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伊川先生对张绎说：“我出生时体气薄弱，三十岁变得强盛，四十五十以后才完备。现在七十二岁了，比较一下筋骨，和壮年时没啥不同。这都是平时清心寡欲而形成的。”张绎说：“先生难道是因为体气薄弱才重视保命修身的？”伊川说道：“我把轻生纵欲做为奇耻大辱。”
蝴蝶交配后翅膀上的粉就会掉落，蜜蜂交配后身上的黄色就会褪浅。从这里可领悟出保命的方法。
《衡门寤言》说：“人们都把没有病当作福气。仔细分析一下，疾病固然不可多有，也不可没有。多病缠身固然难保，然而一点儿病没有，就会发展到放肆，恣纵淫欲，而不自我醒悟，身体也难保全。所以平时有些小病缠身，知道有所警戒，知道有所保养。长寿之道，未必不是从身体有病时悟出。不可把无病就当作福气。”
娄水的莲蕊居士说：“断绝色欲有十种好处，反之有十种害处。一是身心清净，是往生净土的正因。二是正念清晰，不同于禽兽。三是气足精满，寒暑不侵。四是面目光滑，行动轻便。五是礼佛斋僧时，没有惭愧之色。六是每年节省的医药费用，可以周济贫乏之人。七是可以杜绝女子小人之类，无牵无挂。八是读书写字时，都有神采。九是脾胃强健，消化吸收都好。十是能常观本地风光，享受其中真趣。”
《蓄德录》说：“世人无不想着早些生儿子，但不太了解生儿子的道理。真气元精交合，气清精浓，然后溶入母液形成胚胎。所以少欲的人，一直多生儿子，而且容易生育，因为真气稳固而元精凝结。多欲的人，永远少生儿子，而且容易夭折。因为真气外泄而元精稀薄。比如说酿酒，一斗米配一斗水，就会酒醇且耐放，因为它本质完善。如一斗米用两倍的水，酒味就淡薄。若是加三倍四倍的水，就变得酒也不是酒，水也不是水了。它含的真元少了。现在的人不能节欲，精气乱泄，邪火上升。邪火越旺，真阳枯竭越快。这样怎能形成胚胎？即使侥幸生出儿子，也不能健康成长，有的因痘毒所伤，有的因惊风所伤。痘就是热毒，惊就是热风。毒是因为父母真精不充足，风是因为父母真气不稳固。过了这两关，稍稍明白人伦之事，便又出现了火症虚损、怔忡、五痨七伤等病症。都是由于邪火旺盛真阳虚弱，放纵色欲元精枯竭所致。”
以前有人难以生养子女，医生教导他要节欲静养，不要劳累心神。心静则元精不动，神足则真气不乱。每次在妻子经期过净，才行一次房事，平时就分床而睡。如此半年后，妻子果然有了身孕。怀孕后立即分床。足月之后，果然生下一男孩，后来天花也只出了三五粒。如果此人为求儿子而多收美婢艳妾，不知节制色欲，怎么能会妥善实现愿望呢？
夏冬尤须固精
（夏冬两季节尤其需要固藏元精）
人与天地相参照，可以说人的身体就是一个小天地。天地用五行化生万物，人是接受五行的灵秀之气而生，所以五脏的气，就是天地五行的气。顺天者存，逆天者亡，这是不变的规则。天地间的木气，由封藏而慢慢外透，这是春天。由渗透到逐步发泄无余，这就是夏季。火是阳的极至，阳到极至就会生阴。夏季中已含有阴气，三伏，即阴含于阳。人身处在夏季之中，五脏之气，尽数发泄到外面，此时内里空虚，仅有些微的阴气，作为秋季之金收敛的根本。再一经走泄，必然伤损阴气。人在此时，应该顺应天时，稳固元精来滋养肺肾的阴气。天地间的金气，由发泄到渐渐收敛，就是秋季。由收敛到逐渐封藏紧密，这就是冬季。水，是阴柔的极至，阴到极至阳气就会生出。冬季就已孕育着阳气，交九天气，即是阳气正在阴气中孕育。人身处在冬季，五脏之气，都封藏在内，外表空虚，仅有少量的阳气，作为春天万木发展的生机。一经被走泄了，必然伤害到这阳气。人在此时，也应该顺应天时，稳固元精来滋养肝心的阳气。
