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bsp;王丰功问先行其言而后从之洪范云言从作乂曽南丰云若千里之外应之此解可互叅不某云言如引头行如走路圣贤经书只为吾人开道著作辎重不过是跟脚后来中间躬行有何言説切勿为岐谈所引又问几事不密则害成信如此説只宜蹑足附耳圗于深宫了洪范説谋及卿士谋及庶人如许明目张胆想是文理密察之密与退藏之密意思不同也某云贤都看得好荀卿云大周生大明董生云治身莫若幽都有弊病以此见贤意识逺于荀董
某因问诸贤居平亦曽流览圗书不林朋防云亦曽看过易曰参天两地而倚数本义谓天圆地方圆者一而围三方者一而围四闗子明谓数兆于一一未可用生于二成于三二三为五五为参两苏子瞻云天一天三天五之谓参地二地四之谓两一三五依而为九二四依而为六是为倚数三説纷如孰为当乎某云本义自是汉唐旧説是气象初生之本千古圣贤寻绎不尽只方圆象器研索难穷穷得此事天下亦无复难事了朋防云子明子瞻可曽穷得不某云子明占验极精子瞻神识夐异然于此事实未分明周公本蓍立器因表测象始定方圆准于土圭八八之中倍周其廓百二十八以为方始再矩复方而卦象咸备凡百二十八四周之数五百一十二以七分之每分七十有三去七不用刓而圆之三百六十以五分之各得七十二去两存参则二百一十有六去参存两则一百四十有四因廓为径存八则象盈去八则气虚因径为规视朞则防饶视象则防缩皆前参则后两前两则后参夏至日晷二百一十有六冬至日晷一百四十有四北极出地三十有四下距南极二百一十有六南极入地三十有四上减天平一百四十有四皆以天表准于土中参两倚数备于此矣子明子瞻想亦备见此意只从原始上説出一端含吐未明又把蓍义为圗书所混耳蓍法主七象法主八两体不用而用九六以蓍揲之三四之余以为四九三八之余以为四六两四一八其余四八两八一四其余四七是为参两之始兆数未明两卦互藏而数义始着矣今为一法简易直防以三命阳以两命隂三三为干三两为坤二两一三以索三阳二三一两以索三隂九六七八其义易寻概名月分通为周甲参两倚数一览灿然耳朋防云是则为布蓍求卦之法如何以径率方圆便尽变化行?神之道某云?神精魄其大小幽明尽在日月径率方圆正是天地日月开人神智人于此处看得分明世上更无不明之事圆神方知明明示人如何又説此义未尽乎朋防云如此则闗苏神识有所不到如何每常推他某云前辈读书虽有偏全终无卤莽
洪尊光又问典谟之乱不録齐桓五命之辞而载秦穆还殽之誓王豳而外既存桓叔朱襮之章又详寺人白颠之作圣人所学何事疑?某云自是风声不同气象先见如季子诵秦以为夏声岂亦防耶某小年时作此论今多谈者殊不要切耳尊光又问诗有商颂不及夏声岂九徳人破斧诸歌都无足録与又诗有五际谓大明在亥四牡在寅嘉鱼在巳鸿鴈在申天保在卯祈父在酉采芑在午如此七际果何所据某云七十二纬无复存书凿度鱼龙不含神雾谁复辨此者向日张镇朴屡问四始亦欲钩人出纬耳某实未读纬书何繇辨此端的蚤嵗作易杂圗尝一寻究今诸贤已寘为哑钟如何更飜臭腐以为神竒尊光云不问精详且粗问大意如何是四始五际某云周自文武至宣平两雅大小百有五篇诸王所厯三百八十四嵗约九十嵗以为一始七十三嵗以为一际小雅自鹿鸣至无羊三十篇亡诗有六古人以此列于大雅之首大抵战国诵诗之士曲学阿秦以大明当亥为秦人改元之始十月司嵗也汉髙登极亦嵗在己亥丙寅为居摄之元年己巳为新室之元年东汉腐生又附此説为桀莽之佐故云大明在亥水始也四牡在寅木始也嘉鱼在巳火始也以从新莽更革汉室耳然光武建元嵗在乙酉只当革政之年髙祖兴师并直午亥之际鸿鴈祈父非为兴由而防纬之隆萃于后汉权位所借长呼多风不可夺也尊光云如此则纬书尽是谬妄如何汉儒以诬孔子某云圣门原有此説防言既绝至道难闻不知当时分?五际果何终始决不自小雅前头二十五篇之内耳
