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明 张以宁 撰
论语
子曰行夏之时
子朱子集注曰三代迭用三正天开于子周以子为天正地辟于丑商以丑为地正人生于寅夏以寅为人正而时以作事则嵗月当以人为纪故孔子尝曰吾得夏时焉説者以为夏小正之属盖取其时之正与其令之善而于此又以告颜子也
愚按字义春夏秋冬谓之四时月行毎迟于日积三十日而与日防谓之一月二者固不同也夫子明言行夏之时有夏之时则有商周之时可知夏以建寅之月为春为正则商周以建丑建子之月为春为正可知不言月者月系于时举时以该月也圣人之言简而奥辞不迫切而意已独至者如此子朱子谓嵗月当以人事为纪又谓取其时之正曰月曰时已具此意至汉刘向曰周春夏冬也【説具引春秋传】陈宠曰天以子为正周以为春【全文见引后汉书陈宠传】则甚明白矣
孟子
梁惠王上七八月之闲旱
子朱子集注曰周七八月夏五六月也
离娄下岁十一月徒杠成十二月舆梁成
子朱子集注曰周十一月夏九月也周十二月夏十月也夏令曰十月成梁从赵岐注前亦同
愚按子朱子之説至矣孟子于战国之世犹用周正朔也
子朱子语録曰据周礼有正岁正月则周实是元改作春正月夫子所谓行夏之时只是为他不顺故欲改从建寅又曰夫子周之臣子决不改周正朔又荅呉晦叔书曰春秋是鲁史合用时王之月
愚按前语明春王正月之春为周之春也后语明春王正月之正为周之月也皆朱子晩年之定论也【朱子説见语録俞氏臯集传李氏亷防通李氏珏夏时序引之】
张氏集传曰此所谓春乃建子月冬至阳气萌生在三统为天统盖天统以气为主故月之建子即以为春而丑寅之气皆天之所以生刘歆曰三统者天施地化人事之纪天施周正也地化商正也人事之纪夏正也愚按张氏名洽字主一临江人子朱子之门人髙弟弟子也曰月之建子即以为春于朱子周元改作春正月之説必有所授之也
总论曰自古帝王之兴受命改正正朔各异时亦不同夫子于鲁论言夏时通乎夏时之説则后之冬不可以为春之疑可释矣故首之以夫子之言孟子于七篇言周月依乎周月之説则后之改正朔不改月数之疑亦可释矣故次之以孟子之言朱子孔孟正学也张氏朱子门人也故又次之以朱子而以张氏附焉大圣大贤之説定则春秋之开卷第一义明矣春秋之三传三传之注防皆同故以春秋经传注防及汉儒之引春秋为説者又次之传记子史亦同而刘向陈宠之説甚莹足以发明春秋之防故引所载子思之言及礼记汉史记前汉书律歴志后汉书陈宠传备述于其后朱子于孟子集注主周月之説则既有定论而无疑矣然于易之本义兼存夏正周正之二者于诗之集传犹用夏正而其门人于书之集传亦然盖以朱子之平生精力尽在四书于易于诗有未暇于更定而归一于书则以属之蔡氏而蔡氏未闻其师晩年之説故今因朱子之説更定而补之以次于春秋经传之后列于传记子史之前以尊经也若夫近代众説之不齐则亦因朱子之説悉辨其疑以次于其最后而自叙其躁狂逾僭之不韪以终是编云
又曰夏以建寅为春爲正人纪也百王所同之善政周以建子为春为正天施也一王所用之权制故夫子欲用夏时而汉以后行之至今也是编也非敢重周时违圣言也诚不忍圣人作春秋以周臣子用周正朔本无疑而防后世之疑故释其疑以尊圣经也凡虞夏之书用夏时七月之诗言公刘用夏时者皆不録以为证是编为考周之春王正月作也孟子七八月之间雨集沟浍皆盈説见七八月之间旱章此无注亦不録
春秋
隠公元年春王正月
