卷一百四十八 (1/2)

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    钦定四库全书

    五礼通考卷一百四十八

    刑部尚书秦蕙田撰

    嘉礼二十一

    冠礼

    蕙田案大宗伯嘉礼以昏冠之礼亲成男女曲礼人生十年曰幼学二十曰弱冠又曰男子二十冠而字内则二十而冠始学礼冠义所谓责以成人之道是也山堂考索云三代之盛冠礼颇备东迁以后礼乐废壊鲁襄公可冠而未冠则晋悼公问其年而告之曰盍为冠具春秋之时犹如此则盛时可知也秦汉以来人自为礼家自为俗虽缙绅大夫岂知所谓筮日筮宾卜筮之制为如何始加缁布再加皮弁三加爵弁其弁之制为如何夏用葛屦冬用皮屦其屦之制又如何唐栁宗元答韦中立书云冠礼数百年来人不复行近有孙昌引者独发愤行之既成礼明日造朝至外廷荐笏言于卿士曰某子冠毕应之者咸怃然京兆尹郑叔则怫然曳笏却立曰何预我耶廷中皆大笑天下不以非郑尹而快孙子何哉独为所不为也由是观之则冠礼之废也乆矣考其制度天子诸侯大夫冠礼之有无见于经传者已无定论所纪十二十三十五行冠之年嵗又不尽如曲礼内则之云特士冠之见于仪礼者为稍完耳今从朱子经传通解以仪礼为首摭拾经史遗文以缀于篇

    仪礼士冠礼【郑目録云童子任职居士位年二十而冠主人?冠朝服则是仕于诸侯天子之士朝服皮弁素积古者四民世事士之子恒为士冠礼于五礼属嘉礼　疏天子诸侯同十二而冠自有天子诸侯冠礼但仪礼之内亡耳士既三加为大夫早冠者亦依士礼三加若天子诸侯则多故大戴礼公冠篇云公冠四加缁布皮弁爵弁后加?冕天子亦四加后当加衮冕矣天子之子亦用士礼而冠案家语冠颂云王大子之冠拟冠则天子元子亦拟诸侯四加若诸侯之子不得四加与士同三加可知】

    【敖氏继公曰此篇主言士冠其适子之礼】

    筮于庙门【注冠必筮日于庙门者重以成人之礼成子孙也庙谓祢庙】

    【敖氏继公曰于庙门者为将有事于庙中也必于门者明其求于外神也】

    蕙田案疏云不筮月者夏小正云二月绥多士女冠子取妻时也既有常月故不筮非也绥多士女专指昏言周礼仲春之月令会男女是也云冠子取妻乃注家之误耳下经云屦夏用葛冬皮屦可也则冠无常月明矣筮日而不筮月筮之常法也

    主人?冠朝服缁带素韠即位于门东西面【注主人将冠者之父兄也?冠委貌也朝服者十五升布衣而素裳也衣不言色者衣与冠同也筮必朝服尊着�j之道也缁带黒缯带也天子与其臣　冕以视朔皮弁以日视朝诸侯与其臣皮弁以视朔朝服以日视朝】

    【郝氏敬曰?冠?缯为之朝服见君之礼】

    【陈氏礼书特牲筮祭同?端少牢筮与祭同朝服而士冠筮服朝服冠服?端者特牲少牢祭事也筮不可尊于先祖故同服士冠非祭事也筮可尊于子孙故异服也】

    有司如主人服即位于西方东面北上【注有司羣吏有事者谓主人之吏所自辟除府史以下也今时卒吏及假吏皆是也】

    【敖氏继公曰有司即筮者占者宰宗人之类】

    筮与席所卦者具馔于西塾【注筮谓着也所卦者所以画地记爻馔陈也具俱也西塾门外西堂也】布席于门中闑西阈外西面【注闑门橜也阈阃也张氏尔岐曰布席将坐以筮也前具之西塾至此乃布之云门中者以大分言之闑西阈外则布席处也】