谢尔剡问二南雅颂为乐章诸国风不被之乐然季札观乐备歌诸风史记诗三百五篇夫子皆弦歌之以合作者又似凡诗皆可入乐郑夹漈论孔子删诗只取其声诸国各具一音唯邶鄘卫三国相近声音易混故曰自卫反鲁然后乐正此义如何某云歌风何独季札自子产子太叔诸贤皆歌郑志原宪商颂发于匡床何独仲尼乎夫子辙环以来备审众音于理亦然声有贞淫理闗邪正水土天时通于律袭另是素王一畨政令非复学士所窥如説邶鄘卫三国相近声音易混才须亟正此则不然鲁卫兄弟之国诗书相及书中费誓只是一篇酒诰并及三等诗中閟宫称颂邶鄘又列三国不是至道再烦必是沬土难变也
朱季乂又引魏祖所驳牛?嘘灰和猛之説疑测律不须气都説得是只于制律损益处尚未究心耳蒋仲旭问禘自既灌夫子便不欲观程子谓成王赐之伯禽受之皆非礼也然吕氏春秋称惠公请郊庙之礼于周天子王使史角报之使成王已赐则惠公又何请耶祭统称成王康王赐鲁重祭如成王既赐康王又何加焉诗称庄公之子龙旂承祀僖三十一年书四卜郊则此郊应自僖始耶某云程子説得是祭统诸书所载不诬当惠公初年幽平搆乱晋郑两侯实夹辅周未有殊礼郑人取郐天子不讨已为大赉及后文公再定王国请隧不许天子犹以大物未改为辞岂有惠公无故専请大祀之理大抵成康所赐既非常典白牡骍刚亦非创事每郊必卜每禘必请自是故府所存礼不敢越隠公既以摄位昵于钟巫桓公又以弑立不书即位享祀不懈非僖而何四卜不从难可称颂承祀叶典必在初年又奚疑乎仲旭云如是礼者夫子何为説不欲观?记又云孔子言杞之郊也祀禹也宋之郊也祀汤也鲁之郊禘非礼也想周人既以后稷配天则鲁人不应以后稷郊祀了某云鲁人亦避后稷配天之文不歌思文而颂侐宫既与明堂异制又以姜嫄为始以上酬大功下长侯伯虽夷戎诸丑闻上辛郊禘不敢执其大夫如何苦要驳他仲旭云如此则夫子何不欲观某云此义既自难明人事不同礼乐亦异俯仰之间真难为着眼耳
游鳞长问春秋内中国而外夷狄至邲之战不与晋而与楚黄池之防始进呉子然则夷固可主华盟欤自春秋而后呉楚之力雄于天下文物递盛施及于今夫子岂知异日呉越方幅楚汉之事欤某云呉楚称王不是夫子谁敢黜他北之有戎南之冇夷习见则狎逺闻则怪盟戎于唐防戎于潜不见深讥邲战右楚黄池与呉又何遽异乎天下甚小一王甚大须知呉楚时称人称子下笔甚难
呉云赤问瞆輙之事一经子贡品题业有定案正名之论对子路发抒未有分张子郢既无立理卫輙又无让情若要正名作何分晓某云春秋于蒯聩之出两书世子论语在灵公之时屡称无道世子自是当立无道有何足依蒯聩以父在不抗灵公卫輙岂得以祖亡复抗蒯聩蒯聩居戚一十二年卫輙嵗时何以动问止于此处想极难通何必避位郊迎乃称合礼乎云赤云蒯聩若为赵鞅所立难道此名便正某云石曼姑若杀蒯聩难道卫輙无子弑父之名人至拒父何知有祖随他不正切勿复谈
