易經古本

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    《大傳》以往來順逆， 「數往者順，知來者逆」。 是古法本有順逆兩行，故合上下經諸卦有順逆兩讀，而每卦又有順逆兩讀之法。上經主内，順行，每卦由初而上，舊讀不誤。下經逆行，主外，每卦當由上初而下。若竟移易經文次第，則有改作之嫌。今發例於此，以示下經與上經易讀之法。

    《易》言「攸往」、「利涉」，一切遷變之説，皆爲兩《濟》而發。「涉厲」即浮海居夷之義。上經終於《坎》、《離》，下經始於兩《濟》。由《未》而《既》，如《詩》之「未見君子」而後「既見君子」也。故自遠服言，則由《咸》、《恒》而終《未濟》；自中國言，則始《未濟》終《咸》、《恒》。故下經必左行，而後見其由夏變夷、由小推大、由内及外之功用次第。兩《濟》爲二公二帝，故首言之。取《艮》、《巽》、《兑》爲中國從行之四卿，《漸》、《歸妹》八卦爲從事之八監。次《損》、《益》八卦，終以《咸》、《恒》，則盡邊極遠、窮荒僻徼無不通矣。此下經逆行讀之之法。以上經言，從中國，辭則順行；從海外，辭則逆行。由《離》、《坎》而《大過》、《頤》，與下經逆行之《小過》、《中孚》同。始而《離》、《坎》十卦，外藩也；繼而《泰》、《否》十卦，通商之地也。始之《乾》、《坤》，乃首善之區。大抵上下二經皆有順逆兩讀，由主言之皆順行，由客言之皆逆行。地球門道，无遠弗屆，功用次第，俱見於此順逆兩讀，可考見諸卦往來之踪跡。此説爲近來所無，而實爲全經巨例也。

    六十四卦當爲七十二卦，上下各三十六宫，舊説甚明。凡綜卦皆反覆繫辭。八單卦則三爻自綜，與五十六卦合爲二十八圖者不同。今於反覆繫辭本，以《乾》、《坤》、《坎》、《離》、《頤》、《小過》、《中孚》、《大過》八卦自綜者分立八圖，以見八卦自綜之義；又合爲四圖，以見連反錯綜之法。

    注 　上人：《乾》九五作「大人」。

    注 　束：原作「東」，據《賁》六五改。

    注 　于：原作「如」，據《賁》六五改。

    注 　曰：原作「日」，據《大畜》九三改。

    注 　不能退：三字原脱，據《大壯》上六補。

    注 　入：原作「人」，據《明夷》六四改。

    注 　蹢躅：原作「蹢蹢」，據《姤》初六改。

    注 　亨：原作「享」，據《易·困卦》改。

    注 　遂：原作「逐」，據《震》九四改。

    注 　大人：原作「上」，據《乾》九五改。

    注 　後：原脱，據《坤》補。

    注 　過：原作「遇」，據《小過》九三改。