    筮人执防抽上韇兼执之进受命于主人【注筮人有司主三易者也韇藏防之器也自西方而前受命者当知所筮也】

    【张氏尔岐曰防即蓍兼执之者兼上韇与下韇而并执之此时蓍尚在下韇待坐时乃取出以筮】

    宰自右少退赞命【注宰有司主政教者也赞佐也佐主人告所以筮也】筮人许诺右还即席坐西面卦者在左【注东面受命右还北行就席卦者有司主画地识爻者也】卒筮书卦执以示主人【注书卦者筮人以方写所得之卦也】主人受眡反之【注反还也】筮人还东面旅占卒进告吉【注旅众也还与其属共占之】若不吉则筮逺日如初仪【注逺日旬之外　疏曲礼吉事先近日冠吉事故先筮近日不吉乃更筮逺日是上旬不吉乃更筮中旬又不吉乃更筮下旬云如初仪者自筮于庙门已下至告吉是也】彻筮席【注彻去也】宗人告事毕【注宗人有司主礼者也】

    【陈氏礼书筮必于庙尊其尊也庙必于祢亲其亲也士筮于门而不于堂避其君也筮必面西求诸隂也卦者必居筮之左上其北也聘礼君受聘于先君之祧卿受问于祖庙士冠士昏皆止言庙则凡言庙者祢庙也记曰凡行事受于祢庙是也若诸侯则冠于祖庙左氏曰以先君之祧处之是也】

    蕙田案以上筮日

    主人戒宾宾礼辞许【注戒警也告也宾主人之僚友古者有吉事则乐与贤者欢成之有凶事则欲与贤者哀戚之今将冠子故就告僚友使来礼辞一辞而许也再辞而许曰固辞三辞曰终辞不许也】主人再拜宾答拜主人退宾拜送

    【盛氏世佐曰凡拜送者客不答拜礼有终也】

    蕙田案以上戒宾

    前期三日筮賔如求日之仪【注前期三日空二日也筮賔筮其可使冠子者贤者恒吉冠义曰筮日筮宾所以敬冠事】

    【张氏尔岐曰前日戒宾泛及僚友此又于僚友中专筮一人使为加冠之宾也】

    蕙田案以上筮宾

    乃宿宾宾如主人服出门左西面再拜主人东面答拜【注宿进也宿者必先戒戒不必宿其不宿者为众宾或悉来或否主人朝服】

    蕙田案宿宾在冠前二日为筮宾之明日也

    乃宿宾宾许主人再拜宾答拜主人退宾拜送【注乃宿宾者亲相见致其辞】宿赞冠者一人亦如之【注赞冠者佐宾为冠事者谓宾若他官之属中士若下士也宿之以筮宾之明日】

    【张氏尔岐曰佐宾为冠事即下文坐栉设纚卒纮诸事助宾成礼故取其属降于宾一等者为之】

    蕙田案以上宿宾

    厥明夕为期于庙门之外主人立于门东兄弟在其南少退西靣北上有司皆如宿服立于西方东靣北上【注厥其也宿服朝服】

    【张氏尔岐曰宿宾之明夕冠前一日之夕也为期犹言约期也】

    摈者请期宰告曰质明行事【注摈者有司佐礼者在主人曰摈在客曰介质正也宰告曰旦日正明行冠事】告兄弟及有司【注摈者告也】告事毕【注宗人告也】摈者告期于宾之家

    【敖氏继公曰宾谓宾及众宾也】

    蕙田案以上为期

    夙兴设洗直于东荣南北以堂深水在洗东【注洗承盥洗者弃水器也士用铁荣屋翼也】

    【敖氏继公曰说文曰屋梠之两头起者为荣又曰梠楣也尔雅曰楣谓之梁然则荣者乃梁东西之两端也直东荣谓遥当之也周制卿大夫以下为夏屋故其设洗以东荣为节人君为殿屋故以东霤为节其处同也】

