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（此篇录音资料仅限于提要，其他据《黄帝内经章句索引》整理）
篇解： 篇中讨论了以五色诊断疾病的相关问题，故以“五色”名篇。首先阐发脏腑在面部各有所主的部位，称之为“色部”；其次言五色各有所主之病，即所谓“官五色”；又其次言五色的变化，以察疾病之情，即所谓“以色言病之间甚”也。全篇论“五色”的具体内容不外上述三个方面，对于临床极具现实意义。篇中亦提到人迎、寸口之诊，可见“色”之与“脉”是密切关联的。全篇可分作二章。
第一章 色诊及脉诊
【原文】“雷公问于黄帝曰：五色独决于明堂乎”至“察色以言其时”。
【提要】言五色的部位、主病、变化等，并及人迎、寸口诊。可分作四节。
第一节 五色诊之分部
【原文】雷公问于黄帝曰：五色独决于明堂乎？小子未知其所谓也。黄帝曰：明堂者鼻也，阙者眉间也，庭者颜也，蕃者颊侧也，蔽者耳门也，其间欲方大，去之十步，皆见于外，如是者寿必中百岁。雷公曰：五官之辨奈何？黄帝曰：明堂骨高以起平以直，五脏次于中央，六腑夹其两侧，首面上于阙庭，王宫在于下极，五脏安于胸中，真色以致，病色不见，明堂润泽以清，五官恶得无辨乎？雷公曰：其不辨者，可得闻乎？黄帝曰：五色之见也，各出其色部。部骨陷者，必不免于病矣。其色部乘袭者，虽病甚，不死矣。雷公曰：官五色奈何？黄帝曰：青黑为痛，黄赤为热，白为寒，是谓五官。
【提要】言五色部位、主病、变化等之大概。
【讲解】“五官之辨奈何？”这个“五官”不是指眼、耳、口、鼻、喉，是指五色所主。如“明堂者鼻也，阙者眉间也，庭者颜也，蕃者颊侧也，蔽者耳门也”，即整个鼻部叫做“明堂”，“阙”是两眉之间的部分，分为阙上、阙中、阙下，两眉之间的是阙中；天庭叫做“颜”，耳门叫做“蔽”。
“其间欲方大，去之十步，皆见于外，如是者寿必中百岁”，是说若长得方正大方，这样的人往往会高寿。下面又说，鼻子要高、要大、要直，所以汉高祖的鼻头描述为“龙准”，即鼻头像龙一样大，据说朱元璋的鼻子也很大。
为什么要强调鼻子呢？因为五脏相应的部位分布于鼻柱上，比如两眉之间属肺，两个眼角之间属心，心下面是肝，肝下面是胃，鼻头属脾，脾的部位就是准头。这就是“五脏次于中央”的意思。肝的左边是胆，肝的右边是小肠，人中属膀胱，下面属子处，这就是“六腑夹其两侧”的意思。
“首面上于阙庭，王宫在于下极，五脏安于胸中”，在阙之上叫做“首面”，“下极”指目内眦之间的部位，“王宫”是指心，即心的部位在两个眼角之间。
“明堂润泽以清，五官恶得无辨乎”，是说整个鼻部要润泽，心、肝、脾、肺、胃都在明堂周围。临床怎样辨别呢？“其色部乘袭者，虽病甚，不死矣”，这是说不管哪个部位，虽然有病色，但是没有相克的颜色，一般问题不大。
总之，五色的部位、五色的主病、五色的变化，是此节文献的主要内容。
第二节 寸口人迎脉诊
【原文】雷公曰：病之益甚，与其方衰如何？黄帝曰：外内皆在焉。切其脉口滑小紧以沉者，病益甚，在中；人迎气大紧以浮者，其病益甚，在外；其脉口浮滑者，病日进；人迎沉而滑者，病日损；其脉口滑以沉者，病日进，在内；其人迎脉滑盛以浮者，其病日进，在外；脉之浮沉及人迎与寸口气小大等者，病难已。病之在脏，沉而大者，易已，小为逆；病在腑，浮而大者，其病易已。人迎盛坚者，伤于寒；气口盛坚者，伤于食。
【提要】诊寸口、人迎辨病之间甚。
【讲解】因为人迎主外、寸口主内，故曰：“人迎盛坚者，伤于寒；气口盛坚者，伤于食。”人迎与寸口主病也是相对而言。这段主要讲依据人迎、寸口的脉象来辨病，在某种情况下是主“病甚”，某种情况下是主“病进”，某种情况下是主“病不易治”。
第三节 五色诊病间甚
【原文】雷公曰：以色言病之间甚，奈何？黄帝曰：其色粗以明，沉夭者为甚，其色上行者病益甚，其色下行如云彻散者病方已。五色各有脏部，有外部，有内部也。色从外部走内部者，其病从外走内；其色从内走外者，其病从内走外。病生于内者，先治其阴，后治其阳，反者益甚；其病生于阳者，先治其外，后治其内，反者益甚。其脉滑大以代而长者，病从外来，目有所见，志有所恶，此阳气之并也，可变而已。
【提要】从五色的变化以观察病的间甚。
【讲解】“其色粗以明，沉夭者为甚”，“粗”是指颜色重浊，“沉”是说颜色不在表面而是深盖着的，“夭”是指没有神采，多见于病重者，在热性病中这种面色比较多见。
“其色上行者病益甚，其色下行如云彻散者病方已”，是讲病色的上下关系。若病色从下向上逐步出现，说明病情在发展，病色从上向下慢慢地消散了，这是病情在好转。
“色从外部走内部者，其病从外走内；其色从内走外者，其病从内走外”，是说病色有内外之势，五脏色在于内中，六腑挟其两侧在外，病色从外向内说明病在深入，病色从内向外说明病在消退。
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