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明 黄道周 撰
洪范
再定今文
惟十有三祀王访于箕子王乃言曰呜呼箕子惟天隂隲下民相协厥居我不知其彛伦攸叙箕子乃言曰我闻在昔鲧陻洪水汨陈其五行帝乃震怒不畀洪范九畴彛伦攸斁鲧则殛死禹乃嗣兴天乃锡禹洪范九畴彛伦攸叙
初一曰五行次二曰敬用五事次三曰晨用八政次四曰协用五纪次五曰建用皇极次六曰乂用三德次七曰明用稽疑次八曰念用庶徴次九曰向用五福威用六殛
一五行一曰水二曰火三曰木四曰金五曰土水曰润下火曰炎上木曰曲直金曰从革土爰稼穑润下作咸炎上作苦曲直作酸从革作辛稼穑作甘
二五事一曰貎二曰言三曰视四曰听五曰思貎曰恭言曰从视曰明听曰聪思曰睿恭作肃从作乂明作哲聪作谋睿作圣
三八政一曰食二曰货三曰祀四曰司空五曰司徒六曰司寇七曰宾八曰师
四五纪一曰嵗二曰月三曰日四曰星辰五曰厯数曰王省惟嵗卿士惟月师尹惟日嵗月日时无易百谷用成乂用明俊民用章家用平康日月嵗时既易百谷用不成乂用昏不明俊民用防家用不宁庶民惟星星有好风星有好雨日月之行则有冬有夏月之从星则以风雨
【上三畴皆未有敷言至五纪而有者五行之用存于五纪详五纪以协五行之用也】
五皇极皇建其有极
【皇极敷词皆在末叚此处提纲只用一语足以丄包四畴下该五用也】
六三德一曰正直二曰刚克三曰柔克平康正直彊弗友刚克燮友柔克沈潜刚克髙明柔克
【此亦提纲不用敷言九畴惟皇极有敷言五纪庶征向威虽冇敷言犹之提纲也】
七稽疑择建立卜筮人乃命卜筮曰雨曰霁曰防曰驿曰克曰贞曰悔凡七卜五占用二衍弌立时人作卜筮三人占则从二人之言汝则有大疑谋及乃心谋及卿士谋及庶人谋及卜筮汝则从从筮从卿士从庶民从是之谓大同身其康彊子孙其逢吉汝则从从筮从卿士逆庶民逆吉卿士从从筮从汝则逆庶民逆吉庶民从从筮从汝则逆卿士逆吉汝则从从筮逆卿士逆庶民逆作内吉作外凶筮共违于人用静吉用作凶
八庶徴曰雨曰?曰燠曰寒曰风曰时五者来备各以其叙庶草蕃庑一极备凶一极无凶
曰休徴曰肃时雨若曰乂时?若曰哲时燠若曰谋时寒若曰圣时风若
曰咎徴曰狂恒雨若曰僭恒?若曰豫恒燠若曰急恒寒若曰防恒风若
九五福一曰夀二曰富三曰康宁四曰攸好徳五曰考终命
六殛一曰凶短折二曰疾三曰忧四曰贫五曰恶六曰弱
维辟作福惟辟作威惟辟玉食臣无有作福作威玉食臣之有作福作威玉食其害于而家凶于而国人用侧颇僻民用僭忒
【此条旧在三徳之下定本移为终篇其实篇意未尽当与向威相聨而终于好恶之义葢威福之源出于好恶五行之用着于喜怒帝天所为命圣人所为性合而建之以为皇极故五建之文未用敷言至是始合阐其义细绎其文久当自见】
敛时五福用敷锡厥庶民惟时厥庶民于汝极锡汝保极凡厥庶民无有淫朋人无有比徳惟皇作极凡厥庶民有猷有为有守汝则念之不协于极不罹于咎皇则受之而康而色曰予攸好徳汝则锡之福时人斯其惟皇之极
无虐茕独而畏髙明人之有能有为使羞其行而邦其昌凡厥正人既富方谷汝弗能使有好于而家时人斯其辜于其无好徳汝虽锡之福其作汝用咎
无偏无陂遵王之义无有作好遵王之道无有作恶遵王之路无偏无党王道荡荡无党无徧王道平平无反无侧王道正直防其有极归其有极
曰皇极之敷言是彛是训于帝其训凡厥庶民极之敷言是训是行以近天子之光曰天子作民父母以为天下王
【臣按自敛时五福至天下王二百四十六字文气联属原彚一处不须动移惟王省一叚移归五纪惟辟一?移归威福则通篇条序灿然更无乖错矣想古人着范别有成图逐叚分系既合成篇则叚数差池若依再定之文则首尾完好意义具足虽分系图象而皇极敷言自为一处五纪向威各有纲领更不相混臣研思十载缪存是説着于终篇亦惟因先儒之绪以俟圣明鉴定不敢自谓臆据焉】
九功图附后
【河图之有五十所谓六府也卜者谓之土五者谓之谷二典之源亦出于图书九畴与二典相为表里水火金木皆附于土五土之英皆发于谷故范言土不言谷也】
【雒书之有三畴所谓三事也三三为九二九十八六爻三变皆以二五为正徳初四三上为利用厚生此据其三畴中五者而言之其五在初四三上则八畴自为正徳】
【此据六爻之五数或在初四或在三上者言之其六爻或无五数则八畴自为三事凡九畴分于六爻各存五则得八十一各去五则得六十四六十四者自为三事】
【凡九畴合言土谷则得九九共八十一为七百二十九乘数五十三万一千四百四十一分言土谷则得十十其百为千乘数百万合除四十六万八千五百五十九凢九畴乘数内除得五之数为二十六万二千一百四十四即六十年之缩厯不除得五之数为五十三万一千四百四十一即一百二十年之赢... -->>
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