    陈服于房中西墉下东领北上【注墉墙也】

    【张氏尔岐曰所陈之服即下文爵弁服皮弁服?端三服也房在堂上之东北上者爵弁服在北皮弁服次南?端最南也冠时先用卑服北上便也】

    爵弁服纁裳纯衣缁带韎韐【注此与君祭之服杂记曰士弁而祭于公爵弁者冕之次其色赤而防黑如爵头然或谓之緅其布三十升纁裳浅绛裳凡染绛一入谓之縓再入谓之赪三入谓之纁朱则四入与纯衣丝衣也余衣皆用布惟冕与爵弁服用丝耳先裳后衣者欲令下近缁明衣与带同色韎韐緼韨也士緼韨而幽衡合韦为之士染以茅搜因以名焉今齐人名蒨为韎韐韨之制似韠冠弁者不与衣陈而言于上以冠名服耳　疏凡冕以木为体长尺六寸广八寸绩麻三十升布上以?下以纁前后有旒其爵弁制大同惟无旒又为爵色为异又名冕者俛也低前一寸二分故得冕称其爵弁则前后平故不得冕名其尊卑次于冕故云冕之次也陈服则于房缁布冠皮爵弁在堂下是冠弁不与服同陈今以弁在服上并言之者以冠弁表明其服耳不谓同陈之也】皮弁服素绩缁带素韠【注此与君视朔之服也皮弁者以白鹿皮为冠象上古也积犹辟也以素为裳辟蹙其要中皮弁之衣用布亦十五升其色象焉】?端?裳黄裳杂裳可也缁带爵韠【注此莫夕于朝之服?端即朝服之衣易其裳耳上士?裳中士黄裳下士杂裳杂裳者前?后黄士皆爵韦为韠其爵同不以?冠名服者是为缁布冠陈之】

    【敖氏继公曰爵弁服士之上服也皮弁次于爵弁亦士之尊服也二弁之衣用丝者宜别于冠服也冠服之衣用布】

    缁布冠缺项青组缨属于缺缁纚广终幅长六尺皮弁笄爵弁笄缁组纮纁边同箧【注缺读如有頍者弁之頍缁布冠无笄者着頍围髪际结项中隅为四缀以固冠也项中有?亦由固頍为之耳今未冠笄者着卷帻頍象之所生也属犹着纚今之帻梁也终充也纚一幅长六尺足以韬髪而结之矣笄今之簪有笄者屈组为纮垂为饰无笄者缨而结其绦纁边组侧赤也同箧谓此以上凡六物隋方曰箧】

    【敖氏继公曰下经言宾受冠右手执项左手执前则是冠后亦谓之项也此缺项者盖别以缁布一条围冠而后不合故名之曰缺项谓其当冠项之处则缺也其两端有?别以物贯穿而连结之以固冠其两相又皆以缨属之而结于頥下以自固盖太古始知为冠之时其制如此后世之冠缝着于武亦因缺项之法而为之也纚旧说谓缯为之纚长六尺则固足韬其髪矣然广惟一幅则围髪际而不足或亦缺其后与古者布帛幅广二尺经言纚于缺项二笄之间以见三加同一纚也纮弁之系也以组一条为之冠用缨弁用纮各从其便也】

    蕙田案敖氏说极明陈用之谓注读缺为頍无所经见姜上均云说文頍从支页声乃举首貌诗有頍者弁盖又以弁有举首之形而释为弁之貌也则頍初非首服之名又何得读缺为頍而指为首服之制乎注说未妥

    【张氏尔岐曰此所陈者饰冠之物非谓冠也缺项青组缨属于缺共一物缁纚一物并缁布冠所用皮弁笄一物爵弁笄一物缁组纮皮弁爵弁各有一共二物凡六物同箧贮之待冠时随各冠致用也】

    栉实于箪【注箪笥也】蒲筵二在南【注筵席也】

    【张氏尔岐曰一为冠子一为醴子也在南在三服之南通指缺项纚笄组栉等不専言蒲筵】

    侧尊一甒醴在服北有篚实勺觯角柶脯醢南上【注侧犹特也无偶曰侧置酒曰尊侧者无?酒服北者纁裳北也篚竹器如笭者勺尊升所以防酒也爵三升曰觯柶状如匕以角为之者欲滑也南上者篚次尊笾豆次篚古文甒作庑】