古人从立夏到立秋，自己独睡稳固元精，保养肺金肾水二脏，来祛除秋冬季伏下的疾病。若是不能如此，到夏季常会导致中暑、发痧，秋凉时就成为伤寒、疟痢。古人从立冬到立春，自己独睡稳固元精，保养肝木心火二脏，来祛除春夏季节留下的疾病。《内经》上说：“冬不藏精，春必病温（即瘟疫）。”因为冬季真阳潜伏，应当保藏它作为来年春天生长发育的根本。如若冬季不能保藏元精，那么春气发动，必生百病。冬天则伤风咳嗽，春天则温热斑疹。
聪明才智之人，在夏季三个月，冬季三个月，断绝嗜欲，固藏精髓。因此五脏平和，百病不生，身体健康强壮，能享上寿。其次，则在建子（十一月）建午（五月）两月内，尽力把持，耐心静守，也可以祛病延年。再其次，就在冬至夏至的前七天和后七天，共计十五天里，自己独睡，固守元精，以求能侥幸免除疾病。因为五月和十一月，是阴阳相争的时节，一旦有元精走泄，损伤最重。古代有人说在这两月内，有因为犯了色欲，致使夫妇在三年内一起身亡的。因为阴阳相争之时，五脏之气断开尚未接续，正好与这里冲突，期限大约是三年身死。正如打人刚好打在致命的地方，不一定当场毙命，其中有不死的人，是幸未同五脏断续的时间冲突。由此可见，人身中的气血，原本和天地间的节气相应。倘若冬夏季节中，元精不合时令地走泄，那么周身气血不能合度，它对精气的伤损，比春秋季节的百倍还强。不可不在冬夏季节固藏元精的道理，应该坚决相信，谨慎遵守。
尤须谨避时日
（尤其要小心规避的时令日期）
一年之中，有避忌斋戒的日期，大概是神明降临考察的时间，却去干些淫秽之事而冒犯亵渎神明。有那些暗中被谴责却不知觉的。所以世间有守旧又严谨的人，明受疾病、夭折的伤痛，暗受削减寿命福禄的灾祸。往往都是由于此事。与其追悔莫及，何如遵守戒律自我修持,更令人感慨的是，做夫妻之事时不知道避忌时间日期，致使所生下的儿子，不是愚笨就是夭折;不是邪恶下流，就是凶狠忤逆。等到生了儿子儿子不生育，养大儿子儿子不成材，大多归咎于命运如此，而不知在孩子受胎的时候，就已有亵渎冒犯，实在是自己所招致的。以下敬录应戒避的日期，供大家避免凶灾，生育贵子。
正月 初一 (玉帝较正人间善恶祸福，犯者削禄夺算 又是天腊祭日)初三(万神都会)初七(上会)初九十四十五十六(三元下降，犯者得祸。又十五上元节诸神校会，犯者夺纪)廿三廿八(六神在阴，宜于廿七日先戒。廿七廿八，犯者得病。每月同)三十(如月小以廿九为晦，犯者损寿)
二月 初一(月朔每月同)初三(斗母诸斗神降，每月同)十五(月望，每月同)十九(观音诞辰)廿七廿八(同上)三十(同上)
三月 初一 初三(元天上帝诞辰)初九(牛鬼神出，犯者产恶胎)十五(玉帝诞辰)廿七廿八 三十
四月 初一 初三 初四(犯者失去声音)初八(犯者血死)十四(吕祖诞辰)十五 廿七廿八 三十
五月 初一 初三 初五(地腊祭日)十三(关圣诞辰)初五初六初七十五十六十七廿五廿六廿七(此名九毒日，犯之者夭亡，奇祸不测。若十五夜，犯者男女三年内必亡。十六为天地万物造化之神，犯者同上)廿八 三十
六月 初一 初三 初九(准提诞辰)十五 十九(观音成道日)廿三(火神诞辰)廿七廿八 三十
七月 初一 初三 初七(道德腊祭日)初九(大忌)十五(中元节)廿七廿八 三十(地藏诞辰)
八月 初一 初三(灶君诞辰) 初五(雷尊诞辰)十五(太阴朝元) 廿七廿八 三十
九月 初一 初三 初九(斗母诞辰)十五 廿七廿八 三十
十月 初一(民岁腊祭日)初三 初五(下会)初十(犯者得病)十五(下元节)廿七廿八 三十
十一月 初一 初三 十一(太乙诞辰)十五 十九(太阳天尊诞辰)廿五 (掠刷大夫降，犯者大凶)廿七廿八 三十
