卷六十 (1/2)

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    钦定四库全书

    日讲礼记解义卷六十

    服问

    服问者善其问以知有服而遭丧所变易之节也吴氏澄曰此篇与丧服小记篇内丧服一章相类

    传曰有从轻而重公子之妻为其皇姑有从重而轻为妻之父母有从无服而有服公子之妻为公子之外兄弟有从有服而无服公子为其妻之父母

    此明从服轻重之异也传曰者旧有成传记者引之公子诸侯之妾子皇姑公子之生母恐嫌嫡女君故加皇字以别之明非女君而此妇尊之与女君同也公子之外兄弟注疏谓是公子之外祖父母及从母仪礼丧服传小功以下为兄弟外祖父母及从母皆小功盖谓外家之亲而服小功兄弟之服也姑之子曰外兄弟知非姑子者夫为姑子缌麻妻降夫一等无服也传曰服术有所谓从服者其隆杀不同故或

    有从轻而重如诸侯之庶子为其母父在则练冠父没则大功皆轻服也其妻则不论诸侯存没而为皇姑期是从轻而重矣或有从重而轻如妻为其父母齐衰是重服也夫从妻而仅服缌麻是从重而轻矣或有从无服而有服如公子厌於君不服己母之外家是无服也其妻犹从公子而为公子之外祖父母及从母服缌麻是从无服而有服矣或有从有服而无服如公子之妻为其父母齐衰是有服也而公子厌於君降其私亲不从妻而服妻之父母是从有服而无服矣

    传曰母出则为继母之党服母死则为其母之党服为其母之党服则不为继母之党服

    此言为母党之服也母出而父再娶则为继母之党服以己母之党恩已絶也如母死祔庙则仍为其母之党服既为其母之党服则不更为继母之党服虽外亲亦无二统也案丧服小记有曰为慈母之父母无服盖继母如母以配父也慈母如母以贵父之命也然於其党则不同矣此礼之所以别嫌明微而非圣人莫能制也

    三年之丧既练矣有期之丧既葬矣则带其故葛带絰期之絰服其功衰有大功之丧亦如之小功无变也此言三年练後遭丧之变服也带谓要絰絰谓首絰故葛带三年丧之练葛带也以期服遇於後故以前所服为故功衰者三年丧练後之衰其布七升与降服大功同故曰功衰凡服之带絰宜因其轻重而服之然或两服相遇而时既参差又有当各审其所重者如三年之丧既练祭矣而遇有期之丧亦既葬矣此时以要絰言期丧既葬之葛与三年之练葛虽同然必仍带其练之旧葛带者以三年为重也以首絰言三年之丧既练则絰除於是而絰期之絰者以期为重也以衰言期丧既葬之衰与三年既练之功衰亦同而必服其功衰者亦以三年为重也至三年既练期既葬之後或有大功之丧则带故葛而絰期絰者礼亦如之若遇小功之丧则服轻而无所变於前不以轻累重也案带其故葛带絰期之絰皆为男子之制孔氏疏曰若妇人练後麻带除矣则首絰练之故葛絰要带期之麻带以妇人不葛带故也

    麻之有本者变三年之葛既练遇麻断本者於免絰之既免去絰每可以絰必絰既絰则去之

    此申上文大功小功变与无变之义也本谓麻之根也有本者谓大功以上其絰带留麻根为之断犹去也三年之葛虽不为轻服而变然如遇大功以上之初丧其麻带皆不絶本者则又得以变三年之练葛盖麻至有本而重於葛也否则麻非有本即亲丧既练之後遇小功以下丧澡麻断本者皆不为之变但於当免亦以小功以下之絰加之既免而去絰每当敛殡可絰之时必皆为加絰既絰则脱去之郑氏注曰缘练无首絰於有事则免絰如其伦免无不絰絰有不免其无事则自若练服也

    小功不易丧之练冠如免则絰其缌小功之絰因其初葛带缌之麻不变小功之葛小功之麻不变大功之葛以有本为税

    此承上而申言麻葛之变与无变也税亦变易也既练而免絰者非谓练冠之可易凡遇小功以下丧不变三年既练之冠如其当免则首暂絰其缌与小功之絰而要自因其三年之葛带凡本服轻者虽缌之麻亦不变小功之葛小功之麻亦不变大功之葛况以缌小功之麻而得变三年之葛带哉是麻惟有本者得变而税愈以明矣郑氏注曰小功以下之麻虽与上葛同犹不变也此要其麻有本者乃变上耳

    殇长中变三年之葛终殇之月筭而反三年之葛是非重麻为其无卒哭之税下殇则否

    此又承上而言麻葛偶变之义也殇长中谓本服大功降而为殇者男子为之小功妇人则长殇小功中殇缌麻筭数也亦有以无本之麻而变三年之葛者如殇之长中服小功缌乃得变三年之葛着此殇服之麻终其小功五月缌三月之数而後还服三年之葛是非重此麻也以殇服由重降轻其礼质略自初死服麻以後无卒哭税麻服葛之节故特得变之若下殇则年益幼服皆缌麻自不得变三年之葛矣案此为麻葛轻重之权虽偶变而其义仍同於不变也

