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经曰：诸暴强直，支痛软戾，里急筋缩，皆属于风。此厥阴风木，为肝胆之气，乃脏气所主之风也。若八方之风不正，则为邪气，故中于人而为病，而其中人，有四时之胜气而袭之者，如春胜长夏为木克土，长夏胜冬为土克水，以所胜入也。有随时随脏而为病者，以内气不守，外邪得入也。故春病在头，善鼽衄；夏病在脏，善病胸胁；长夏病在脾，积风为寒，善洞泄寒中；秋病在肩背，暑汗不出，风袭腠肤，善风疟；冬病在四肢，善脾厥。原其然者，人之精为真阴，为元气之本。惟冬藏精则内实，虽夏之暑邪亦汗出而不得入。若冬不藏，又暑汗不出，闭藏疏泄之道俱失，则春温、夏热、秋疟，随时随脏而病矣，此风邪所化之由也。然风入五脏，其症状固各不同。肺受风，多汗恶风，色?然白，善咳短气，昼犹与卫气和而少差，暮则与阴入内而剧。诊在眉上，白色。心受风，多汗恶风，善怒赫，色赤，风火相搏，木火交炽，神志昏乱故也。心病则舌本强，必言不快，其诊在口。肝受风，多汗恶风，色微苍。肝本为风，风反胜之，则内气不胜，故多悲本气动，又多怒，阴器病则妒阴。妒阴者，时憎女子也，其诊在目下。脾受风，多汗恶风，色微黄。土为风木所克，必身体怠惰，四肢不欲动。风胜土疏，必不化食，其诊在鼻。肾受风，自汗恶风，面厖然浮肿，以邪入肾，挟水气上升，故肿也。脊痛不能正立，以肾在其部也。炲气见，以肾枯也。隐曲不利，以肾气伤也，其诊在肌上。五脏受风不同，病由以异如此。然风之中人，治必当早，迟则五脏相传，以至于死。如人初感风，毫毛直，皮肤闭而为热，是时当汗，发之即已。即或痹不仁，肿痛，可汤熨火灸之。惟弗治，病遂入舍于肺，以自表入里，必先于肺，风寒闭于此而不行，故为肺痹，发咳而喘急也。然此犹在可发之时，又弗治，即从所克而传于肝，为肝痹，胁痛而出食也，然此犹可治也。又弗治，再从所克而传于脾，风热相乘而为脾痹，内则中热烦心，外则肌体出黄，然此犹可药之、浴之，以解表里之风热也。又弗治，再从所克而传于肾，为疝瘕。疝瘕者，聚气而痛之名，少腹冤热而痛，出白而烦热也。邪聚下焦，溲出白浊，以热结不散，亏蚀真阴，如蛊之吸血，故名曰蛊（此浊病名，非蛊胀病也）。然此犹可治也，又弗治，再从所克而传于心，筋脉相引而急，病名曰瘈。以心主血脉，心病则血燥，筋脉相引，则手足挛掣，是以名瘈也。夫邪气至心，其病已极，五脏气皆息，能无死乎？此五脏相传之次也。有内伤而适与风邪会，因加而发者，此必尝有所伤。或伤湿而留于分肉血脉；或坠跌打扑，恶血留而不去；或卒然喜怒不节，气有所逆；或饮食失宜，内有所伤；或寒温不时，腠理闭而卫气不通。其开而冒露于风寒，则邪在前，风寒继之。二者相值，则血气凝结而为寒痹。其或因热而汗出受风，虽非外感之邪风，邪气因加而发，所谓合邪也。夫邪之中人，虽各有所入，要归于三部。喜怒不节则伤脏，脏伤病起于阴，一也。清湿袭虚，则病起于下，二也。风雨袭虚，则病起于上，三也。至于淫佚不可胜数，然受病之始，只在此三部。故风雨寒湿，不得虚邪不能独伤人。总之，风善行而数变，其伤人为病，变态不一。如风藏皮肤之间，内不得通，外不得泄，又善行数变，腠理开则卫失守而洒然寒，玄府闭，则阳内壅而热烦闷，其病则为寒热矣。