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（足太阴脾脉，起大指端，循指内侧过核骨后，上内踝前廉，上腨内，循胫骨后，交出厥阴之前，上膝股前廉入腹，属脾络胃，上鬲，挟咽，连舌本散舌下。其支者复从胃别上鬲，注心。每日巳时气血注脾。足太阴脾经，血少气旺。）
脾也者，心君储精待用之府也。赡运用，散精微，为胃行精液，故其位即在广明之下，与心紧切相承。其职掌太仓之运量，而以升为德。其部当水谷之海，故患湿。其属土，配资生坤元，故为十二经根本。其势居中央孤脏，以灌四旁，注四末，故为六经内主。其所以为脾如此，古人谓为后天之本，信然也。盖脾统四脏，脾有病，必波及之，四脏有病，亦必待养于脾，故脾气充，四脏皆赖煦育，脾气绝，四脏不能自生。昔人云，后天之本绝，较甚先天之根绝，非无故也。凡治四脏者，安可不养脾哉？然经曰：腹满?胀，支膈胠胁，下厥上冒，以为过在脾与胃者，岂尽脾胃之过哉？皆由中气不足，为病甚而入脾，致脾经不运，阳明之气亦不腾，是以不能出营卫，升达上下也。惟不升上，故肺气不行而上冒；惟不达下，故肾气独沉而下厥耳。至若本经为病，不外湿淫热郁两端：湿由水气，病则壅，壅则伤气，气虚而不运，必腹胀、胃痛、肠鸣飧泄、身重、食不化；热由火气，病则不濡，不濡则伤血，血枯而燥，必胃气厚、善饥、肉痿、足不能行、善瘈、脚下痛、口干、舌本强、食即吐、食不下、烦心、水闭、黄疸、脾约，皆脾经病也。治之者，务使三焦之气流转和通，则土润而升，不忧其燥，而火气不得病之。土健而运，不忧其湿，而水气亦不得病之矣。
〔脉法〕《脉诀》曰：脾脉实兼浮，消中脾胃虚，口干饶饮水，多食亦肌虚，单滑脾家热，口气气多粗，涩即非多食，食不作肌肤，微浮伤客热，来去乍微疏，有紧脾家痛，仍兼筋急拘，欲吐不即吐，冲冲未得苏，若弦肝气盛，妨食被讥吁，大实心中痛，如邪勿带符，溢关涎自出，风中见羁孤（羁，伤也，脾为孤脏，而受风伤，故曰羁孤）。又曰：右手第二指连脾，四十五动无诸疑，急动名为脾热极，食不能消定若斯，欲知疾患多因冷，指下寻之慢极迟，吐纳不定经旬日，胃气忡心得几时。
〔脾病证治〕《灵枢》曰：有所击仆，若醉饱入房，汗出当风，则伤脾。又曰：脾藏营，营舍意，脾气虚则四肢不用，五脏不安，实则腹胀，大小便不利。又曰：邪在脾胃，则病肌肉痛。阳气有余，阴气不足，则热中，善饥；阳气不足，阴气有余，则寒中，肠鸣腹痛。《素问》曰：肝传之脾，病名曰脾风，发痹，腹中热，烦心，出黄。又曰：脾热者，腹黄而肉瞤动。又曰：大骨枯，大肉陷，胸中气满，喘息不便，内痛引肩项，身热脱肉，真脏见，十月之内死。又曰：脾病者日晡慧，日出甚，下晡静。又曰：脾苦湿，急食苦以燥之，脾欲缓，急食甘以缓之，苦湿是有余，欲缓是不足。又曰：脾病禁温食饱食，湿地濡衣。《难经》曰：饮食劳倦则伤脾。又曰：外证面黄，善嘻，善思，善味，内证当脐有动气，按之牢若痛，其病腹胀满，食不消，体重节痛，怠惰嗜卧，四肢不收。有是者脾也，无是者非也。
〔脾绝候〕《灵枢》曰：足太阴气绝，则脉不荣肌肉。唇舌者，肌肉之本也，脉不荣则肌肉软，肌肉软则舌痿人中满，人中满则唇反，唇反者肉先死，甲日笃，乙日死。又曰：太阴终者，腹胀闭不得息，善噫善呕，呕则逆，逆则面赤，不逆则上下不通，上下不通则面黑皮毛焦而终矣。仲景曰：环口黧黑，柔汗发黄者，此乃为脾绝。
〔脾气滞涩保养法〕《保生秘要》曰：凡人气旺则血荣而润泽，气绝则血枯而灭形，故气虚弱则滞涩而成病。如涩于脾，则胃口凝滞，不克饮食，而多泻泄。久不疏通，则成中满之证。诸湿肿满，皆属于脾，四季脾居土，轻呼稍宽胸，大病须服气，能伏养谷神。盖脾为一身之主，气滞于内，却内五脏之患；滞于外，防疖疥之忧。皮里隔膜有积热，而内外相感，尤防疽毒。所感者，七情六欲而生也。
〔导引〕臞仙曰：可大坐，伸一脚，屈一脚，以两手向后反掣各三五度，亦可跪坐，以两手拒地，回顾，用力虎视各三五度，能去脾脏积聚风邪，喜食。
〔修养〕《养生书》曰：常以季夏之月朔旦，并四季之末十八日旭旦，正坐中宫，禁气五息，鸣天鼓十二通，吸坤宫之黄气入口，十二咽之，闭气五十息。
【治脾病诸药要品及方二】
脾实宜除湿清热
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