卷十二 (1/2)

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    钦定四库全书

    日讲礼记解义卷十二

    檀弓下

    孺子?之丧哀公欲设拨问於有若有若曰其可也君之三臣犹设之顔柳曰天子龙輴而椁帱诸侯輴而设帱为榆沈故设拨三臣者废輴而设拨窃礼之不中者也而君何学焉

    此言设拨之僭礼也孺子?鲁哀公少子輴殡车也榆沈以水浸榆白皮之汁播於地以滑车也孺子?之丧哀公欲设引车之拨以问於有若有若曰设之其亦可也如君之三臣者尚设之矣顔柳则曰礼天子载柩於龙輴而丛木为椁形以覆帱其上诸侯以輴载柩不画辕为龙设木於上以帱之不为题凑又以輴之重也为榆沈以滑之既有榆沈故必设拨今三臣者不用輴而徒设拨是窃礼之不中实用者也而君又何效焉案郑注拨绋也棺未有不用绋者故

    徐氏师曾谓是设置拨榆沈之人也

    悼公之母死哀公为之齐衰有若曰为妾齐衰礼与公曰吾得已乎哉鲁人以妻我

    此言为妾着服之非礼也鲁悼公之母哀公妾也於其死而为之服齐衰有若问曰为妾齐衰礼有之与公曰吾岂得已乎哉鲁人以我无夫人皆以此为我妻故耳案礼王侯絶旁期於妾无服唯大夫为贵妾缌哀公溺情文过所谓得已而不已者

    季子皋葬其妻犯人之禾申详以告曰请庚之子皋曰孟氏不以是罪予朋友不以是弃予以吾为邑长於斯也买道而葬後难继也

    此言子皋之知政体也庚偿也季子皋为孟氏成邑之宰有妻之丧当葬而伤人禾申详以告曰请以直偿之子皋以为未可曰孟氏不以此事而罪予朋友不以此事而弃予以吾方为邑长於斯故也若必买道而葬则後人难为继矣案为政在大体不在小惠故子路治蒲壶浆施德夫子非之子皋盖知此意

    仕而未有禄者君有馈焉曰献使焉曰寡君违而君薨弗为服也

    此言未受禄之臣礼有不同也违去也位定然後禄之其有仕而未尝受禄者君有馈焉不曰赐而曰献将命之使不但曰君而曰寡君以其有宾主之道而未全乎君臣之礼故违而君薨弗为反服也案仕而未有禄则宾之而弗臣若子思之於鲁孟子之於齐是矣

    虞而立尸有几筵卒哭而讳生事毕而鬼事始已既卒哭宰夫执木铎以命于宫曰舍故而讳新自寝门至于库门

    此言葬後以鬼神事亲之礼也故谓高祖之父当迁者人子居丧不忍遽以鬼神事其亲故未葬以前犹事以生时之礼葬而虞祭则亲形已藏然後立尸以象神设几与筵相配至卒哭乃讳其名盖事生之礼至此毕事死之礼自此始已所谓卒哭而讳者国君则有宰夫执木铎以诏命於宫曰舍当祧者而讳新死者又出从寝门以至库门於凡百官所在之处咸使知之也

    二名不偏讳夫子之母名徵在言在不称徵言徵不称在

    此言避讳之礼也子於父母之名没则讳之然以二字为名则不必俱讳如夫子之母名徵在或所言者及在则不称徵所言者及徵则不称在是也後世不此之法甚或过於拘避而并讳嫌名非礼意矣

    军有忧则素服哭於库门之外赴车不载櫜韔

    此言军败之礼也军旅之事凶事也故战败而有忧必素服哭於库门之外其赴国告败之车则露载其甲与弓而不纳於櫜韔以示不忘报也案战胜而还谓之凯故於其败也则谓之忧而以丧礼处之凡告丧曰赴车今告败亦称赴车者犹之素服之义也