    【敖氏继公曰尊设尊也甒瓦甒醴尊设于房臣礼也国君则于东厢南上醢在北】

    爵弁皮弁缁布冠各一匴执以待于西坫南南面东上宾升则东面【注爵弁者制如冕黑色但无缫耳周礼王之皮弁防五采玉璂象邸玉笄诸侯及孤卿大夫之冕皮弁各以其等为之则士之皮弁又无玉象邸饰缁布冠今小吏冠其遗象也匴竹器名今之冠箱也执之者有司也坫在堂角】

    【陈氏祥道曰士之服止于爵弁而茍卿曰士韦弁孔安国曰雀韦弁也则爵弁即韦弁耳又曰古文弁象形则其制上鋭如合手然韦其质也爵其色也】

    【敖氏继公曰爵弁皮弁其制同也周礼言王与诸侯及孤卿大夫之弁饰以玉琪各以其等为之于西方而统于宾盖以宾专掌冠事执匴者皆主人之赞者也南面而东上及东面则北上矣不言者可知也坫在东西堂之南】

    【张氏尔岐曰有司三人各执一冠豫在西阶西以待冠事宾未入南面序立宾升堂则东面向宾也】

    蕙田案以上冠日陈设

    主人?端爵韠立于阼阶下直东序西面【注?端士入庙之服也阼犹酢也东阶所以答酢宾客也堂东西墙谓之序】

    【张氏尔岐曰案特牲祭服用?端?端是士自祭其先之服与上所陈为子加缁布冠之?端一服也但?冠耳主人服此服立阼阶下以待宾至其立处与堂上东墙相直】

    兄弟毕袗?立于洗东西面北上【注兄弟主人亲戚也毕犹尽也袗同也?者?衣?裳也缁带韠位在洗东退于主人不爵韠者降于主人也古文袗为均也】

    【敖氏继公曰袗如袗絺绤之袗乃被服之别称??端也毕袗?者谓尽服?端也洗东于主人为东南】蕙田案朱子通解袗古文作均而郑注训同汉书字亦作袀则是当从均袀为是但疏乃云当读如左传均服振振一也则未知其以袗字为均耶抑以袗音为振也集韵又释袀为戎衣偏裻今亦未详其义盛世佐以古文作均为是考经文有女从者毕袗?不应两处皆误敖继公说似属自然

    摈者?端负东塾【注东塾门内堂负之北面】

    【张氏尔岐曰摈者立此以待传命疏谓别言?端不言如主人服则与主人不同可知当衣冠同而裳异也下文赞者别言?端亦然】

    将冠者采衣紒在房中南面【注采衣未冠者所服玉藻曰童子缁布衣锦缘锦绅并钮锦束髪皆朱锦也紒结髪古文紒为结】

    朱子曰房戸宜当南壁东西之中而将冠者在房中当戸而立也

    蕙田案以上即位

    宾如主人服赞者?端从之立于外门之外【注从犹随也外门大门外】摈者告主人迎出门左西面再拜宾答拜【注左东也出以东为左入以东为右】主人揖赞者与宾揖先入【注与宾揖先入道之赞者随宾】毎曲揖【注周左宗庙入外门将东曲揖直庙将北曲又揖】至于庙门揖入三揖至于阶三让【注入门将右曲揖将北曲揖当碑揖】

    【张氏尔岐曰上文毎曲揖据入大门向庙时既入庙主人趋东阶宾趋西阶是主人将右欲背宾宜揖既当阶主宾将北面趋阶与宾相见又宜揖庙中测影丽牲之碑在堂下三分庭之一在北是庭中之大节至此又宜揖皆因变伸敬以道宾也】