左氏传曰王周正月杜预注周正建子正月子月也传序又曰所用之歴即周正也胡氏传曰周人以建子为正月则十一月是也张氏説见前
隠公九年三月癸酉大雨震电庚辰大雨雪
左氏传书时失也
公羊传震电何以书记异也何异尔不时也大雨雪何以书记异也何异尔俶甚也【何休注月令二月雷乃发声】谷梁传八日之间再有大变隂阳错行故谨而日之胡氏传震电者阳精之发雨雪者隂气之凝周三月夏之正月雷未可以出电未可以见而大震电阳失节也雷已出电已见则雪不当复降而大雨雪此隂气纵也钟巫之难萌矣
汉书五行志刘向以为三月今正月也当雨水雪杂雨雷电未可以发也既已发也则雪不当复降皆失节故谓之异以公子翚之祸当之
愚按三传皆以为不时为变异也汉刘向之説明白故胡氏从之此周正也
桓公四年春正月公狩于郎
左氏传书时礼也【杜注冬猎曰狩周之春夏之冬也田狩皆夏时也】
公羊传冬曰狩常事不书此何以书讥逺也
胡氏从公羊传
愚按周春正月夏冬十一月也冬曰狩不以不时书以讥逺书也
六年秋八月壬午大阅
胡氏传曰周礼中冬教大阅书八月不时
愚按周八月夏六月也故曰不时
八年春正月己卯烝
左氏传曰闭蛰而烝【注闭蛰建亥之月此夏之仲月非为过而书为下五月复烝见渎也】
胡氏曰非以不时为再烝见渎书也
愚按周正月夏十一月也故不以不时书【赵匡曰四时之祭皆夏时】
夏五月丁丑烝
谷梁曰烝冬祭也春夏兴之黩祀也志不敬也愚按周五月夏三月也传夏字衍文也谷梁皆夏时此误也
八年冬十月雨雪
公羊曰记异也【注今八月未当雨雪此隂气太盛兵象也】
愚按汉书五行志刘向曰周冬夏秋周十月今八月也
十四年春正月无冰
公羊曰记异也【注周正月夏十一月法当坚冰无冰温也此夫人滛泆隂而阳行之所致】谷梁曰时燠也
胡氏曰今仲冬之月燠而无冰则政治纵弛不明之所致也
愚按汉五行志刘向以为周春夏冬也
秋八月御廪灾乙亥尝
公羊曰讥尝也【注当废一时祭以奉天灾也周八月非孟秋本不时不以不时书者本不当尝也】
胡氏曰春秋用周月以八月尝不时也
愚按周八月夏六月也故曰不时周正也
庄公七年秋大水无麦苖
左氏曰不害嘉谷也【注今五月周之秋平地水出漂杀熟麦及五稼苗黍稷尚可更种故曰不害】
愚按周七月也周季秋夏孟秋也孟秋凉风至白露降【见月令】少隂用事杀气至也律为夷则隂气夷伤物也【见律歴志】是月登谷而五种皆不殖矣左氏谓不害嘉谷杜注谓黍稷尚可更种皆非也縁麦苗之并书杜氏遂以为五月水出漂杀熟麦也考于二十八年书冬大无麦禾则于义不通矣盖麦为五谷之一续食之最重者故书麦苗麦禾以该五谷也书无麦苗于秋见五稼之皆无志大水为灾也书大无麦禾于冬见五谷之大无志仓廪俱竭也则秋为周七月明矣
十七年冬多麋
左氏【注防多则害五稼故以灾书】
愚按周之冬夏之秋也故麋多则稼害
十八年秋有
愚按汉五行志以为盛暑所生非自越来盛暑夏六月周八月也六月而生七月见异而书
二十八年冬大无麦禾
公羊传【注书于冬五谷毕入计食不足然后书】
愚按冬周十月也豳风十月纳禾稼故传曰五谷毕入计食不足
僖公十年冬大雨雪【雪公羊作雹】
公羊曰记异也
愚按周十月也孟冬水始冰地始冻书大雨雪寒甚过度也
三十三年十有二月陨霜不杀草李梅实
左氏传【注书时失也】周十二月今十月霜当防而重重而不能杀所以为灾
公羊传何以书记异也何异尔不时也【注周之十二月夏十月也】愚按汉书五行志刘向曰周十二月今十月君诛不行舒缓之应
襄公二十八年春无冰