至寒能衰饮食，热能消肌肉，又寒热交作之剧者矣。又如风袭阳明入胃，胃居中焦，其脉上至目内眦，其人肥，邪不得正，则目黄而留为热中（宜三黄丸加连翘、栀子、薄荷）。其人瘦，外泄而寒，则变为寒中矣（宜加减白通汤）。又如风与太阳俱入行诸脉俞，散行分肉之间，与卫相犯，能使肌肉?而生疡。气凝不行，能使肌肉不仁，或胕热。其气不清，能使鼻柱坏而色败。皮肤疡溃，客于脉而不去，其病则为疠风矣。夫病至疠风，风之入也深矣（宜消风散、追风散、磨风丸、换肌散，毒疮说附后）。若风中五脏六腑之俞，则亦各入其门户，随俞左右而偏中，其病则为偏风矣（宜全生虎骨散、舒筋保安散）。以至循风府而上入脑户，其病则为脑风矣（宜太阳丹、神圣散）。饮酒后玄府易开而中之，其病则为漏风矣（宜白术散、葛花解酲汤）。入房汗出，内耗其精而中之，其病则为内风矣（宜加味大补汤）。新沐后毛孔开而中之，其病则为首风矣（宜白芷丸、大川芎丸）。风不散，传变而入大肠，其病则为肠风，而热则下血（宜清脏汤、加减四物汤），寒则飧泄矣（宜附子理中汤、八仙糕）。且在腠理，汗泄不止，其病则为泄风矣（宜玉屏散、小建中汤）。病虽异名，皆风之变。然首风、漏风、泄风三证，状尤奇特。首风则因沐而风中头面，故多汗恶风，止作无时。凡于风气所发，必先一日而甚，头极痛，以阳性先而速也。先至必先衰，故次日少愈。漏风则常多汗，不可单衣，食则汗出。以风邪挟酒，则阳气散越，故多汗也。阳胜则身热不恶寒，故不可单衣也。食长阳气，故食则汗出也。甚或阳独盛于上而喘息，汗出不止而衣濡，阳盛阴虚而口干善渴，身不能劳，皆患漏风者所必见之状。泄风则表既不固，而汗出如渍。津涸，故口干液涸。血虚，故不能劳而身尽痛。且汗多亡阳，故令人寒也。此风所部而受病之状有不同也。要之，风为百病长，凡寒、暑、湿、燥、火五者，皆从风而入。而风之为邪，又有寒热刚柔之不一，则治之岂易事哉？然古人云：治风先治血，血行风自灭。固为治风疾者一定之法也。
〔脉法〕 仲景曰：脉浮而大者曰风。又曰：脉浮而数，中风使然。《脉诀》曰：浮脉主表，腑病所居。有力为风，无力血虚。浮迟表冷，浮数风热。浮紧风寒，浮缓风湿。
〔风病原由证治〕 《内经》曰：邪风之至，疾如风雨。故善治者治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六腑，其次治五脏。治五脏者，半死半生也。又曰：邪之所凑，其气必虚，留而不去，其病则实。《入门》曰：伤风则涕流鼻塞声重。又曰：伤风证，入肺者居多，宜辛温或辛凉之剂散之，宜参苏饮、冲和散、防风冲和汤。又曰：有汗而恶风此真感风证也。《医说》曰：邪之中人，或中于阴，或中于阳，上下左右，无有恒常。人方虚时及新用力饮食，汗出腠理开，而中于邪。中于面则下阳明，中于项则下太阳，中于颊则下少阳，其中于膺背两胁亦中其经。（鳌按：以上言外感之风病。）河间曰：风病多因热盛。热者，风之体也。风生于热，以热为本而风为标也。凡有风者，即风热病也。《内经》曰：风者，百病之长也。至其变化，乃为他病。丹溪曰：凡湿生痰，痰生热，热生风。（鳌按：以上言本气之风病。）