十二月 初一 初三 初七(犯者得恶疾)初八(王侯腊祭日，又诸神降坛) 十五 二十(犯者促寿)廿三廿四(司命奏事)廿五(玉帝三清同降)廿七廿八 三十(除夕，犯者必死)
以上的日期，是每月中固定的。还有四立前后共三天，二分前后共五天，冬至夏至前后共十五天，社日，下弦上弦日，三伏日，甲子日，庚申日，丙丁日，父母诞日忌日，夫妻本命日，都应该查明清楚，在日历本上每天注明，或者暗用圈点标明，以备查点。这一天就必须清净心灵，断除色念。此是十分要紧的事情，不可忽视。
房事禁忌的日期，大儒未曾提及，因此被笑为迂腐拘泥。却不知《礼记》所说的“散斋七日，致斋三日。斋戒那天，不饮酒，不吃荤，不与妻妾同房。”说的就是这个事情。少年性情轻浮，往往不能自我检点。现在既然不知道古人的斋戒日期，幸好有这本编录，可以作为范本。就应该立即在日历上注明，深刻信服，坚决遵照，参照着每日守持，不要怕人讥笑，不要受人诱惑。也许可让此心常怀敬畏，不敢有丝毫放纵。那么自己有所管束，也是养生保命的一大要点。
另外所有大寒、大热、大风、大雨、大雪、大雾、日蚀、月蚀、地动、雷震的天气，都属于天的禁忌;日月之下、井灶之侧、庙宇之内、墓柩之旁，都属于地的禁忌;大醉、大饱、大怒、大忧、悲哀、愁惧、劳作行路后体力匮乏、疾病还未痊愈，都属于人的禁忌。一旦冒犯，损伤身体，导致疾病，遗留祸害不浅。
尤宜谨守限制
(尤其应谨慎遵守的限制)
孙真人说:“人身不是金铁铸成，而是血肉构连。人对于色欲，不能自我节制，起初认为不妨事，只是偶尔放纵一下。接着经过日损月伤，精髓亏损，气血败落，而一命归阴了。因为人的气血，行走在六经中，一天行一经，六天走遍六经。(太阳经、阳明经、少阳经、太阴经、少阴经、厥阴经，称为六经。)所以外感之病中最轻的，必定因七天行经完毕而出汗，因为这是气血运行了一周。人在色欲之事正浓时，无不是心跳加速，自己流汗，全身发热，神智昏迷。因为此时骨节豁开，筋脉离脱。精髓一旦走泄，一经中的气血就被损伤，必须等到七日后气血再运行到这处经脉那一天，才能复原。《易经》说‘七日来复’，即是休养七天的意思。世人不到七天，又再走泄，经脉气血不能复原，一伤再伤，以至于外感内亏，百病俱起。人都归咎于时令节气，认定是碰巧所得之病，不知道这不是一朝一夕形成的，是日积月累所致，是由于未能谨慎遵守‘七日来复之义’的缘故。现在立下一个限制，作为节欲保身的基础。二十岁时，以七日一次为准。三十岁时，以十四日一次为准。四十岁时，则宜二十八日一次。五十岁时，则宜四十五日一次。至六十岁时，则天癸已绝。不能发生。(男子二八而天癸至，十六岁也。八八而癸水绝，六十四岁也。女子二七而天癸至，十四岁也。七七而天癸绝，四十九岁也。天癸者，天一之水，是指精髓血脉流通宣泄可以发生性行为了。天癸绝就不能发生了。)这时就该尽速断绝嗜欲，禁止房事，固守精髓，以清净闭藏为根本，千万不可再走泄了。以上限制的日期，专对春秋两季而言，若是冬夏两季，一个是火季，极其炎热，发泄无余;一个是水季，异常寒冷，封藏严密。即使是少年，也应以断绝色欲为主，否则，二十岁时，或者可以十四天一次。三十岁时或者可以二十八天一次。四十岁时，或者可以四十五天一次。到五十岁时，血气大衰，夏季或者可以六十天一次;冬季最好小心固守，不往外走泄。因为天地与人的元气，冬季封藏非常严密，专门作为来年春天万物萌发的根本，它的重要超过夏季十倍。遵照这条限制，就能祛病延年;违背了它，就会多病短寿。”
有人问:“人在欲望多时泄精，倒不觉劳累疲倦;节制欲望时偶尔泄精，反而觉得... -->>
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