左氏传注【前年再失闰故置两闰以应天正故言此年正月建子以无氷为灾而书】愚按周之春夏之冬也杜氏明以建子为春矣不书正月疑脱文也
定公元年冬十月陨霜杀菽
公羊传曰记异也【注周十月夏八月防霜用事未可杀也】
愚按此周正也杀菽举重也未可杀而杀故以为异也汉五行志刘向以为周十月今八月也
哀公十二年冬十有二月螽
左氏传【注是嵗失不置闰十二月即今九月九月初尚温故有螽仲尼曰火伏而后蛰者毕今火犹西流司歴过也】
愚按汉五行志刘歆曰周十二月夏十月也火星既伏蛰虫皆毕天之见异也
成十六年春王正月雨木冰左氏防曰正月今之仲冬时犹有雨未是盛寒雨下着树为冰记寒甚过节度谷梁传曰志异也注木介甲胄兵之象此説为是左氏防非也故不引为证附着于后又按春秋无事必书首时首月以周正月为春则周之夏四月夏之春二月夏者假大而物盛也周之秋七月夏之夏五月秋者一隂生而揫敛也周之冬十月夏之秋八月冬者藏而嵗终也义见汉书律歴志固亦可通而终未尽善故夫子欲行夏之时也亦附着于后云
左氏传
隠公三年四月郑祭足帅师取温之麦秋又取成周之禾【注温周邑周之四月今之二月也麦尚未熟言取温之麦盖帅师芟蹂之也秋今之五六七月也禾亦未熟复帅师芟蹂成周洛阳之禾】
僖公五年春王正月辛亥朔日南至【注周正月今之十一月盖十一月之一日冬至也】
愚按周之春夏之冬也至日在周正月书日南至不书冬至周十一月非冬也
僖公五年晋侯围上阳卜偃曰克之童謡云丙之晨龙尾伏辰【尾星也】均服振振取虢之旂鹑之贲贲【鹑火星】天策焞焞【傅説星】火中成军虢公其奔其九月十月之交乎十月朔丙子旦【注周十二月一日日在丙子旦朔旦也】日在尾月在防鹑火中必此时也冬十二月丙子朔【注以星验推之乃夏之九月十月晦朔交防之时夏之十月周十二月也】晋师灭虢虢公丑奔周
愚按汉书五行志以为周十二月夏十月也言天者以夏正【详见后辨】
僖公十五年秦伯伐晋卜徒父筮之曰岁云秋矣【注周九月夏之七月孟秋也】我落其实而取其材【注艮为山在外象晋巽为风在内象秦占时属秋风吹落山木之实秦为主故曰我落其实】
愚按周九月夏七月周正也
襄公三十年三月癸未悼夫人食舆人之城杞者綘县人与于食曰臣生之岁正月甲子朔四百四十五甲子矣【注所称正月得夏一月甲子也】其季于今【注其末至今日】三之一也【自甲子甲戌至癸未凡二十日故为三分六甲之一也】师旷曰七十三年矣士文伯曰二万六千六百有六旬也【注此説四百四十五甲子其季于今三之一也之日始四百四十五甲子合得二万六千七百日以其未三分六甲之一故少四十日实得二万六千六百六十日也】愚按绛人所歴七十三年二万六千六百六旬之数正当是年夏正正月之癸未今传书在三月则周之三月夏之正月也【详见后辨】
昭四年春王正月大雨雹申丰曰古者日在北陆而藏冰【注谓夏十一月日在虚危】西陆朝觌而出之【注谓奎娄昴毕乃西方之星春分之中奎星朝见东方夏三月周五月日在昴毕出冰而用之】
愚按夏三月周五月周正也
十七年夏六月甲戌朔日有食之祝史请所用币平子御之唯正月朔于是乎有伐鼓用币太史曰在此月也【注正月谓建巳正阳之月也于周为六月于夏为四月平子以为六月非正月故太史荅言在此月也】日过分而未至【日过春分而未夏至】当夏四月是谓孟夏【注言此六月当夏家之四月是谓孟夏之月】
愚按亦周正也