    主人升立于序端西面宾西序东面【注主人宾俱升立相向】

    蕙田案以上迎宾

    赞者盥于洗西升立于房中西面南上【注盥于洗西由宾阶升也立于房中近其事也南上尊于主人之赞者】

    朱子曰赞者西面则负东墉而在将冠者之东矣

    主人之赞者筵于东序少北西面【注主人之赞者其属中士若下士筵布席也东序主人位也适子冠于阼少北辟主人】将冠者出房南面【注南面立于房外之西待宾命】赞者奠纚笄栉于筵南端【注赞者宾之赞冠者也奠停也】宾揖将冠者将冠者即筵坐赞者坐栉设纚【注即就设施】宾降主人降宾辞主人对【注主人降为宾将盥不敢安位也辞对之辞未闻】宾盥卒壹揖壹让升主人升复初位【注揖让皆壹者降于初】宾筵前坐正纚兴降西阶一等执冠者升一等东面授宾【注正纚者将加冠宜亲之兴起也降下也下一等升一等则中等相授冠缁布冠也】

    宾右手执项左手执前进容乃祝坐如初乃冠兴复位赞者卒【注进容者行翔而前鸧焉至则立祝坐如初坐筵前兴起也复位西序东面卒谓设缺项结缨也　疏项谓冠后翔谓行而张拱也鸧与跄同】

    【敖氏继公曰右手执项以冠时进右手便也容者示之以威仪】

    蕙田案上缺项之项宜与此项字同解卒者终其事也以青组缨束冠而又为之结于项下也

    冠者兴宾揖之适房服?端爵韠出房南面【注复出房南面者一加礼成观众以容体】

    蕙田案以上初加

    宾揖之即筵坐栉设笄宾盥正纚如初降二等受皮弁右执项左执前进祝加之如初复位赞者卒纮【注如初为不见者言也卒纮谓系属之】

    【张氏尔岐曰即筵坐栉者当再加皮弁必脱去缁布冠更栉也方栉讫即云设笄疏以为此紒内安髪之笄非固冠之笄其固冠之笄则加冠时宾自设之】

    兴宾揖之适房服素积素韠容出房南面【注容者再加弥成其仪益繁】

    蕙田案以上再加

    宾降三等受爵弁加之服纁裳韎韐其他如加皮弁之仪【注降三等下至地】彻皮弁冠栉筵入于房【注彻者宾赞及主人之赞者为之】五经名义士冠礼三加缁布冠欲其尚质重古次皮弁欲其行三德三行次爵弁欲其承事神明

    蕙田案以上三加

    陈氏礼书士礼始加缁布不忘本也次加皮弁朝服也三加爵弁祭服也不忘本然后能事君能事君然后能事神所谓三加弥尊喻其志者如是而已宾盥所以致洁降盥降受冠弁所以致敬始加受冠降一等执者升一等再加降二等三加降三等以服弥尊故降弥下也

    筵于戸西南面【注筵主人之赞者戸西室戸西】

    【敖氏继公曰戸西即戸牖间也后皆仿此戸西客位也筵于此者以其成人尊之】

    蕙田案敖氏说是也大夫士皆有东西房故以牖间为客位也详见前室条下

    赞者洗于房中侧酌醴加柶覆之面叶【注洗盥而洗爵者昏礼曰房中之洗在北堂直室东隅篚在洗东北面盥侧酌者言无为之荐者面前也叶柶大端赞酌者宾尊不入房张氏尔岐曰注引昏礼证房中别有洗非在庭之洗也侧酌者赞者自酌还自荐也柶类今茶匙叶即匙头赞者前其叶以授宾者欲宾得前其柄以授冠者冠者得之乃前其叶以扱醴而祭也柶用时仰之赞者不自用故覆之以授也】

    宾揖冠者就筵筵西南面宾授醴于戸东加柶面枋筵前北面【注戸东室戸东】

    【张氏尔岐曰酌醴者出房向西授宾宾至室戸东受之筵前北面致祝当在此时祝辞见后】

    冠者筵西拜受觯宾东面答拜【注筵西拜南面拜也宾还答拜于西序之位东面者明成人与为礼异于答主人】

    【张氏尔岐曰冠者拜讫进受觯宾既授觯乃复西序之位答之宾答主人拜当西阶北面此西序东面故注云异于答主人】

    荐脯醢【注赞冠者也荐进也】冠者即筵坐左执觯右祭脯醢以柶祭醴三【注祭于脯醢之豆间也祭者示有所先也　疏祭醴三者如昏礼始扱一祭又扱再祭也注云有所先即先世之造此食者也】兴筵末坐啐醴防柶兴降筵坐奠觯拜执觯兴宾答拜冠者奠觯于荐东【注啐尝也其拜皆如初】

