原註：據凡師但書元帥），四軍非禮也。季孫斯，叔孫州仇，仲孫何忌，伐邾。三之何也，三軍非禮也。季孫斯，仲孫何忌，侵衞。兩之何也，兩軍非禮也。然則諸侯軍制奈何：大國三卿皆命于天子；次國三卿，二卿命于天子；小國三卿，一卿命于天子。元侯之卿有軍，作師以承天子。諸侯之卿無軍，教衞以贊元侯（原註：明諸侯之卿不得立軍行但教衞士，衞士之數不足軍也）。魯，次國也，一軍多矣（原註：縁教衞之禮，故一軍雖為多，然尚可也），二軍非禮也（原註：經稱作三軍。明未作三軍之時已有二軍，然二軍亦非禮，蓋在春秋前有之），三軍僭也，四軍悖也（原註：《周禮》大國三卿三軍。然晉自武公始，以一軍稱侯而獻公乃私立二軍，魯作三軍。而叔孫穆子稱魯不當有軍，參此三者求春秋之義，知周禮所言是。後世増加穆子之説為精。案是篇蓋據《國語》叔孫穆子之説而謂不當有軍。又據杜預左傳注而謂，魯未作中軍之前，止有二軍。其實費誓稱魯人三郊三遂。即大國三軍之證。又魯頌公徒三萬，鄭康成云大國三軍合三萬七千五百人。言三萬者舉成數也。則魯之舊制非止二軍明矣。況本書師行例一條亦有次國二軍語，此以魯不當有軍之説為據。殆未詳攷）。

    大夫奔例

    春秋大夫之奔所與也，在外則字之（原註：宋子哀是矣），在内則微之（原註：季子不言奔）；所賢也，則為文以見其實，歸父之至檉，公孫壽之自鄸是也。此兩人皆有罪，不得不奔，然而不以己之得罪而廢君臣之禮，不怨天不尤人者也。可以訓後世矣。詳其地所以賢之也。

    大夫歸入例

    入者以惡入也，歸者以善歸也。加“復”者其位已絶矣，求自復者也，記其位絶與未絶者。大夫雖有故去國，君不埽其宗廟也，不纍其宗族也，不收其田里也。出入詔于國，爵祿列于朝，此之謂有禮。君有禮矣，然而臣猶敢行稱亂，此臣之罪也。如埽其宗廟，纍其宗，族收其田里，則君實涼徳矣。是以按春秋之文而察之，華亥向寜之罪大，欒盈之罪小，此所以見也。元咺之奔晉，其位亦絶矣，故其反也曰復。然咺非有甲兵之勢，非有篡逼之謀也，求歸而已矣，故不得言復入也。

    殺大夫例

    稱國殺而名大夫者罪累上也。稱人殺而名大夫者大夫罪也。稱人而不名大夫者大夫無罪由衆殺之也（原註：宋人殺其大夫）。稱國而不名大夫者大夫無罪由君殺之也（原註：曹殺其大夫）。稱人殺而不以大夫道者非其大夫也（原註：晉人殺欒盈）。稱君殺者世子母弟也。非殺大夫而稱公子者稱人則為有罪，稱國則為無罪（原註：陳人殺其公子禦冦，莒殺其公子意恢，亦皆世子母弟）。

    遂例

    大夫無遂事。諸言遂者皆生事也，所以知大夫無遂事者。設大夫出境，君命兩事，則必兩書之。公子遂會晉趙盾，盟于衡；雍公子遂會雒戎，盟于暴是也。所以謂大夫無遂事者。凡遂事必因物造謀而非宿計也。或遂而可，或遂而不可，春秋因其可而與之，因其不可而刺之。公子結媵陳人之婦于鄄，遂及齊侯宋公盟。著其地所以明在境外。

    弗不例

    弗者，詭辭也。不者，直辭也。