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钦定四库全书
榕坛问业卷十一
明 黄道周 撰
暑后借王家园与诸友晤防许汝翼适近隣舍集坐顷汝翼因问天下大患治道不效岂患圣学不明汉之地节甘露唐之贞观开元宋之景祐康定当时四夷賔服闾左蕃庶士大夫辨政涖官子弟优游庠序诸贤初无发明及熙宁元丰乾道淳熙间始辟门讲论分曹诵説天下已自萧然不复可观岂如晦翁所云时有穷逹善有独兼不得持同甫之说关顔闵之口耶某云宋无诸贤岂得与汉唐齿凡天下治道不效皆是学问不明书生开口便道读书是读书人做官是做官人从此人才日益污下嘉谷不茂稂莠日长灭裂卤莽取报宜然耳汝翼云当胡海陵时立经义治事二斋修兵农礼乐书算诸务士人皆有实学数十年间用之不尽今书生不过举业其精微者又谈性命理道之细于兵农书算等事废置不讲县官宵旰忧簿书钱谷之务卒无一人起而荷承者想周程之谈性命不及海陵课实事之最也某云天下事靠簿帐不得只是寸心去做心地清者做事必明净心地密者做事必周详心地了彻做事必简切决无虗凭簿帐弄出才谞之理譬如水利土工鼓铸収纳这三四事极是琐碎使小人有才者干办一畨极是报効然不过数时法立弊生旋归破坏惟有心地清明不惮劳苦者从头彻尾一一做去便成百年之规今官府书吏精习簿帐试之繁剧如健小马走数百歩辄想槽?岂成致逺之器就如兵家须有専门作将帅要谙练边事至于出机应变只在寸心或有应变才短而小心敬慎者虽无大胜亦无大败尝试小儿狎知事例只是贯串弊窦启侮冒功而已何尝见韩白奋臂出自师门吕散鹰?初曾服习耶汝翼云如此则只须治心不须治事子产何以吝邑于尹何夫子何以辍试于子羔耶某云想是他们治心未到不是他们治事太密也汝翼云海陵门人到成就得多某云亦不见胡学盛于程门只是风教运防自有先后之别耳
是日因讲周南召南之义郑孟储问云周召二公采邑也地志扶风东北有周城东南有召城地以二公得名不知何以俱系之南不知何以又不称风旧说后妃之化被及南国然方后妃时周召未封南国诸侯何以俱囿周召之下且如传称王道缺而关雎作则关雎已非风化之本就以风化立说则雀角之讼野麕之诱显为强?轶于淫邪何以得称文王后妃之化耶某云圣贤学问先以性情为本性情变化以和平为先性情上不和平虽有格天事业犹之飘风掠过秋草而已天地罡气多在西北听秦豳二风多少挺劲其极窈窕者如秦云在其板屋乱我心曲豳云无衣无褐何以卒歳语气犹之截然被于管弦别成北音非优柔平中之韵唯关雎至麟趾鹊巢至驺虞二十五篇反覆诵之使人意消体平形神俱畅犹盛暑中之被南风欣欣解愠不知其然便有袗衣鼓琴之意人生无此意思虽身佩冲牙与口衔瓦砾再无分别见忿欲相寻人入门出户何处开眼虞舜之刑沩汭太姒之嗣徽音皆从此处下手此处下手便见太和在寻常牀几间周召许大事业到老成就无鹰?之称享清明之福是夫子所动操而思南薫也孟储云王风亦有和平者不某云既是败管如何取节孟储云虽速我狱室家不足林有朴野有死鹿此语亦戅岂在秦豳之下某云士君子常有贞正之心才有燕婉之致汉有游女不可求思古今神明其事正是吾徒平居本色切勿草草看过也侯晋水云从来説二南以为南国今独以二风为南风此语何所稽承某云说南国者犹是传説南风者固是经耳孟储云如周南在扶风东北亦难以南称也晋水云自酆鄗而观则皆在南耳某云风化本天不専畸地畸地则江汉之间于周召何渉周召垂老胜殷遏刘使天下和平致治刑措者六七十年其源本得力都在于此文王一生肃肃雍雍只是免得面墙一事吾人读万卷书不为二南犹是面墙耳晋水云晦翁称修身齐家以治其国此义亦大如何不取某云性情不调忿欲乖张自家鼻眼无安顿处何况齐家治国上事晦翁自是举出第二义也读书人常有呆气家庭之际孔门已自难调夫子异日称南方之强亦于寛柔两字有取程伯淳司马君实生平无疾言遽色皆是于二南得力晋水云于此处説为字到有下手古人颂容舞蹈不离琴瑟都是此意然雅称以雅以南礼记称胥鼓南则南者四方异乐之名不关周召不知二南音节亦有与彼相近者乎且关雎为乐卒章则关雎而下不尽入乐何以得被管?使晨夕盥漱其际某云既得彼意何劳被声周召二公已在未有声音之始晋水云燕处则听颂之声古人声教自是?微不知颂与二南孰为导始某云穆穆皇皇肃肃雍雍想此两端行逺自迩