    蕙田案以上醴冠者

    陈氏礼书冠必用醴若不用醴则醮焉以醴者太古之物故其礼简所以示质酒者后世之味故其礼烦所以示文故适子用醴庶子用醮适妇有醴与享庶妇使人醮之不享是醮轻于醴也

    降筵北面坐取脯降自西阶适东壁北面见于母【注适东壁者出闱门也时母在闱门之外妇人入庙由闱门】

    【敖氏继公曰取脯亦右取而左奉之必取脯者见其受赐也执脯见于母因有脯而为之且明礼成也云适东壁而见之则是时母位在此与】

    蕙田案庙在宅东闱门当在庙西注适东壁出闱门非是

    母拜受子拜送母又拜【注妇人于丈夫虽其子犹侠拜】

    【敖氏继公曰母于其子乃侠拜者重冠礼也子拜送亦再拜此拜非主于受送也亦因有脯而言之耳凡妇人与丈夫为礼其礼重者亦侠拜】

    蕙田案子冠毕北面见母母拜受脯钦其有成人之德是谓重承先祖之正欲见礼子之体将为宗庙之主故拜成人非失尊序也冠义云成人而与为礼也与之为礼进之也礼凡妇人肃拜少仪云妇人虽君赐肃拜肃拜者立拜也立而俯下手也周礼九拜肃为轻郑注谓虽其子犹侠拜则太重矣

    又案以上见于母

    宾降直西序东面主人降复初位【注初位初至阶让升之位】冠者立于西阶东南面宾字之冠者对【注对应也其辞未闻疏未字先见母字讫乃见兄弟之等急于母缓于兄弟也】

    蕙田案以上字冠者

    【贾氏公彦曰殷质二十为字之时兼伯仲叔季称之周文为字之时未呼伯仲至五十乃加而呼之故檀弓云幼名冠字五十以伯仲周道也】

    宾出主人送于庙门外请醴宾宾礼辞许宾就次【注醴宾者谢其勤劳也次门外更衣处也以惟幕簟席为之】

    蕙田案以上宾出就次

    冠者见于兄弟兄弟再拜冠者答拜见赞者西面拜亦如之【注见赞者西面拜则见兄弟东面拜赞者后宾出　疏亦如之者言赞者先拜而冠者答之也】入见姑姊如见母【注入入寝门也庙在寝门外如见母者亦北面姑与姊亦侠拜也不见妹妹卑】

    蕙田案以上见兄弟赞者姑姊

    乃易服服?冠?端爵韠奠挚见于君遂以挚见于乡大夫乡先生【注易服不朝服者非朝事也挚雉也乡先生乡中老人为卿大夫致仕者张氏尔岐曰见君见乡大夫先生非必是日因见兄弟等类言之耳】

    蕙田案以上见君与乡大夫先生

    乃醴宾以壹献之礼【注壹献者主人献宾而已即燕无亚献者献酢酬宾主人各两爵而礼成特牲少牢馈食之礼献尸此其类也士礼一献卿大夫三献宾醴不用柶者泲其醴内则曰饮重醴清糟凡醴事质者用糟文者用清】主人酬宾束帛俪皮【注饮宾客而从之以财货曰酬所以申畅厚意也束帛十端也俪皮两鹿皮也】赞者皆与赞冠者为介【注赞者众宾也皆与亦饮酒为众宾介宾之辅以赞为之尊之饮酒之礼贤者为宾其次为介】

    【敖氏继公曰言此于酬宾之后者明酬币惟用于正宾也赞者亦兼赞冠者而言介副也以副于正宾名之饮酒之礼有宾有介有众宾此赞冠者为介其余为众宾也众宾之位亦在堂乡饮酒礼宾席于戸牖间介席于西序众宾之席继而西】