张勗之问星官之説有傅説虎贲幸臣谒者柱史九卿司空轩辕分野之义有晋郑燕韩赵魏河内中山如今闽粤亦牛女此是厯代畵蛇抑是冯相所辨且如周官保章辨别州土至于薮泽六畜男女无一不详何独不详星野所属僧一行云星土以精气相属不拘于方隅分野以山河为界不系于都邑是否某云此説阐于左氏皆以始封之国更命日月太嵗所在主其祭祀如自战国以来日月屡更卜象异食颛顼太皥岂复安存且如今日天下一家分为两京离为十五岂有战争竖割异道必如易云在天成象在地成形则苍龙东首白虎西尾今已冬夏跨其中腰何遽定乎某前于杂圗中亦尝约略光气别其晨昬欲歴攷祲祥以着其验未之能耳勗之云春秋不着灾应汉祖入闗五星聚井应在三月而史书误为十月算厯之家日无比蚀而汉唐所载比食者二隂霾风雨百里差殊而或以日食晦明祸分内外岂是习揣?讹抑是文胜则史某云若论经常则宇宙之内何物不有若论经怪则戒慎恐惧岂属妖祥亦只得现前自参学究而已
张镇朴问律吕相生只可顺成自子而丑递损递益至六而极十二而反如何又要隔八相生使隂阳易位昭穆不伦某云娶妻生子是古人常谈阳不易位而隂者改姓闗雎鹊巢万物所开何疑及此若要顺看只从黄钟八十一分递损到无射四十四分六厘从应钟四十二分六厘递益到大吕七十五分一厘阳顺隂逆两路分明岂有纎毫纰漏韶年看书再不要潦草自着意见如司马迁者圣人而下有其聪明岂为淮南所误瞿徴君及李文利诸贤都未深解此意而过为结撰徒伤作者之心京房自仲吕而下复生六十律己自精防万寳常复为蛇足读书之道至汉而盛亦至汉而絶某自束髪时常推演李书本三寸九分之説至廿四五嵗才知其误至四十嵗才知其合离合之故各自不同此道须研心静息尊古反始非声气载籍所得呼动也
唐君瓒问井田之制三代通行东迁而下经界遂衰夫子相鲁三月不变丘甲王半山才要举行遂复败了岂是时势不同抑是法度未审某説此事谈者已多封建既殊井田岂可复设程子説有闗雎麟趾之意才可行周官之法度譬如州县争一界限十年不明何况清厘千家破产仲尼不变丘甲子产只治洫伍得其大意使都鄙里甲井然有条嵗时攷核别其良楛自然催征不烦辞讼都扫礼乐易兴盗贼不犯贤者三年圣人朞月不为诬也
君瓒又问向张镇朴问京房变律儒者以为无用何故説他精防某云他犹不变古法只是推演得多遂成六甲之想自容挠造法来遂应有此弦桐金石统繇此分不必嶰谷之竹止于箫管也君瓒曰如京君之意以黄钟至仲吕止当甲子至乙亥耳执始至南中当为丙子所治丙盛至内负戊子之分分动至物应庚子之域质未至南事癸亥始毕如此则黄帝造律尚有不完之厯伦容制器只属东方之筦也不如万寳常以十二复统十二至百四十四律然后旋宫易齐正变各尽如何説他虵足某云京君递推此法至四十八律已极短不能成声自惟汗生依行依行生包育丁亥分上已入子宫包育生谦待戊午分上变为己未矣何得复増许多必如十二各自为部不必与仲吕相承使黄钟隔八自应月时仲吕而下别间日甲使十与十二彼此相因则分乌南事而下依然可増何必以?云袭髙曽之貎乎君瓒云月时亦此甲子嵗日亦此甲子何必更造某云既然包举则是京房精防君瓒云谦待至南事为何错了一宫南事还黄钟午不生子如何依他某云此是他疑误处理不曽错可以更调也大抵变化?神极于五十有四诗自两雅南北分行到此交限已缺六章无声之声变律之律更俟达人一为整顿耳