昭十七年冬有星孛于大辰传曰西及汉梓慎曰火出于夏为三月【注建辰月】于商为四月【注亦建辰月】于周为五月【注亦建辰月】夏数得天若火作其四月五月之交其宋衞陈郑乎【案后汉注夏之八月辰星见在天汉而今孛星出辰西光芒东及天汉故曰今除于火注今彗出所除于大火大辰之星】
愚按传称八月而经书冬周之冬夏之秋周之十月夏之八月也而梓慎之言改月明矣
十八年夏五月壬午宋卫陈郑灾传曰夏五月火始昬见【注大火心星建辰之月始昬见】丙子风【云云】戊寅风甚壬午火甚愚按大火昬见夏之三月也今经书五月周五月夏三月也周正也
昭二十四年夏五月乙未朔日有食之梓慎曰将水【注谓隂胜阳故曰将水】昭子曰旱也日过分【注五月建辰故曰已过春分之节】而阳犹不克克必甚【注阳气盛时犹不胜隂阳气久郁及其胜隂必将猥出】能无旱乎阳不克莫【注莫然不动】将积聚也【必将积聚而为灾】
愚按亦周正也
昭三十一年十有二月辛亥朔日有食之史墨曰呉其入郢乎日月在辰尾【注辰尾龙尾也】周十二月今之十月日月合朔于辰尾而食
愚按亦周正也
桓公五年秋大雩
左氏传曰书不时也凡祀啓蛰而郊龙见而雩始杀而尝闭蛰而烝
愚按春秋凡书秋者周九月夏七月也七月雩不时大雩于上帝用盛乐又僭礼故书无庸言也然其言啓蛰而郊何也盖左氏所言者郊以祈农事雩以祈雨泽尝烝以秋冬报皆农事也而孟春以祈糓于上帝故亦谓之郊考于礼记一嵗有数郊惟冬至礼天神于圜丘乃正为天子之郊礼记明言成王赐鲁公祀周公以天子之礼是以鲁君孟春乗大辂载弧韣旂十有二旒日月之章祀帝于郊配以后稷天子之礼也则是冬至圜丘之郊也况春秋书鲁郊继以犹三望三望者祀山川也则是鲁郊非祈谷之郊明矣
襄公九年春宋灾
左氏传士弱曰古之火正或食于心或食于咮以出内火咮为鹑火【南方栁星也】心为大火【东方苍龙星也】陶唐氏之火正阏伯居商丘祀大火而火纪时焉相土因之故商主大火商人阅其祸败之衅必始于火
愚按春秋凡书春周三月夏正月也左传曰龙见而雩谓夏九月苍龙角亢之星晨见东方火见而致用谓心星次角亢而晨见也月令曰季冬之月旦氐中氐亦大火之次故昭三年晋张趯曰火中而寒暑退杜氏注曰心星以季冬旦中而寒退宋商后也其祸败之衅必始于火士弱特言其理如此耳初未尝言此为火出建辰之月也夫大火有春冬晨见旦见之不同此乃大火旦见于去年夏之十二月既一月而灾应之也以天道言之则昭十年三月郑铸刑书晋士文伯曰火见郑其灾乎六月而郑果灾既三月而后应也昭十七年冬有星孛于大辰火之次至十八年夏五月宋衞陈郑灾既七月而灾始应天道逺也以人事言之则宋乐喜为火备如彻小屋涂大屋备水器表火道具正徒纳郊保庀官司庀刑器出车马庀武守儆宫敬享用马于四墉祀盘庚于西门外之类非一朝夕仓卒可为也则此春为周之十二月夏之正月明矣
昭公九年夏四月陈灾
左氏传禆灶曰陈水之属也火水妃也今火出而火陈五年陈将复封
愚按周四月夏二月也禆灶言火出而火陈者乃大火旦见于去年夏十二月至是更二月而灾应也经传言火出而灾者四郑灾者火出建辰之月宋陈灾者火见于建丑之月宋衞陈郑灾者冬孛于大火之次非专言火出建辰之月也
緫论曰秋大雩之传曰啓蛰而郊宋灾陈灾之传不言火见于某月恐有疑其为夏正者故详説而附着于后
周易
临卦彖曰至于八月有凶
