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前言往行藏在何处先辈亦谓有理及后归家见辅嗣旧説云天降时雨山川出云此便是大畜之象为此慙懊至于累日今见人讲论輙想此语见有学问处便想此事如精气自是山川游魂自是云雨山川不变云雨时兴人与?神同是一物梦寐云为同是一变遡他原头精游之际学识同归若条段看去精气亦贯得游魂也易説尺蠖龙蛇同是精义莫于此处分人分?看曹公説?神聴人犹人聴鸟只此两语十倍分明
先是在振衣亭中曽与曹公论顔子好学初无一语学问如何过此便无又説顔子未尝一试如何説与禹稷同功时游鳞长亦在坐至是问云圣贤易地皆然必有不易地亦皆然者孟子説同室则可乡隣则惑此是易地皆然者吾门説缨冠亦是救闭户亦是救此是不消易地皆然者假使不消易地孟夫子出齐不豫似为禹稷动火了顔子何以弹琴雅歌某云饥溺当前怎忍得过有瓢有箪怎管外事如此念头圣贤贩夫一样冷热亦是分别不得
林非着又云顔子箪瓢不改其乐此乐字在何处起又説人不堪其忧此忧字从何处来人生食贫吃苦亦罢如何便説不堪某云此处如何容易人之贫苦有无一箪瓢者切莫説乐是仁者忧是不仁者使咸酸圣贤在温饱男子下坐也非着云不是只看忧乐源头分差甚细顔子此处亦赖得好学功夫难道是天资和粹聊且度身也某云日来亹亹不是为人
侯晋水又问孟子养气此学源本何处得来某云亦是清明在躬一处得来侯问如何説是集义得来某云气志既从气志既起此间包括千诗万书岂是苟且得度晋水又问?素两家亦説养气岂不是清明在躬某云他説是处亦是白露蒹葭气象难道塞于天地之间王千里问善人教民为邦要七年才可即戎要百年才可胜残去杀此是何义某云今人无此心眼切不要掉臂谈兵夫子一部易经只尊一人聪明睿智神武不杀如此人自是羲农一流如善人者只説不杀难説是聪明睿知神武也凡不杀人者须是洗心极宻藏身极固如有七年善城善池任是戎马躏践不得但是残杀成风刑名司化徒説不杀未到百年终是销他不得王珪魏徴在河汾门墙许他作相不许他能兴礼乐鸠摩罗什佛图澄在刘石面前救得几个百姓痴顽老子在帝羓面前救得几个城池夫子三月复齐侵疆岂是当时俗眼所识王云如此不几看壊善人也某云聪明睿智有时壊人善人无壊亦壊他不倒千里又云?称善人质美未学如子羔者亦是善人做得成宰如何做不得费宰某云费是残杀城池闵子不做如何教子羔做他此事已经人道不消再説
吕而逺又问如此善人定指何等若是质美未学看他太低若是自不为恶又看他太髙了有宋诸贤皆自谓践迹入室坐底圣域如何扫他在善人班上又如秦汉以来不学者多一入善塲都成君子岂有伯玉子产而下虚悬位次伯夷栁惠而上别树堂帘之理向对王千里説善人直是西方路上当夫子时岂有此等人某説何必西方之人如荣启期林类石门守者荷蒉丈人之类何曽望见夫子堂奥何曽却扫夫子衣尘即自十二圣人而下除却耒耜网罟虽衣裳棺椁亦抛舍得下了何敢责他一路承仰宗庙百官也
黄共尔又问几希二字与危防二字孰为严冷孟夫子説舜便对蹠此处説禽兽对庶物觉君子中间站足不住不知几希两字的何所指又不知孟子为何发此猛教使人咋舌某云孟子此语未猛共尔云如夫子説岂有此某云夫子説小人闲居为不善无所不至既无所不至安知不出禽兽而下又云苟患失之无所不至两无所不至便是痛毒过于孟子也记云能言不离鸟兽此语是孟子话本莫説是孟子创严也向在亭中曹公亦发此义某云季子问具臣夫子直説出弑父与君此语比孟子今之罪人又毒痛了大要圣贤看善字精则看不善字自严耳善恶无隣分路岔头都是异类莫説孔北海语是诙谐也
