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桓公，名允，惠公子，隱公弟，桓王九年即位。桓，謚也，闢土服遠曰桓。
元年春，王正月，公即位。
即位，常事書者，桓弑隱自立，非天子命也。
三月，公會鄭伯于垂。
垂，衛地。
鄭伯以璧假許田。
許田者，許男之田也，天子所封，不可假也。鄭與許接壤，故鄭伯以璧假其田。二國擅假天子之田，自恣若此，然猶愈乎用兵而取也。故曰「鄭伯以璧假許田」。
夏四月丁未，公及鄭伯盟于越。
越，衛地。
秋，大水。
水不潤下也。昔者聖王在上，五事修而彝倫叙，則休徵應之，故曰肅時雨若，乂時旸若，哲時燠若，謀時寒若，聖時風若。聖王不作，五事廢而彝倫攸斁，則咎徵應之，故曰狂恒雨若，僭恒[1]旸若，豫恒燠若，急恒寒若，蒙恒風若。春秋之世多災異者，聖王不作故也。然自隱迄哀，聖王不作者久矣，天下之災異多矣，悉書之則不可勝其所書矣。是故孔子惟日食與内災則詳而書之，外災則或舉其一，或舉于齊、鄭、宋、衛，則天下之異從可見矣。
冬十月。
二年春，王正月戊申，宋督弑其君與夷及其大夫孔父。
此言宋督弑其君與夷及其大夫孔父者，甚之之辭也。督肆禍心，既弑其君與夷，又殺其大夫孔父，可謂甚矣。故曰「宋督弑其君與夷及其大夫孔父」以誅之。孔父，字者，天子命大夫也。古者諸侯之大夫，皆命于天子，故春秋列國時或有之。宋孔父、鄭祭仲、魯單伯、陳女叔之類是也。
滕子來朝。
滕，稱子者，案：杞公爵也，滕、薛皆侯也。入春秋，杞或稱侯、或稱伯、或稱子，皆降也；滕或稱侯、或稱子，稱侯正也，稱子降也；薛或稱侯、或稱伯，稱侯正也，稱伯降也。此蓋聖王不作，諸侯自恣，朝會不常。彼三國者，力既不足，禮多不備，或以侯禮而朝，或以伯子而會。故孔子從而録之，以見其亂也。滕子朝弑逆之人，其惡可知。
三月，公會齊侯、陳侯、鄭伯于稷，以成宋亂。
弑君之賊，諸侯皆得討之。宣十一年，楚人殺陳夏徵舒是也。此言公會齊侯、陳侯、鄭伯于稷以成宋亂者，惡不討賊也。公會齊侯、陳侯、鄭伯于稷，本爲宋討賊。既而不討者，督弑殤公，桓弑隱，亦懼諸侯之討己，故翻然與督比周，同惡相濟以成宋亂，受賂而返也。
夏四月，取郜大鼎于宋。戊申，納于大廟。
其言「夏四月取郜大鼎于宋，戊申納于大廟者」甚之也。桓，弑逆之人，受督弑逆之賂以事于周公之廟，可謂甚矣。
秋七月，杞侯來朝。
滕子不月者，與督弑同月。
蔡侯、鄭伯會于鄧。九月入杞。
七月杞侯來朝，九月魯人入杞，皆非禮也。不出主名，微者。
公及戎盟于唐。
冬，公至自唐。
至者，春秋亂世，諸侯出入無度，危之也。案：公行一百七十六，皆不以王事，舉其或往返踰時、釁深惡重者則書其「至」，以危之；餘則否焉，是故書「至」者八十二也。
三年春正月。
群公之年，書月則書王，明此正朔天王所頒也。此不王而月者，桓弑隱自立，天子不能誅，若曰此正朔非天王所頒，桓之所出也。不于元年、二年見其罪者，元年方端本正始，二年宋督弑其君與夷，非桓之事。故此年從其出會齊侯，以正其罪。
