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。诟骂僮仆婢女多在内庭之中，现在夹杂秽词，使妻妾姊妹听了，何以为情,好日，指的各人本命日，以及每月庚申甲子日之类。佳节，指二分二至之类日期。不具威仪，即所说的不避嫌疑。现在有人刚刚踏入闺门，顿时忘却检点自制。有的遇到姑姊妹在面前，而身穿单裙腰打赤膊，无所顾忌。都不是家庭相处之道。又有夫妇间开玩笑不避儿女，也是不具威仪之类的表现。
宿奸窝妇。嫖妓。都是五十过。
现在宿奸窝妇的人，都以为贫穷之人甘心卖奸，肯定没有意外之变发生。不知这些人虽然极贫穷懦弱，岂能没有忽然怀愤之时。万一枕席之间，其丈夫操刃而起，怎知不会身首异处呢,这是此事极端危险的地方，不可不戒。
世间男女之事，虽然容易传染。然而被形势所隔阻，仍然能够禁控情欲而不得放纵。至于像花街柳巷中，都以为风月场中，不妨任意取乐。我却以为不然，优娼之辈，虽属烟花贱质。然而当她们年幼时，父母一样的爱惜，指望日后嫁一好人，永远作亲戚往来。等她们年岁稍长，或被官粮所逼，或被官债所凌。形势穷困事情逼迫而堕入火坑。回望天涯，脱身无计。独处时则泪眼愁眉，逢人后则强为欢笑。即使想舍弃此业而从良，但鸨母又从而压制。稍有人心之人，正应该深为怜惜，而人们却竟然恣意为蜂作蝶，岂非为人处世，心肠不仁太过分了吗。
老年人娶少妻、纳小妾以及奸淫仆妇乳娘。都是百过。
少年夫妻相对，大约年龄相差不远。现在由鸡皮鹤发的老翁，忽然做出举案齐眉的举动，自己倒是快乐了。这和“一人向隅，举座不欢”相比又如何。又有白发的贵人，多买少年姬妾。当和她们同床共枕之时，就会产生下驱蝼蚁的感觉，也是世间大煞风景的事情。我非常不赞成这种作为。
现在做主人的，多以非礼辱使仆妇，甚至淫其将嫁之女儿，奸其初娶之媳妇。让她们含羞忍耻，不可面对世人。至于穷人家的妇女，有的是凭着为人哺乳来糊口。她既抚抱我的子女，也属于有功。而世上的好淫之徒，又从而亵渎淫乱于她。他们被上帝所震怒，不也是很自然的吗。
替别人传淫信。 在朋友家饮酒，故意点演淫戏。 在城市中演淫戏，制作淫邪配方。以上一次五十过。
邪戏，如《西厢记》、《牡丹亭》之类。恐怕友人有女眷在一边偷看。所以不点唱。散发淫邪邀请，点演淫邪戏曲，都是因为一个人败坏了两人的操行，因为一天的作为开启了无穷的奸淫祸端，所以君子厌恶此种作为。
恃仗钱财谋奸他人妻女。百过。丧失一妇女贞节。 因邪淫害人性命。 因邪淫使人夫妇离别。 因邪淫而堕胎。 以上都是千过。
婚姻，是男女之正统，哪里能谈到用计谋,所谓计谋就是阴恶的别名。或收买侍婢来表达殷勤，或贿赂邻里来求取私合。这种处心积虑，本就是鬼神所憎恶的。其中有为婚姻打算，不为邪淫计划的，应该依从末减的先例。
伤害他人性命有几个方面:担心对方的丈夫要伤害自己，而欲早去祸根，是其一。恼火女人不顺从，而至于要加以杀害，是其二。好事成就之后，怀疑那淫妇有外心，而忽然操刀，是其三。同时碰到有争欢的男人，必然拔刀相向，是其四。那妇人被丈夫所发觉。而有的死于锋刃，有的死于鞭打。是其五。有的妇人受制于丈夫，以至于郁郁不得志而死。是其六。大约成一淫事，即动无数杀机。动一杀机，即感受无数杀报。世间男女相悦之人，以为不过是小小风流事罢了，岂知受祸的残酷一至于此。
离散他人夫妇也有几个方面:许诺给那淫妇以婚姻之约，使她轻易放弃自己的丈夫。是其一。那妇人失身之后，不安心再静守家中。是其二。丈夫厌憎他的妻子，或卖为娼妓，或远嫁他乡。是其三。在狂徒刚好遂了云雨的乐趣，在淫妇已有了被休弃的惨象。忍心害理，当数此举。自称多情，我却不认可。
由于不谨慎染上疾病而让父母担忧，是百过。护持淫童淫女一人，百过。编造淫书一部，属于无量过。
好色的人，精髓枯竭，未有不成痨瘵的。至于窃玉偷香之辈，早出晚入，都曾经过无数的恐怖。而又被风霜所困，被饥渴所扰，因此致病的尤其多。即使幸而此身无恙，但恶疮毒气，也可能会传染到子女身上，让人不得不因此为后代担忧的。高堂有年迈双亲的，更应该警戒此事。
当今的文才之士，大多著述传奇小说，来炫耀文笔。中间点染风流，惟恐读过后，一女子不销魂，一才人不失节。这尤其是严重蛊惑人心的人。以前有人进入冥府，见一囚犯身带重枷，肢体破碎。于是询问是什么人。狱卒问道:“你在生前，曾阅读过《还魂记》没有,”答道:“少年时曾读过。”狱卒说:“这就是作《还魂记》的人。这部书一出，使天下多少闺女失节。上帝震怒，罚他陷入此狱中。”问几时能够遇到赦免出狱。狱卒说:“直待这世界中再无一人歌此词曲，他才能得到解脱。”吁，太令人畏惧了～
文心居士谨译