    有焚其先人之室则三日哭故曰新宫火亦三日哭此言致哀於宗庙被火之事也先人之室为先灵所依焚则灵有不安必三日哭故鲁成公三年新宫火鲁人亦三日哭正与此礼合也案新宫为鲁宣公之庙人火曰火天火曰灾春秋书新宫灾者讳火也胡氏安国云神主未迁谓之新宫则不当哭故春秋书以讥之恐未然

    孔子过泰山侧有妇人哭於墓者而哀夫子式而听之使子路问之曰子之哭也壹似重有忧者而曰然昔者吾舅死於虎吾夫又死焉今吾子又死焉夫子曰何为不去也曰无苛政夫子曰小子识之苛政猛於虎也此言苛政之厉民而欲为上者知戒也式而听之与式凶服之意同昔孔子过泰山之侧有妇人向墓而哭者甚哀夫子凭式而听使子路问焉曰子之哭也壹似重叠而有忧戚者妇人乃曰是诚有之昔者吾舅既死於虎而吾夫又死焉今则吾子又死焉所以重有忧也夫子曰虎患如此何为而不去之妇人曰幸无苛政夫子叹曰小子其识之苛政之杀人盖猛於虎也案此章之言事不必实而足以警世为民父母者所宜深念也

    鲁人有周丰也者哀公执摰请见之而曰不可公曰我其已夫使人问焉曰有虞氏未施信於民而民信之夏后氏未施敬於民而民敬之何施而得斯於民也对曰墟墓之间未施哀於民而民哀社稷宗庙之中未施敬於民而民敬殷人作誓而民始畔周人作会而民始疑苟无礼义忠信诚慤之心以涖之虽固结之民其不解乎

    比言治民者当以诚为本也鲁有贤而隐於下为周丰也者哀公执摰欲请见之周丰辞以不可公曰我其己夫盖不强其所不愿也因使人致所欲问之词曰治民以敬信为重昔有虞氏未尝施信於民而民自信之夏后氏未尝施敬於民而民自敬之果何所施行而能得此於民也周丰对曰是盖有以德化民而莫知其所以然者如人在墟墓之间未尝教之使哀而民自哀在社稷宗庙之中未尝教之使敬而民自敬固非徒言之所能喻也殷人作誓而反以起民之畔周人作会而反以致民之疑苟无礼义忠信诚慤之心以涖之而徒恃誓会之言为之固结民其有不解散者乎案为治之道有心之要结不若无心之感孚周丰所称可谓知本矣

    丧不虑居毁不危身丧不虑居为无庙也毁不危身为无後也

    此言丧礼贵於得中也虑居谓卖舍宅以奉丧丧具称家有无不可勉为厚葬而谋粥居室哀痛必有节限不可过为哀毁而致危其身所以然者盖家废则宗庙不能独存身危则继嗣於是而絶非所以为孝也

    延陵季子适齐於其反也其长子死葬於嬴博之间孔子曰延陵季子吴之习於礼者也往而观其葬焉其坎深不至於泉其敛以时服既葬而封广轮揜坎其高可隐也既封左袒右还其封且号者三曰骨肉归复於土命也若魂气则无不之也无不之也而遂行孔子曰延陵季子之於礼也其合矣乎

    此言旅葬合宜之事也季子吴公子名札让国居延陵横曰广直曰轮隐据也还回也吴之延陵季子适齐於将反也其长子死焉因奉命出聘不敢将私丧以归遂葬於齐之嬴博二邑之间孔子闻之曰延陵季子吴之习於礼者也於是往而观其葬礼焉其下棺之坎深不及泉敛即用所衣之时服既葬而封纵横仅足以揜坎上则才至於可隐皆从俭制也既封左袒以示阳之变右还其封以示阴之归且号者凡三曰人有生必有死骨肉之复反於土也亦命也若魂气则游散而无不之也无不之也盖欲其依已而归故再言以深致其意而遂行孔子曰延陵季子之於礼也其合矣乎盖不惟适旅葬之节而亦知幽明之故故夫子善之