〔诸风病名〕 《医说》曰：头风多白屑。毒风面上生疮。刺风状如针刺，腰痛如锥。痫风急倒作声，发搐急缓。顽风不识痛痒。疬风颈项斑剥。暗风头旋眼黑，不辨东西。?风面生米点。肝风鼻闷眼瞤，两睑赤烂。偏风口眼㖞斜。节风肢节续断，指甲脱落。脾风心多呕逆。酒风行步不前。肺风鼻塞项疼。胆风令人不睡。气风肉如虫行。肾风耳内蝉鸣，阴间湿痒，寒湿脚气。瘫风半身不遂。痪风手足拳挛。胃风不伏水土。虚风风寒湿痒。肠风脱肛泻血。脑风头旋偏痛。贼风发声不响。产风四肢疼痛。骨风膝肿如槌。膝风腿寒骨痛。心风健忘多惊。盛风言语蹇塞。髓风臂膊酸疼。脏风夜多盗汗。血风阴囊湿痒。乌风头面肿块。皮风赤白瘢癣。肌风遍体瘙痒。体风身生肿毒。闭风大便燥涩。软风四肢不举。绿风瞳人开大。青风吐极青盲。虎风发吼羊叫。大风成片烂疮。
【附录：毒风论】
（起潜大弟妇患毒风一载有余，医药罔效，商所以治之者，故为论其源流，并酌方剂。）
论曰：遍考方书，疯癣疠癞，天泡杨梅棉花等疮，总皆有毒，不但杨梅为毒疮已也。其独称杨梅为毒疮，一切疯癣等不加以毒之名者，亦世人传习之故耳。一切疯癣等所受之毒，或感天地沴戾之气，或感山溪郁遏之气，或感蛇虺蛊厉之气。此等气由风飘荡，壮盛人触之不侵，虚弱人触之即受。而所受之处，何经虚，即何经受之。当时不觉，积久郁于经络，沦及筋骨，侵及肌肉，则为一切疯癣等恙。发时又各因所发之经，各有见证处。且不特天地山溪蛇虺有毒也，即寻常风寒暑湿之气，人受之久，亦郁为毒，故有风毒、寒毒、暑毒、湿毒之名。受之轻者，不过疥疮等类，受之重者，即为一切疯癣等恙，无足怪也。更不特风寒暑湿有毒也，即如药饵中草根树皮，及一切饮食之物，亦皆有毒，故又有药毒、食毒之名。人有病，偶服药，用之的当，病即当之，虽毒而人不受害。若用违其性，即病不能去，而毒反留于身中，久必发现为一切疯癣等恙。饮食不能节省，不能顾忌亦然。此一切疯癣等恙为必有毒，无足疑，更无足怪也，不知者每因传习杨梅为毒疮一语，专以毒之一字归于杨梅疮，其他疯癣等皆不敢以毒字加之，一若提起毒字，即如生杨梅疮者，故在医家必讳而传会之，在病家必违而隐瞒之，在旁人闻毒之一字，亦且惊且怪，以为何来此恙，总皆不明之故也。夫杨梅毒，有由感受者，有由传染者。一切疯癣等恙亦能传染人，若非有毒，何由传染乎？且非有毒，何至筋骨胀急肌肉疼痛乎？胀急疼痛，既皆为毒，宁有可不去之者乎？然而去之未易矣，其胀于筋骨者，匪朝伊夕，欲去之，非使筋骨一清不可。疼痛于筋骨者，匪朝伊夕，欲去之，非使肌肉一松不可。清之松之，计惟有泻之一法。虽然，泻又难言之，千金子乎？巴豆霜乎？恐泻之不胜，血气愈耗，精神愈败也。且用此等泻，只可暂时，不可久行。暂时之泻，毒之郁于经络。沦及筋骨侵及肌肉者，断不能一时尽去，既不能一时尽去，亦徒耗其血气，徒败其精神。虽因一泻，毒亦稍去，而余毒仍郁经络也，仍沦筋骨也，仍侵肌肉也。且稍去之时，筋骨之胀急亦暂缓，肌肉之疼痛亦暂止，迨又久焉，郁于经络者必更甚，沦于筋骨者必更甚，侵于肌肉者必更甚，何也？以未泻之前，血气还充，精神还实，所谓郁经络，沦筋骨，侵肌肉者，犹有血气精神以御之，其为毒犹可言。既泻之后，血气耗，精神败，所谓郁经络，沦筋骨，侵肌肉者，更无血气精神以当之。毒之浸灌横决，恐非言语可罄也。