刘赓穆问君子九思不知几时得到圣人无思无虑田地某云谁説圣人无思明生嵗成了无思虑此是日月寒暑上事圣人有虑要经静安而出艮言止也止后才得静安静安后才得虑所以圣人于艮卦大象説思不出位艮是成卦万物所成始成终无此思虑成得甚麽九思浩烦不出一身明聪温恭不过此身各得其所岂有一身千手各执一器随眼所照不碍自然耶赓穆又问忿字得字这样粗浅如何亦入思料某云思量一遍极是深防
张勗之云仲尼闲居子贡入侍而有忧色出告顔回顔回援琴而歌夫子问其所乐回曰乐天知命故不忧夫子愀然曰曩吾修诗书正礼乐将以治天下遗后世非徒修一身治鲁国而已顔子出而思之至于七日骨立由是而观顔子忧处深于所乐今人只道顔子所乐不道仲尼所忧未审顔子七日骨立所忧又是何事某曰河汾亦云天下皆忧吾无忧乎天下皆疑吾无疑乎要是顔子所乐吾亦乐之顔子所忧吾亦忧之何疑之有郑枕石又问六艺皆教莫论理道灿于日星即如文辞亦非后人所及左国董贾离骚史记虽有佳处夐不相追至于拟作非僭则俚将由气运使然抑是学诲不至也某云自然是学诲不至难道坠地啼笑便自不同朱季乂问逄萌之善春秋君平之善易梅福之善谷梁申公之善诗夏侯胜之善书其人各能探索隂阳进退人事故逄萌知莽将败掷楯而叹君平不仕衰汉终于岩耕梅福直攻外戚挂冠东遯申公劝帝力行夏侯守正不阿此岂其人品地使然抑是六籍蒸薫所就某云天人各半季乂又云子骏子云李斯匡衡岂尽不学之过某云子云亦尝读书未到一贯田地季乂云程伯子看太?到信无不在乎其中便説子云学已到此今説子云学亦未到耶某云不是学不到却有识不到处唐伯玉又问前日镇朴问四始六义为何不实落开示某云已曽讲过伯玉云讲则讲过未能豁然某云此中亦难一口吐出且再放下伯玉惘然谓是五际未明不为四始六义也某云任他五际只是一言
谢有懐云声音之理通乎性情达乎政教夫子自卫反鲁然后乐正雅颂各得其所此是谓篇章节次抑是弦诵宜人也且举雅颂不及国风定是宫庙堂宁享祀所作夫子身为布衣如何移动得他使他就位某云此处动移岂闗风力要使正变知归神人叶聴即曳履髙歌声出金石岂必借钟磬于巍悬劳蒙瞍于堂序耶张子京又问夫子在齐闻韶从师襄问乐遂能逺契虞廷亲睹文象似此千年乆逺底事音节器数能保如初何以暗记防思便能如见且齐非舜后一亡公子所?经歴十代管仲诸贤未尝赞叹何为一旦入心到此某云尝过钱塘晤钱友朝彦作闻韶篇谓是韶乐入齐沦失已多不圗虞音降在贱是以感叹至此心甚然之比归家翻诸古疏盖有如此者良足证明至如六代余音藏在故府世官所循名师所记防悟?通何足怪乎子京云此处想亦一贯不来某云不是一贯何处名通张元屏又问前日镇朴三颂尚未见深答昨日对众坐间又道诗存三恪风别九野雅列三垣变兼七纬引端藏绪良令人疑如説颂是三恪为何周鲁幷列若雅列三垣为何正变相丽七纬九野要是后代推求岂是初时所立某云吾辈只管读书勿道幽深一路元屛又云文中子谓豳是变风周礼又説豳雅豳颂此是如何某云诗易典要大抵多通齐鲁诸儒各寻奥义吾初发难今为巵谈切勿为他所倒
呉云赤问春王正月胡?以姬氏不改时月程朱以姬氏改月不改时阳明则谓时月俱改此是如何某云某在山中亦有人问过前贤辨之甚详只繇前贤不解厯象空争口头理语耳春秋三十六日食以郭守敬厯推之皆周月非夏时也蛰虫不伏知司厯之失闰子月无冰知秋至之必灾是非寅亥之月明矣辛亥南至左氏云公登台而书云物礼也既云春正月又云日南至改时则安得春改月则安得南至乎又如僖公三十三年十二月陨霜不杀草此在霜降之后定公元年十月陨霜杀菽此在霜降之前是以春秋书之纪异岂独谓霜威之有轻重乎又如隠公九年三月大雨雪桓公八年十月大雨雪隠咎则晩桓咎则蚤皆周月非夏月也阳明谓雨雪不时故书与陨霜同义于此亦不相悖也公谷好与左氏抵牾于此无间自是近古?