    蕙田案以上醴宾

    陈氏礼书既冠乃醴宾以壹献之礼酬宾束帛俪皮赞者皆与盖君子之于人劳之必有以礼之故昏礼享送者乡饮司正祭礼宾尸冠礼醴宾其义一也

    宾出主人送于外门外再拜归宾俎【注一献之礼有荐有俎其牲未闻使人归诸宾家也】

    蕙田案以上送宾归俎

    朱子曰此以上正礼已具以下皆礼之变

    【张氏尔岐曰以上士冠礼正经颇疑数事冠于庙重成人也未冠不以告既冠不以见何也见于母而不见于父见赞者而不见宾疏以为冠毕已见似矣然醴毕即见于母仪节相承则见父见宾当于何时岂在酌醴定祥之前与又言归俎而不言载俎其牲未闻注已陈之要皆文不具也】

    蕙田案曲礼言取妻者齐戒以告鬼神而士昏礼不具何疑乎冠礼之无告庙文也文王世子冠取妻必告有明证矣父为主人与宾皆行冠事何必再行见礼张氏之说泥矣

    若不醴则醮用酒【注若不醴谓国有旧俗可行圣人用焉不改者也曲礼曰君子行礼不求变俗祭祀之礼居丧之服哭泣之位皆如其国之故谨修其法而审行之是也酌而无酬酢曰醮醴亦当为礼疏自此以上说周礼冠子之法自此以下至取边脯以降如初说夏殷冠子之法】

    蕙田案疏分周礼夏殷礼其说非辨见后

    尊于房戸之间两甒有禁?酒在西加勺南枋【注房中间者房西室戸东也禁承尊之器也名之为禁者因为酒戒也?酒新水也虽今不用犹设之不忘古也】洗有篚在西南顺【注洗庭洗当东荣南北以堂深篚亦以盛勺觯陈于洗西南顺北为上也】始加醮用脯醢宾降取尊于篚辞降如初卒洗升酌【注始加者言一加一醮也加冠于东序醮之于戸西同耳始醮亦荐脯醢宾降者爵在庭酒在堂将自酌也辞降如初如将冠时降盥辞主人降也凡荐出自东房】冠者拜受宾答拜如初【注赞者筵于户西宾升揖冠者就筵乃酌冠者南面拜受宾授爵东面答拜如醴礼也于宾答拜赞者则亦荐之】冠者升筵坐左执爵右祭脯醢祭酒兴筵末坐啐酒降筵拜宾答拜冠者奠爵于荐东立于筵西【注冠者立俟宾命宾揖之则就东序之筵】彻荐爵筵尊不彻【注彻荐与爵者辟后加也不彻筵尊三加可相因由便也】加皮弁如初仪再醮摄酒其他皆如初【注摄犹整也整酒谓挠之】加爵弁如初仪三醮有干肉折俎哜之其他如初北面取脯见于母【注干肉牲体之脯也折其体以为俎哜尝之】若杀则特豚载合升离肺实于鼎设扄鼏【注特豚一豚也凡牲皆用左胖煮于镬曰亨在鼎曰升在俎曰载载合升者明亨与载皆合左右胖离割也割肺者使可祭也可哜也】

    高氏愈曰士田禄防故不杀杀则为盛礼

    蔡氏德晋曰醮止于干肉折俎而不杀牲此言其盛则杀牲也

    始醮如初【注亦荐脯醢彻荐爵筵尊不彻矣】再醮两豆葵菹蠃醢两笾栗脯【注蠃醢防蝓醢】三醮摄酒如再醮加俎哜之皆如初哜肺【注摄酒如再醮则再醮亦摄之矣加俎哜之哜当为祭字之误也祭俎如初如祭脯醢】卒醮取笾脯以降如初