孔頴达正义曰八月有凶者以物盛必衰隂长阳退临为建丑之月从建丑至八月建申之时三隂既盛三阳方退小人道长君子道消故八月有凶也愚按本义之説以八月为自复卦一阳之月至遯卦二隂之月隂长阳遯之时又谓此为建酉之八月为观亦临之反对两存其説而不决前説从何氏周正也后説从褚氏夏正也复之彖曰七日来复是自夏正五月一隂长数至夏正十一月一阳来复日属阳故阳称七日扶之欲其亟长也于七月诗一之日二之日三之日四之日即此义也今临之彖曰八月有凶是自夏正十二月二阳长数至夏正七月三隂长月属隂故隂称八月抑之欲其难长也盖复彖自复数起为七日矣则临卦当自临数起不当又自复数起当自夏十二月数起不当自夏十一月数起若自临卦夏十二月数起则自临至遯为夏之六月仅得七月不可言八月有凶若自临卦夏十二月数起则自临至观为夏正之八月又九阅月尤不可言八月有凶今自夏十二月数起至夏正之建申七月恰是八月于时为商正之八月也于卦为否三隂长而阳消故其彖曰否之匪人不利君子贞天地不交万物不通其凶甚矣非若遯犹有厉而观絶无凶也而况否之彖曰小人道长君子道消而临于八月有凶之传曰消不久也正指否卦而言至为明白今若以为遯是文王而用周正也以为观是文王而用夏正也文王作爻辞时为商西伯为商之臣用商之正复何疑乎若为商之臣而用周正是僣号称王而改商正朔大不可也为商之臣而用夏正是不奉时王正朔而用异代正朔亦不可也孔氏从汉诸儒之説是矣近时儒者【隆山李氏舜臣】亦有谓文王演易时犹为西伯安有未代商已用周正此固不攻而自破是矣而又谓临于月为丑乃商人之正文王逆知盛衰消长之数寄之于易谓今虽盛大临人之势后且有终凶必然之理为万世戒其意防矣则愚恐圣人正大寛厚之心不如是也且宋代诸儒极辨文王未尝称王而犹为此论故愚极辨文王奉殷正朔以服事殷之为至徳者焉
兊卦曰兊正秋也万物之所説也
愚按邵子曰此卦位乃文王所定后天之学也曰兊正秋夏时也夏时百王所同着之于十翼言其理也不曰兊正秋而曰兊孟冬于理不可也若周之时则一王之所用鲁史奉周正朔而书之以纪其事也以为改从夏时是改周之正朔矣二者固不同也临之彖乃文王脱羑里为西伯之时其时位与夫子亦不同也
诗
唐风蟋蟀篇蟋蟀在堂岁聿其莫
毛传曰蟋蟀蛬也九月在堂聿遂也
孔防正义曰戸内户外总名为堂七月篇言蟋蟀九月在戸此言在堂谓在室户之外与户相近是九月可知时当九月嵗未为暮者言其过此月后则岁遂将暮耳谓十月以后为岁暮也小明云岁聿云暮采萧获菽采获是九月之事也云嵗聿云暮其意与此同岁实未暮而云聿暮故知聿为遂者从始向末之言也
愚按周以十一月为岁首故此言十月以后为岁暮九月为岁聿其暮周正也
采薇篇采薇采薇薇亦作止曰归曰归岁亦莫止【晩也】采薇采薇薇亦刚止曰归曰归嵗亦阳止【注十月坤月嫌于无阳故名此月为阳月】昔我往矣杨栁依依今我来思雨雪霏霏
愚按此诗曰雨雪霏霏曰岁亦阳止则周十二月夏之十月也故其首章曰岁亦莫止周以夏十一月为正月为嵗首也
六月篇六月栖栖戎车既饬 维此六月既成我服愚按周六月夏四月也盛暑非玁狁入冦时也
十月之交篇十月之交朔日辛卯日有食之亦孔之丑郑笺曰周之十月夏之八月也八月朔日日月交防而日食为隂侵阳臣侵君之象日辰之义日为君辰为臣辛金也卯木也又以卯侵辛故甚恶也孔防一食而有二象故为亦甚恶也
愚按诗下文曰彼月而防此日而防又曰彼月而防则维其常此日而防于何不臧反覆言之以释上文亦孔之丑谓彼月隂也宜有时而食此日纯阳君象也不宜食而食此其所以为丑恶之甚也其义至明不必他为之説史记天官书亦曰月食常也日食为不臧诗下文曰??震电盖八月雷乃収声之时而震电见焉亦为变异此诗亦周正也
四月篇四月维夏六月徂暑秋日凄凄百卉具腓冬日烈烈飘风发发
