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制心(控制心念)
卜锡范《戒淫论》说:“未见女色时贵在有定力，初见时贵在有慧力，心念冲动时贵在有忍力。平日里存心诚正，天天说善言、做善事、观善类，这就是定力。能够勘破欲火是魔障，欲事是空花，干犯是祸根，就是慧力。能想到在男女野合之时，司过之神就在身旁，三台北斗之神就在头上，三尸灶神就在我身中我家里。有记录的，有怒视的，有纠察的。神目如电，无处可躲。一旦明白这个道理，随后就会自我掩护。主人翁本就是虚情假意，再故意自己进行扑灭，性灵又在哪里呢,这就是忍力。人能具备这三者，成为圣贤仙佛都有了基础。幽明神人，也会对你钦敬尊礼。本人身后，必然福寿齐全。其中的得失岂能是片刻的床第之欢所能相比的吗,”
迂叟说:“淫念从细微处兴起，遏制淫念的办法，也定要从细微处着手，邪念刚起，当时扑灭。略加宽延放松，就旺盛难灭了。淫念刚兴起就扑灭的要诀有四句:刑律极重，报应极近，乐趣极淡，名声极丑。”
陆桴亭说:“色事所在的地方，可以惊动天地，感召鬼神。有学问的人能认识到这一点，不期望谨慎的就谨慎从事了。”又说:“人能常常明白身体的重要，自能不去贪恋女色了。”又说:“美色迷人，就如春水荡舟，应当把牢船舵，自然不会迷失方向。”
《一草堂》说:“凡是人生得美貌多情，是非常不幸的事情。试想在邪缘凑巧时，若被人沉迷颠倒，失足败坏了贞节。等花期过后，败柳残枝，味同嚼蜡，可说是两败俱伤。人谁没有一点良心,试在做出邪淫之事后，再一反思，有不自我悔恨的吗,心中恐惧疑惑，举止局促不安，自此便如活着进了地狱。若能当时谨防持，慧剑斩情丝，不久之后，神清气爽，以后更心广体胖，举止安泰。就是这点便是成佛作仙的境界，不必再说报应和地位了。”
一书生为好色所苦恼，求教于王龙溪先生。先生说:“有人设下一所帏帐，对你说里面有一个名妓，你可以入帏帐中和她交合。你听了他的话，到里面一看，却是你的妹妹你的女儿，你这时候一片淫心顿时熄灭没有,”回答:“熄灭了。”先生说:“然而淫欲本就是空幻，你自己看得太认真了。”
《省心录》说:“经上讲一切都由心造。心灵是身体的主宰。变动一不小心，灵敏与愚蠢迥然不同;升天或是入地，只在毫厘只差，顷刻之间。加以克制，就会精莹澄澈，如同玉壶冰心，哪里能沾染尘埃,成为圣贤仙佛，也不困难。一旦放纵，就颠倒纵横，如风中的落絮四处飘荡，到处黏留，变成愚笨、不肖、鬼怪、禽兽，又有什么奇怪的,这就是说养心之道皆不如寡欲为上。操纵的方法，难道不是控制在外安顿在内吗,昔日李伯时擅长画马，每道心思都在注意神骏之马，脑海中摹想着它们驰骋跳跃卧立嘶鸣的形状，时时想的都是它，后来就投生于马腹之中。这是绝灭了人道，过于亲近兽类所致。当世好色的人，每道心思都在注意所爱的女色，脑海中摹想她们的娇妍窈窕妩媚轻盈，以至于床第间的情形，交合时的状态，时时在心念中，日后必定堕变为女身，成为异常淫乱的人。因为阳气消沉阴气旺盛了。如果堕入畜生道中，必然是猪、狗、猿猴、鸳鸯、鹌鹑、鸽子之类。总之是心想积累所致，淫根未断罢了。所以禅家说:&... -->>
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