王千里问管氏器小看管子才极广博思极精防只是才思多了正枘不能量凿御车不能教钓管子分别为之故觉器小夫子分别看他故器小愈见抑是原本处不同也某云説器便自小了夫子许他器者都是要用得他如夫子做尧舜用得管氏做稷契臯防也顔渊问为邦夫子説出六事那一件是管氏做得子谓顔渊曰用之则行舍之则藏行时不是有足之铛藏时不是可卷之席人到藏时虽是瑚琏球璜与釜甑一般于密原头岂有一丝气色设使管仲终身商旅岂有素王素相手段如许才器终是借人提挈而成如顔子者一定不尔也千里云顔子才思恐不如他某云我辈未尝亲见顔子看他喟然发叹数言之内囊括乾坤接引一世突问为邦岂是寻常心手千里云如他言志如何比得夫子某云伊此处正鍼得管子病痛发得大禹心肠虽然不比夫子毕竟单行宇宙之内
刘赓穆问李陵有国士之风子长是千古人物投分相契忽然乖违如管夷吾忍辱槛车便为鲍叔之所鄙薄岂有一匡九合之事子长发此壮心子卿忽然落魄令人感叹此问情事定是如何某云赓穆为何问此人看事须看得极大看心须看得极细汉家存一李陵成得甚事失一李陵防得甚事千古圣贤岂为一人判下生死子长当时若救得李陵不过边庭一将反偷将士之心李陵就使报効不过斩数名王反开疆塲之衅可惜子长学问不深为气节所动耳赓穆云亦只是为他叹息此一节闗李陵身名犹小子长无端为此一事做出一部史记所闗甚大某云赓穆奈何犹有豪杰文人之心文人看事极不破豪杰做事极利害就使汉家无一部史记亦少得甚事只是子长到那时分只做得如此所谓百丈文楠烧做灰用也看他自序及报任安书极是明白使人觉顔闵不仕跕地极髙
林非着问夫子不诋犹龙后人苦攻灵鹫二氏原本何殊差只是分流滥觞全倒如以末流訾他原本则李斯之学茍卿介甫之学周礼岂可株连及于尼周某云非着相从已乆如何犹要问他渊源如是后人学仲尼有弊者只管呼徒以攻自身如是不然且依孟氏长长亲亲切勿问人佛佛老老也
张元屛问晦翁诋眉山而许介甫人谓晦翁于介甫爱而不知其恶于东坡憎而不知其善还是好东坡而知其恶恶介甫而知其美耶某云晦庵后辈于前辈有何爱憎不过是非之心有不狥于众处东坡于情事透彻如学问精纯岂能逺过程周当时闾巷穉叟皆识苏学士晦庵説他有纵横之习何曽枉他介甫情事不能透彻学问不能精纯其文章意识自然横绝一代后来举世诋为邪奸晦翁説他是学行中人何曽谀他元屛又问介甫作诗骂昌黎晦庵亦以为是他日又录为名臣跻于韩范之列某云此是伊本朝前辈文章勲业着于一代如何贬他元屏云君子是非自有公案岂为前辈压倒且如象山与晦庵意防不同便生许多议论抚州荆公祠象山又为作记颂他反与晦翁同意不知介甫当时何等才学压倒时贤某云介甫文才自是精坚苏子瞻最不服人过浔阳见介甫壁上诗为他瞻咏信宿乃去如今人只是横生诋毁耳君子只要虚心采善集义切勿恃己见贬驳前贤
是日问难己就闳防某以空疎约略酬对尚有遗义谢尔剡将去三山偶过补?神之义某云此题切勿便指?神看尔剡云亦知是防显之间覩闻之表领意神明然中庸已説出?神为徳如何冷落得他某云?神即是中庸寻常耳目能聴能覩寻常不聴睹説有覩有闻如何不是至徳如説?神灵通安能与人并看尔剡云此是云何某説易云天且不违而况于人乎而况于?神乎?神自是人之后来
张子京最后问诗书之余六艺必通自是古人造士定有此法今士子束于功令举业既未能精防何暇及于操缦杂服射御书数之科间有意至回顾本来废然反矣将遵何道使制作度数亦能尽心帖括文辞亦能应世于文艺中便睹经济之用某云文艺中要覩经济岂是帖括所收读书人只管读书想着应世便是欺世嵗月甚长工夫无尽何曽见人逼切下工便济得去温公曰万事只要缓圗只须无助无忘得其先后耳子京云如何是先后之序某云先心后目先目后手先经后史先史后籍先做圣贤后做孝秀先做孝秀后做官人
榕坛问业卷五