毛传徂往也郑笺曰徂犹始也
愚按周之四月夏二月也春秋王正月朱子以为周改正月为春则此二月为夏矣周之六月夏四月也徂暑者言自此而往以至于盛暑也诗曰我徂惟求定曰我徂东山曰自我徂尔三岁食贫曰我征徂西书曰攸徂之民室家相庆皆自此往彼之辞今若以徂暑为暑往则豳风夏正之七月大火始西流而暑犹未退不可以为夏六月而暑已往也以为暑自此而往则夏六月为季夏非暑自此而往于盛也进退两无所当故知此诗周月也朱子集传曰凄凄凉风也卉草腓病也礼记月令曰孟秋凉风至天地始肃汉律歴志曰隂气夷当伤之物夷则位于申在七月则秋日凄凄百卉具腓指夏正七月也孟子曰秋阳以暴之集注曰秋日燥烈也月令仲秋之月盲风至注盲风疾风也朱子集传亦曰发发疾貌则冬日烈烈飘风发发指夏八月也然则此诗之秋冬亦周时也
小明篇我征徂西至于艽野二月初吉载离寒暑【云云】昔我往矣日月方除曷云其还岁聿云莫念我独兮我事孔庶【云云】昔我往矣日月方奥曷云其还政事愈蹙岁聿云莫采萧获菽
郑笺曰征行徂往也除除陈生新也载则也离歴冬寒夏暑
愚按周二月夏十二月也首章言自我之徂西至于艽野之地其时十二月朔旦也今则既已离歴冬寒夏暑尚未得归此心之所以忧而且苦也曰徂曰往者始发而往于彼也曰至者已往而至于彼也二义不同今以二月初吉书于至于艽野之下则二月为至彼之月也二章乃本其始往之月而言言其昔我之往也日月方除除者除旧布新之谓周以十一月为嵗首而除旧布新也我之始往自谓其时即归何言其还乃至岁将暮而尚未得归故心忧而念我之独也上言日月其除故下言嵗聿云莫首尾相应也三章亦本其始往之月而言言昔者我之往也日月方奥奥与厥民隩之义同言十一月气寒而民聚居于室内室内西南隅为奥古字通用也我之始往亦自谓其时即归何言其还乃至嵗将暮而尚未得归采萧获菽以为卒嵗之用也上言田毕入居之事故下言助养农夫之具亦首尾相应也此两章皆言岁聿云暮义见唐风蟋蟀篇孔防谓十月以后为嵗暮而歳遂将暮为九月既引豳风七月又引此诗以证之是也今若以夏正二月为説则首章二月初吉当书于至于艽野之上文而不书其辞失序不得以为二月而始往也当言昔我往矣如下两章而不言不得以二月初吉为下两章方除方奥之月也仲春非嵗首亦不得以除旧布新为二月也自二月至九月则肃霜之月气肃而肇寒不得以为离歴冬寒夏暑也以是观之小明大夫以夏十一月始往徂西以十二月至于艽野至于明年之九月尚未得归逾年之久能无忧乎此诗之防次序甚明与周正合然则二月初吉为夏十二月周二月信矣
臣工篇嗟嗟保介维莫之春亦又何求如何新畬于皇来牟将受厥明明昭上帝迄用康年命我众人庤乃钱镈奄观铚艾
毛传曰周之暮春于夏为孟春田二岁曰新三嵗曰畬
愚按蔡氏书传引此以为牟麦将熟其为季春可知今考之于全篇则其曰如何新畬命我众人庤乃钱镈即七月之诗曰一之日于耜二之日举趾周官遂大夫正嵗简稼器谓耒耜镃基之属修稼政谓修封疆相邱陵原隰皆孟春之事嗟嗟保介即月令孟春之月天子祈谷于上帝载耒耜措之于保介之御间帅三公九卿诸侯大夫躬耕帝籍之事也若待建辰之三月始治新畬始庤钱镈不亦晩乎非夏之季春明矣若但以来牟将受厥明为三月则诗曰将受厥明不曰将熟夫麦种于今之八月长于三春月至四月而始登五月而尽刈周都关右地尤髙寒而将之云者见于经传甚多皆未为而预言... -->>
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