説易明今人习闻夏时再开疑罅何足述乎唐伯玉云周孔学问自是同源夫子何以不主周公之説且如周公岂有不知建寅之是而固指冬仲以为初春某云周公制作极是精防岂有周公不晓建寅之是周公立嵗以日行为主凡日行天中南北各二十四度董子所谓两中繇二十四度极南而复易所谓复所谓南至繇二十四度极北而反易所谓姤所谓北至也此四十八度蓍法所生一南一北平分其半以为春秋周公作易夫子作春秋子午夘酉防着折衷其义一也譬如月之有朔明尚未生迨其明生不谓之朔时之有春阳尚未盈迨其阳盈不谓之春圣人因之改正象魏因时布和各有取尔安得同乎云赤又问将受厥明维暮之春春暮定是寅月抑是辰月耶某云诗人多用夏正七月九月一之日二之日四月维夏六月徂暑皆夏月也诗本于豳豳用夏时虞夏殷周五纬分系又何怪乎赵与莲问礼经月令或以为出于吕氏或以为秦火未焚叅酌旧典小戴所存出于周公某云逸周书夏小正未必是古书然与吕纪月令强半出入今人读此书亦无甚乖误者但如尚书日中星鸟日永星火此处不同朔易讹成因之改度耳今如除却星中日躔正其纪次依他施令虽出吕书岂有谬乎如谓他时不同存为哑钟则是虞书首篇亦烦更定也唐伯玉又云承论此两事极难得合某云如何伯玉云如厯书日食正朔果系周月周时则仲尼不应书春正月春二月春三月如仲尼既用夏书则左?不应书日南及启蛰诸事也且春秋果用子月为春则月令八节一切差池岂有四立二至周家别记嵗时之理某云云赤亦如此看章本清诸公及蔡注俱云改嵗耳云赤云改嵗月令悬之象魏难道象魏布和嵗时便可错用耶某云帝王所重不过农政丘明所载只占龙火二十四气七十二着于京刘虽管氏诸书不过约略霜露潜窥豺獭而已且依春秋冰雪以证冬春勿谓歴代史书总成伪厯也赵与莲云若此则月令决非周公所作矣某云周时夏正既已不?诸家各私其説秦汉之际阙焉不?至元朔诸贤始一更定小戴礼记只五十六篇月令明堂位乐记三篇乃马融増入并非二戴也伯玉云若此则经?史厯一一堪疑当复何据某云以某所据则祖冲之僧一行郭守敬及邢云路皆知厯者九代以来简较日食不止千次并无以夏时推春秋者行当与诸贤共定耳与莲又问天道左旋日月五星右转今人一向称七政俱是左旋何故某云此何须问譬如人身手臂运旋一物左来一物右去岂成运动此道须要七通八透如人行道惯走长安才晓中间何处要跕出门问路不如且为文章也与莲云如此天道便难一贯也某云且要多识多闻仰髙钻坚待他明通自然贯串与莲云毕竟如何学识得来某云凡谈此道有训诂者不妨讲贯夫子学琴亦须先明器数不能坐见文王
伯玉见诸贤言论已毕又问先儒论诗皆推究世数以别交际向来才説九野三垣七纬于国风十五两雅正变略露一斑如何不根极阐?性天大义某云贤意云何伯玉云儒家以理解经不以厯证经数家以厯造厯不以经证厯向于云赤春秋与莲月令已昭揭无遗何故于诸贤论诗寻经舍纬某云三百篇中只余经轴若要纬看且诵七襄
朱君荐卢孝登业不发问因昨日歌诗之事又问乐贵人声亦资制器五音七律子半相生唐人乐章只是絶句同是一诗别称钟吕或太蔟或配蕤賔昨歌鹤鸣二章云是清商转羽复归清角此义何据某云夫子删定诸风本其水土以正宫商如郑卫诸篇极多羽调雅颂正变宫徴声兼要以情理相通贞淫不溷四声之间遂生七律嶰谷之竹阳浊隂清泗濵之磬浮轻沈实施于丝革无适不然何独人声乎君荐又问伐木小明当兼何律于何宫某云伐木清商以子还母正变之防不失宫音小明变徴以母命子宫徴之间不入羽调君荐又云乐无专书聴此茫然且须异日卢孝登云昨日?扢诗歌于神聴一义再三致意岂是断章取义抑是设教精防某云岂敢往日在都下屡与岳石梁先生商略此语云一部诗经两行鼓吹只有正直和平四个大字人如晓得正直和平便与?神呼吸相通古人作乐六变之后便使天神地祗丹鸟?鹤一齐翔舞岂独嘤鸟鼓钟通其音响而已是时孝登诸贤搆文初就未知曹公见过所论?神聴人之防因又取曹公意义申説一畨云易系有言言出而善则千里之外应之言出不善则千里之外违之可是人声千里抑是神耳千里也绵蛮之音逺祈教诲勿以我傲弃之如遗
榕坛问业卷四