    邾娄考公之丧徐君使容居来吊含曰寡君使容居坐含进侯玉其使容居以含有司曰诸侯之来辱敝邑者易则易于则于易于杂者未之有也容居对曰容居闻之事君不敢忘其君亦不敢遗其祖昔我先君驹王西讨济於河无所不用斯言也容居鲁人也不敢忘其祖此言诸侯僭礼之事也考或作定易谓简易臣礼也于谓广大君礼也鲁钝也邾娄考公之丧徐君使其大夫容居吊之且含容居致辞曰寡君使容居坐行含礼进侯玉於君其使容居以含盖徐自拟天子故其辞如此邾有司拒之曰诸侯之来辱於敝邑者臣行臣礼易则易焉君行君礼于则于焉若易于相杂臣来而欲行人君之礼者我国从未有此也容居对曰容居闻之事君者当奉命而行不敢忘其君为子孙者当守先世之训亦不敢遗其祖昔我先君驹王自西讨济河以来凡使人吊含於他国无不用此言者容居为鲁钝之人今故不敢忘其祖也案含礼不使贱者君行则亲含使大夫则归含容居欲坐含以进侯玉僭礼甚矣有司者终不能守礼以拒之徐亢而邾卑君子以为均有过焉尔

    子思之母死於卫赴於子思子思哭於庙门人至曰庶氏之母死何为哭於孔氏之庙乎子思曰吾过矣吾过矣遂哭於他室

    此言母嫁与庙絶之事也子思之母既嫁而死於卫赴於子思子思哭之於庙其门人至则曰庶氏之母死先既与庙絶族今何为哭於孔氏之庙乎子思曰吾过矣吾过矣於是遂哭於他室案伯鱼年五十而卒记者谓子思之母改嫁於卫之庶氏此亦事之近於诬而不可信者

    天子崩三日祝先服五日官长服七日国中男女服三月天下服虞人致百祀之木可以为棺椁者斩之不至者废其祀刎其人

    此言为天子服杖及葬备棺椁之事也官长谓大夫士国中男女谓庶人天下谓诸侯之大夫百祀畿内百县之祀也天子为天下之主崩则普天之下皆为之服而期有先後三日则大祝商祝先杖五日则畿内之大夫士服杖七日则国中之男女服齐衰三月而除三月则天下诸侯之大夫皆服繐衰既葬而除自殡之後掌山泽之虞人即致百县采地之祀木可以为周棺之椁者斩而献之且戒之曰有不至者则废其邑之祀刎其守祀之人所以见王丧之重使人不敢慢也案臣民既皆有服而制有三日五日七日三月之异者以力有劳逸恩有重轻地有远近故也至於棺用四重而椁周焉其材固宜於豫且慎矣

    齐大饥黔敖为食於路以待饿者而食之有饿者蒙袂辑屦贸贸然来黔敖左奉食右执饮曰嗟来食扬其目而视之曰予唯不食嗟来之食以至於斯也从而谢焉终不食而死曾子闻之曰微与其嗟也可去其谢也可食

    此言饿夫之操以风世也贸贸目不明之貌微与犹云细故末节也齐国大饥有黔敖者为食於路以待饿者而食之时有饿者蒙袂其面辑敛其屦贸贸然而来黔敖左手奉食右手执饮曰嗟其来食饿者张其目以视之曰予惟不食嗟来无礼之食是以至於此也遂去之黔敖随其後谢焉饿者卒不食而死曾子闻之曰嗟来之言虽不敬然非有大过其嗟可去而其谢可食也吴氏澄曰嗟者闵之之辞来者呼之之辞曾子之言君子之中饿者之操贤者之过也然当礼教衰废之余名节不立而苟以自处嗟而不去不谢而食者多矣闻饿者之风其亦可以少愧也夫

    邾娄定公之时有弑其父者有司以告公瞿然失... -->>

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