公會齊侯于嬴。
嬴，齊地。
夏，齊侯、衛侯胥命于蒲。
齊侯、衛侯相命于蒲，非正也。雖無歃血要盟之事，古者諸侯非王事不踰境。蒲，衛地。
六月，公會杞侯于郕。
魯前年入杞，公今會杞侯于郕，自恣若此。
秋七月壬辰，朔，日有食之，既。
言日、言朔食，正朔也。既，盡也。日有食之，陰侵陽，臣侵君之象也。凡日食，人君皆當戒懼側身，修德以消其咎。故夏書曰：「乃季秋月朔，辰弗集于房，瞽奏鼓、嗇夫馳、庶人走。」小雅曰：「十月之交，朔日辛卯，日有食之，亦孔之醜。」是也。
公子翬如齊逆女，九月齊侯送姜氏于讙，公會齊侯于讙。
公子翬氏者，桓公命也。孔子曰：「關雎，樂而不淫，哀而不傷。」孔子之言，豈徒然哉？蓋傷周道陵遲，婚姻失道，無賢女輔佐君子致關雎后妃之德，以化天下也。是時文姜亂魯，驪姬惑晉，南子傾衛，夏姬喪陳，上下化之，滔滔皆是，不可悉舉也。故自隱而下，夫人、内女出處之迹，皆詳而録之，以懲以戒，爲萬世法。噫！夫夫婦婦，風教之始，人倫之本也，可不重乎？是故昏禮之重，莫重乎親迎。詩稱大姒之家在洽之陽，在渭之涘，文王親迎于渭。則諸侯親迎，其所來也遠矣。此言公子翬如齊逆女，齊侯送姜氏于讙，公會齊侯于讙，皆非禮也。諸侯親迎不使卿，父母送女不踰境。公既使公子翬逆女，齊侯送姜氏來也，又自往會，非禮可知也。
夫人姜氏至自齊。
此齊侯送姜氏，公受之于讙也。公受姜氏于讙，不以讙至者，不與公受姜氏于讙也。故曰「夫人姜氏至自齊」以正其義。
冬，齊侯使其弟年來聘。有年。
桓立十八年，唯此言「有年」者，是未嘗有年也。書者著桓公爲國不能勤民務農，若是也。
四年春，正月，公狩于郎。
狩，冬田也。天子、諸侯四時必田者，蓋安不忘危、治不忘亂，講武經而教民戰也，豈徒肆盤遊、逐禽獸而已哉？然禽獸多，則五穀傷，不可不捕也。故因田以捕之，上以供宗廟之鮮，下以除稼穡之害。故田必以時，殺必由禮。田不以時，謂之荒；殺不由禮，謂之暴。唯荒也妨于農，唯暴也殄于物。此聖人之深戒也。常事書者，周之正月，夏之十一月也。四時之田用孟月，正月公狩于郎，不時也。
夏，天王使宰渠伯糾來聘。
宰渠伯糾，周大夫，渠，氏；伯糾，字也。桓公弑逆之人，桓王不能誅，反使宰渠伯糾來聘，此桓王之爲天子可知也。下無二時，脱之，七年同此。
五年春，正月甲戌。己丑，陳侯鮑卒。
此言「甲戌。己丑陳侯鮑卒」，闕文也。蓋甲戌之下有脱事爾，且諸侯未有以二日卒者也。
夏，齊侯、鄭伯如紀。天王使仍叔之子來聘。
仍叔，周大夫，仍，國。叔，字也。其曰「仍叔之子」來聘者，父在使子之辭也。
葬陳桓公。城祝丘。
祝丘，魯地。
秋，蔡人、衛人、陳人從王伐鄭。