虽然，暂泻尚不可，可久泻乎？夫久泻诚不可也。计惟有泻而不泻之一法，庶得血气弗耗也，庶得精神弗败也。血气弗耗，精神弗败，虽泻无伤也。虽久泻无伤也，何也？泻而不泻也。且泻则可使毒去，久泻则可使毒尽去，毒去而病自痊矣。既不耗血气，既不败精神，毒去病痊，而身可安矣。况乎泻而不泻之时，不但不耗其血气，并须养其血气也，不但不败其精神，并须助其精神也。夫苟于泻之时，反能养其血气，助其精神，亦何畏何疑，而不泻乎？何畏何疑，而不久泻乎？而又非行泻之药，即能养其血气，助其精神也。夫行泻之药何药，曰大黄。行泻而可久用之药何药？曰九制大黄。盖大黄为将军，性猛速，九制则将军之性已除，能使经络筋骨肌肉间之积毒逐渐扫除，而又无泄利之患。且大黄虽泻，只行胸以下之积，九制则自胸臆上至巅顶，皆能追而去之，以所制大黄以酒为主，而酒气上升故也。且大黄行泻，有排山倒海之能，用酒九制，则性和缓，不见其排倒，而自觉其消磨。故熟思病情病势，非用泻而不泻，不泻而泻之九制大黄，断必不为功。盖以病者之性情，日常多胶执，十余年来，偏信无识、无能、说鬼话、赚钱财之草头郎中，非挑箭风，即针寒湿，挑之针之之外，又多服草头药，已经十有余载。前所云，草根树皮皆有毒者，在官料且然，况于山野间采来，《本草》不载之物，有不毒者乎？在采之者，不计其毒不毒，止欲为赚钱之计，在服之者，亦不问其毒不毒，止欲冀其有益于身，故积久服之，而毒之凝聚不散者，遂发为此证也。此余历年来，在家庭间亲见情势，而直可断为毒盛者也。此证既由于毒，而发现之初，仅生顶发中，以后渐及遍体，今春病剧，至卧不起，浑身肿痛，四肢不仁，可见毒发以渐，至此已为沉重，非谋所以治之之方，势将为难疗也。春初，脉象右寸关洪数弦大，余俱涩滞。二月尽以来，独左关洪数，余皆濡弱。近日愈多烦躁，火性太甚，肝风煽烈，毒气焮腾，更可即脉即证而知之者也。至于疮形，或大，或小，或成粒，或成片，其色紫而带黑，其形稍肿而浮，既非若杨梅之焮红湿烂，如鼓钉，如葡萄，如棉花，更非若疠风之溃癞零落，如白雪，如紫云，而又兼似葡萄、紫云等样，则谓之杨梅疮固不可，竟谓之紫云疯亦不可。而古人有毒祲成疯之语，盖指如此证而言之也。因古人有毒祲成疯之号，后世即约之为毒疯二字，此不在麻疯、癞疯等例之内。参考前贤治法，惟丹溪最善，其要虽分上下，开手总以追取恶物虫积为始，然后随证轻重，因人强弱，而调治之。然犹谆谆致诫曰：此疾虽治难愈，若不绝嗜断欲，皆不免再发，而终于不救。可见此证之不可轻视而治之矣。兹因病者谊关骨肉，他人尚且医救，何况一家，故积日夜思维，总必以泻而不泻为主，特制大黄，再酌余品，成剂以治之。以口舌所及，一时难悉，听者又不能详，故特笔而书之，以付起潜大弟。其细审余言，庶于此病得救，而亦不负吾拯治之心也。所酌前后服方，开附于后。戊子春三月再平沈金鳌书。
【治风病诸药要品及方二十四】
升提发散
升麻 川芎 防风 葛根 羌活 香白芷 柴胡 紫苏 荆芥 前胡 独活 北细辛 生姜 藁本 葱白 薄荷 甘菊
辛温发散
桂枝 麻黄 羌活 防风 白芷 吴... -->>
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