吕而徳云周召二公诗不称风特以南冠于诸风之首此是仲尼所命以南以雅以颂无复敢为损益者端木为尼山髙弟其述诗?采东山诸什及駉马等篇为鲁风次召南之后今世所传申诗篇次是也申毛当时均为?之子夏不知何以差池若此某云秦火之余?于诵说篇章俱存而大义难了齐鲁申韩各存章句以自名家义不相袭不足怪也而徳云如南山楚茨大田诸作周官以为豳雅则丰年载芟诸篇当为豳颂是则周有三诗豳俱三体所以表章后稷源本世泽意思甚长何不悉从风例附于终篇而毛公或以为刺幽之作元晦悉以为农社之诗分错互异不知后人何所稽循某云周官称撃土鼔吹豳雅举雅可该风颂毛公虽云大田刺幽丘明虽云楚茨多礼然中间多敶农政以豳括之于义无害也至如国风始于周召以明文王肃雍之化终于豳风以申其勤无逸之防与雅颂殊例何必同乎而徳云二南既不称风而邶鄘卫称风且以一国而具三风黍离以王国称风而郑齐魏唐俱为属国且无大小强弱之殊车邻以霸国称风而陈郐曹豳俱为属国亦无逺近存亡之别何也向于三易注中曾覩三始四灭之说却未分明今可复得闻乎某云兄此问已见删诗大意某平居都说过惜无防者耳凡诗有十二际每际五等国风三际二南为成周之始歴五等而变王卫从二南与邶鄘自为一家周所以变商风教之始自平中而柔曼此一际也黍离为迁国之中歴五等而变霸晋郑东依至于齐而拜胙周所以变列国风教之中文劣于桓忧思之音流于亡国此二际也车邻为侯国之终歴五等而复始陈为虞?楚实灭之郐曹之封并于晋郑列国纷争秦豳所以复合风教之终自二南归于二北此三际也有此三际以推二雅有二雅以推三颂犹十二舍之在天地日月所经晦朔从生僻儒因之以有午亥天门夘酉革政之说荡而愈逺耳而徳云古人五际只说二雅不及国风吾门平居说风为九野雅为三垣今通以十二舍推之则谁为三统五纬内外终始者某云天地四时毎时各有三际岁月日辰厥例维钧夫子虽未尝比配以初中终三候推之却无不同者耳而徳云如二雅百有五篇以三候分之则犹可齐鲁商二颂不过九篇何当六候某云亦大意如此必精详配属虽以三垣九野总之难齐得其渺论亦流为纬家耳而徳云风之终于豳风雅之终于召旻毕竟是思二南之意然以周公居豳为风则鲁公居鲁不得为颂鲁公诸孙既列为颂则周原诸子不得为南古称周南为正风豳风为变风鲁颂为后人増益想亦不谬也某云周南始于夫妇温以柔豳风终于君臣笃以摰召南始于庭帏和以贞召旻终于边圉敬以治周南豳风自以时地不同正变异感不关周公身上事召南召旻自是劳绩所在先后系思又不关燕国上事也燕鲁去西周各五六千里召公世治江汉以御彊楚周公世治泾渭以御彊秦江汉四诗皆纪召公以终于雅駉牡四诗皆纪鲁公以列于颂燕鲁最为后亡秦楚最为?起宗子家相先后之间权衡进退不失累黍自非仲尼谁能为之者而徳云齐亦雄国也而列东迁之后晋亦大邦王霸两际不纪其烈何也某云齐自哀侯之烹天下多哀之者入春秋而始大终春秋而为田田陈一家夫子存齐以尊太公存陈以屏猾楚唐魏之间晋以创兴亦以创裂素衣朱襮有马白颠夫子所以命秦晋也自某往岁常闻是论比多谈者徒为波涛耳吾辈只管在性情里面看出周召世业圣人损益非所敢知也而徳云如此则申公之录鲁风必非子夏之説某云申诗不?久矣以鲁匹卫定是书生之见想是晋魏以降强附端木者耳
王千里云前日说诗亡春秋作春秋之时桓文之迹见于郑卫曹陈可见国风半为春秋时诗元晦以为雅诗亡耳不得云天子不复采风也然考诸说苕华黄草都人角弓亦多有东迁后诗者不得谓雅诗亡也古人诗多风刺如楚茨信南山甫田大田皆刺井田不治农政久荒耳而谈者直谓农祀报赛采葛大车扶苏狡童皆讽当时寡谋轻诺好事失时者耳而谈者直谓淫奔是则诗之大义亡非诗之章句亡也风刺之义息而后褒贬之义起犹之礼乐息而后政刑起也某云如此看书都有意当春秋盛时士大夫相见皆歌诗以徴其志小雅之诗亡自公宴季子歌南山有台始也大雅之诗亡自韩不信髙张城成周南面而语诸侯始也国风之诗亡自公归楚而楚语始也鲁颂之诗亡自定哀之间鼷防两食郊牛始也千里云然则诗之亡在景敬之间乎某云当景敬时晋有范文献诸子郑有子产太叔鲁有穆叔昭子动称诗书言本故府至定哀之际君臣谊衰列国改姓终敬王之世而卫逐其君三晋首乱春秋始作殆为是耳千里云如此则春秋编年何不始于东迁之初而始于鲁隠之元某云此事讲之已详自上元甲子凡二十五元而至己未己未为古今升降之防天道人事之所取衷圣作渊微非蠡测所及耳