桓王以蔡人、衛人、陳人伐鄭，鄭伯叛王也。其言蔡人、衛人、陳人從王伐鄭者，不使天子首兵也。案：十四年宋人以齊人、蔡人、衛人、陳人伐鄭，僖二十六年公以楚師伐齊，定四年蔡侯以吴子及楚人戰于柏舉，皆曰「以」，此不使天子首兵可知也。桓王親伐下國，惡之大者，曷爲不使首兵？天子無敵，非鄭伯可得伉也。故曰「蔡人、衛人、陳人從王伐鄭」以尊之。尊桓王，所以甚鄭伯之惡也。夫鄭同姓諸侯，密邇畿甸，桓王親以三國之衆伐之，拒而不服，此鄭伯之罪不容誅矣。人者，衆辭。
大雩。
雩，求雨之祭。建巳之月，常祀也。故經無六月雩者。建午、建申之月，非常則書。謂之大者，雩于上帝也。天子雩于上帝，諸侯雩于山川、百神。魯，諸侯也，雩于山川、百神，禮也，雩于上帝，非禮也。噫！是時周室既微，王綱既絶，禮樂崩壞，天下蕩蕩，諸侯之僭者多矣。舉于魯，則諸侯僭之從可見矣。然春秋魯史，孔子不敢斥也。其或災異非常、改作不時者，則從而録之，以著其僭天子之惡。隱五年九月考仲子之宫初獻六羽，此年秋大雩，六年八月壬午大閲，閔二年夏五月乙酉吉禘于莊公，僖三十一年夏四月四卜郊不從乃免牲，宣三年春王正月郊牛之口傷改卜牛，牛死乃不郊定，二年夏五月壬辰雉門及兩觀災之類是也。嗚呼！其旨微矣。
螽音終。
蟲，災也。
冬，州公如曹。
六年春，正月，寔來。
闕文也。三傳咸謂「寔來，州公」者，以上承五年冬州公如曹，下無異事言之爾。然極考其説，義皆未安，竊謂「州公如曹」「寔來」其間文有脱漏也。
夏四月，公會紀侯于郕。
秋八月壬午，大閲。
八月，不時也；大閲，非禮也。大閲，仲冬簡車馬，八月不時可知也。大閲、大蒐謂天子田。
蔡人殺陳佗。
稱人，以殺討賊亂也。先儒言陳侯鮑卒，佗殺太子自立，故蔡人誘而殺之，然經無所見也。
九月丁卯，子同生。
同，世嫡，桓公子。其曰「子同生」者，無父辭也。桓弑逆之人，罪當誅絶，故以無父之辭書之，所以甚桓公之惡也。
冬，紀侯來朝。
七年春，二月己亥，焚咸丘。
焚者，火之也。咸丘，附庸。以人攻之猶曰不可，火之則又甚矣。
夏，榖伯綏來朝，鄧侯吾離來朝。
春秋之法，諸侯不生名。生名，惡之大者也。此年榖伯綏來朝，鄧侯吾離來朝，十五年鄭伯突出奔蔡，莊十年荆敗蔡師于莘，以蔡侯獻舞歸，僖十九年宋人執滕子嬰，僖 [2]二十五年衛侯燬滅邢，昭十一年楚子虔誘蔡侯般殺之于申，是也。桓大逆之人，諸侯皆得殺之。榖伯綏、鄧侯吾離不能致討，反交臂而來朝，故生而名之也。
八年春，正月己卯，烝。
烝，冬祭也。春興之，非禮也。祭祀從夏時，周之正月，夏之十一月也。四時之祭，用孟月。
天王使家父來聘。
家父，天子大夫。家，氏；父，字。
夏五月丁丑，烝。
「夏五月丁丑，烝」，瀆亂之甚也。
秋，伐邾。
不出主名，微者。
冬十月，雨于付反雪。祭側界反公來，遂逆王后于紀。
天子不親迎，取后則使三公逆之。祭公，三公。書者，爲遂事起也。其言「祭公來」者，祭公來謀逆后之期也。桓王取后于紀，魯受命主之，故祭公來謀逆后之期。其曰「遂逆王后于紀」者，祭公來謀逆后之... -->>
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