    君为天子三年夫人如外宗之为君也世子不为天子服

    此言诸侯之国上为天子之礼也君谓诸侯夫人谓诸侯之夫人外宗谓外亲之妇世子谓诸侯之适子诸侯各君其国而於天子则为臣故为服斩衰三年其夫人则服期一如诸侯外宗之妇为其君期也世子有继世之道则远嫌而不为天子服但如畿外之民而已熊氏曰外宗有三卿大夫之妻一也君之姑姊妹之女舅之女从母之女二也此外宗是诸侯外亲之妇若姑之子妇从母之子妇其夫是君之外亲为君服斩其妇亦名外宗为君服期是三也

    君所主夫人妻大子适妇

    此言君重正适之义也夫人妻谓夫人为君适妻者大子即世子其妻为适妇诸侯於天子为臣在一国则仍为君而尊无与敌君所自主其丧者惟为夫人妻与大子与适妇而已以三者皆正适故也案人君於宫阃之地其情易溺故主丧唯适谨私也推此则必无以妾为妻以嬖夺适之患矣

    大夫之适子为君夫人大子如士服

    此言大夫适子所宜服之礼也大夫之适子为其君与夫人及大子一如士之服士盖为国君斩为小君大子期也案大夫不继世其子无嫌故大夫之适子与君世子之礼不同

    君之母非夫人则羣臣无服唯近臣及仆骖乘从服唯君所服服也

    此言臣专为君适母服之礼也近臣阍寺之属仆御车者骖乘车右也君之母为适夫人臣当服期若非夫人则羣臣无服唯近臣及仆与骖乘者随君之服唯君服缌故亦服缌也案仪礼丧服篇庶子为父後者为其母缌臣服则未之闻故不与诸贱臣等

    公为卿大夫锡衰以居出亦如之当事则弁絰大夫相为亦然为其妻往则服之出则否

    此言君为臣服之礼也公即君也锡衰之布以缌布而加灰澡治之使之滑易弁絰制如爵弁素为之加环絰其上公为其卿大夫成服之後身着锡衰以居而首则皮弁虽以他事出而非至丧所亦如之若当歛殡等事则锡衰而加弁絰大夫之相为其服亦然至君於卿大夫之妻及卿大夫相为其妻则但於往临其丧身着锡衰或以他事出则否朱子曰看古礼君於大夫小敛往焉於士既殡往焉何其诚爱之至古之君臣所以事事做得成缘是亲爱一体

    凡见人无免絰虽朝於君无免絰唯公门有税齐衰传曰君子不夺人之丧亦不可夺丧也

    此言居丧无免絰之礼也免如字释也税同脱凡往见於人无免絰者虽朝於君亦无免絰者唯入公门有脱去齐衰之时而絰犹不去皆以絰重故也传曰君子不夺人居丧之情所以君许臣着絰亦不可自夺其居丧之情所以得着絰见君也案注疏齐衰谓不杖齐衰也若杖齐衰及斩衰虽入公门衰亦不税也

    传曰罪多而刑五丧多而服五上附下附列也

    此言丧服相为附比之义也列谓等列相似传曰刑所以治罪罪虽多要不出乎墨劓剕宫大辟五者之刑服所以哀丧丧虽多要不出乎斩衰齐衰大功小功缌麻五者之服先王之制如此者以有上附下附之等列重者附於上轻者附於下故五刑五服足以该之也案吕刑曰上下比罪即此所谓列也以列相比是例所由起矣

    闲传

    闲读如字以丧服之闲轻重各有所宜记者分别而记之故曰闲传先王制礼於凡容体声音言语饮食居处衣服悉因其自然之哀而为之明其分限所谓亲亲之杀礼所生者此也

    斩衰何以服苴苴恶貌也所以首其内而见诸外也斩衰貌若苴齐衰貌若枲大功貌若止小功缌麻容貌可也此哀之?於容体者也

    此言居丧者容貌之异也斩衰服苴谓衰裳絰杖皆苴为之杖则竹为之状类苴故名苴杖苴色苍黑故曰恶貌首者标表之义枲色亦苍黑而浅止谓不动於喜乐之事容貌貌有容色也容体仪容身体也斩衰之絰杖何以竝服苴色以苴色黎黑为惨恶之貌也盖人子至痛内结必形色外章因服苴以表之所以表其内而见诸外也惟内外相称故斩衰服苴其貌之深黑亦若苴齐衰之絰用枲其貌之枯黯亦若枲大功之貌虽不至如苴枲然亦若有所止而不过小功缌麻虽为容貌如平常焉可也此皆以哀之在心者有重轻故?於容体者然也案五服皆麻之所为苴为有子麻枲为牡麻功乃麻之精而致者缌则其细如丝所谓服麤者为亲服精者为疏也

    斩衰之哭若往而不反齐衰之哭若往而反大功之哭三曲而偯小功缌麻哀容可也此哀之?於声音者也此言居丧者声音之异也偯余声委曲也斩衰之哭气絶而不复续则若往而不反... -->>

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