汝翼又问周召分陜而治周公治陜以东召公治陜以西又记称江楚多波其民易动有道则先治无道则先乱故周召之治同在江汉如周南之称江汉汝坟召南之称南山江汜是也向对吕而徳乃云召公世治江汉以御彊楚周公世治泾渭以御彊秦秦时未封不过嬴氏马圉耳何得以秦楚比看某云删诗自东迁而后仲尼所治以周召之泽逺御百世不必周召自为治之也周公虽分陜以东未必亲莅江汉召公虽分陜以西未必多在南山而诗人寄托风教所钟概可见矣雅称文武受命召公是翰记称周公退老归葬于毕是周公以豳治秦召公以江汉治楚之明验也平王之失在以豳与秦以郐与郑遂开霸国吞灭之始春秋不録邶鄘千古而下谁知卫之先灭邶鄘不録唐魏千古而下谁知晋之先灭唐魏灭邶鄘而犹存卫灭唐魏而不存晋晋与楚同苛卫与郑同恕圣人意思岂后人所窥大略寛始封而严吞并亦是二南之防耳汝翼云二南为风之始亦与易之乾坤咸恒书之厘降观刑同意何关春秋上事某云尔自看书某自说圣人大意
吕而逺云贾谊以驺虞为文王之囿王者亲射虞人掖五豝而从之又记称王者射驺虞此皆与驺虞异义而二南称为祥应何也某云驺虞既是祥应何妨称囿又何妨以为射礼乎秦火既燔家各异说关雎之或美或刺蒿宫之或丰或俭驺虞之或兽或人音节尚存则防趣可绎也而逺云易无通故诗无通说如韩婴诗说有一事而三四引讽有一诗而三四指事者不过欲其悠长宜于诵说而已韩婴与董贾同时董生服其持论而后世诸儒但推董贾不及韩婴何也某云后儒或治他经不覩列?其治诗者又牵训诂不通大意见董贾旁通因时指事便击节称赏其实韩婴精辩在刘向以上一人而已而逺云皮日休读新书称其为命世王佐之才欧阳修读繁露谓深极春秋之防裴度以贾谊之文为化成仲舒之文为通儒皆未有称赞韩婴者班氏以仲舒为羣儒首当时宫中闾巷皆比之仲尼而卒困于外傅与韩婴同遇何欤某云遭遇各自其时孔子不免饥厄而孟老百镒千钟仲舒困于囹圄而千秋只言拜相抽茧者殊难登轴者殊易不足怪也当汉文武时匈奴七国数数有患虽整饬干羽不能与弓钺比勲及其盛平章谊匡衡蔡义翟方进之流皆执一经坐衡师傅及于桓荣张佚牀下见帝称天子师岂复董贾之所敢问乎而逺云贾谊少年洞逹事体豫处七国之祸不爽毫髪此其才具岂鼂董之所敢望某云贾生亦少年不晓事体而逺云异哉何故与众异说某云贾生去秦时未四十年穉子老妇皆习覩战国归并于秦秦受天下化为郡县不能再世汉视异姓既有郡县之实视同姓又有列国之形惴惴厝火以为数年上下必有望夷函谷之变是以痛哭流涕而谈之犹蔡泽韩非之意也不知春秋战国四百八十年来人苦战争一旦化为郡县萧曹规随帝后黄老去秦苛法渐复诗书但使诸侯王子弟自为分藩不交通宾客不出三十年其势自弱无足大忧者至于匈奴只当谨守州县或至骜悖当命将出讨奈何以表饵饵之此处贾生看未明白后人只论事势谓县断得效耳不知贾生时淮南已乱诸宗室骜僻极为难处人人杞忧但无贾生笔力痛发之耳贾生自是史才文章之祖与司马迁一様气格而逺云新书于道徳之际极其精微大言不坠庄列细言不落黄老司马子长有庄列之趣有黄老之防如何得与贾生比肩某云而逺亦看得是但如史迁于仲尼微言无所不逹上下古今罕见其俦而逺云贾董如在仲尼之门当属何科某云贾自由赐董自游夏而逺云既如此如何得称王佐之才某云何曾见由赐游夏不是王佐之才而逺云王佐之才须如伊尹周公某云他已是圣人地位只如管葛房杜他亦攀提其间俯仰自若也
而逺又云功名之士... -->>
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