    蕙田案以上醮及杀牲而醮

    【刘氏敞曰若不醴则醮用酒谓庶子也醴重醮轻昏礼适妇醴之庶妇醮之丈夫之冠犹妇人之嫁则醮用酒者必庶子也下文曰庶子冠于房外南面遂醮焉是矣注云谓国有旧俗可行圣人用焉又注醮于客位云夏殷礼也皆非也夏殷有天下千有余嵗冠礼行之久矣设以醮为礼焉溥天之下皆醮也周公何以改之然则醮于客位当曰醴于客位嫡子冠于阼醴于客位以变为敬也庶子冠与醮相因不于阼亦不于客位略庶子也醮礼繁醴礼简以简为贵也醮三举醴一辞以少为贵也醮用酒醴用醴以质为贵也醮有折俎醴脯醢而已不尚味也酒在房外醴在房中以变为敬也此皆圣人分别嫡庶异其仪也】朱子曰不醴而醮乃当时国俗不同有如此者如鲁卫之幕有縿布祔有离合皆周礼自不同未必夏殷法也记注所云若以宋杞二代之后及它逺国未能纯用周礼者言之则或可通然亦未有明文可考也此注又言改字者上下文异故须别出也

    【敖氏继公曰此醮与醴大意略同惟用酒而仪物繁为异上既见醴礼矣此复言不醴则醮者盖冠礼之始惟醴而已然少近于质故后世圣人又为此醮礼与之并行焉言若者文质在人用之惟所欲耳郝氏敬曰醮釂也尽饮之名醴一酌醮三酌加折俎盛者杀牲较醴多文矣凡礼先质而后文醴与醮皆歴世已行之迹若者随时不定之辞若醴则用醴若醮则用酒醴浊而酒清】

    【张氏尔岐曰醴醮二法其异者醴侧尊在房醮两尊于房戸之间醴用觯醮用爵醴篚从尊在房醮篚从洗在庭醴待三加毕乃一举醮每一加即一醮醴荐用脯醢醮每醮皆用脯醢至三醮又有干肉折俎醴赞冠者酌授宾宾不亲酌醮则宾自降取爵升酌酒醴则每加入房易服出房立待宾命醮则每醮讫立筵西待宾命醴者每加冠必祝醴时又有醴辞醮者加冠时不祝至醮时有醮辞其余仪节并不异也姜氏兆锡曰若不醴及若杀皆礼之变用酒礼盛于醴杀牲礼盛于脯醢折俎而冠礼不以盛礼先之者圣人于始冠示以淳古之意即始加用缁布冠之意也其又及于用酒杀牲者则权也夫拜下改为拜上圣人虽违众而不从其泰若麻冕改纯则圣人亦以无害于礼而从之若不醴若杀意亦如此若如疏者之说则夏尚忠商尚质而反谓其文胜于周也岂理之所可通哉】

    盛氏世佐曰众说不同当以朱子为正凡礼皆由质而趋于文疏以醴之质者为周礼醮之文者为夏殷礼倒矣宜后儒莫之从也刘氏知疏说之非而其自为说亦未善如以此节为醮庶子经当云若庶子则醮用酒而下文亦不应别见庶子冠法矣朱子谓庶子一醮以酒安得有若此及下文杀牲之盛礼哉葢冠礼之初惟醴而已庶子则一醮以酒所谓醴重而醮轻也【醴重醮轻郑注曾子问语】若三醮杀牲乃后人为此以尊异适子而庶不敢干焉敖氏知冠礼始惟有醴后乃为醮所见最卓而以醮为圣人所制则惑也此特叔世变礼之后国俗有此不同记者以其无甚害于礼而存之犹夫子从纯之意耳姜说实本朱子然亦不能坚守其说而迁就之至以用酒杀牲为圣人之权葢见此节列于经文之内不敢断然以为变礼不得不曲为回防而其辞屈矣是皆不知此篇经记混淆之所致也窃谓此篇之经至归宾俎而止矣自此以下皆记也凡为记者有三有记经所未备者有记礼之变异者【变以时代言异以国俗言】有各记所闻颇与经义相违者记经所未备者周公之徒为之与经并行者也记礼之变异则非周之盛时之书矣至于各记所闻而颇失经意者则七十子后学所记也意其初经与记分记与记亦不相杂至汉儒掇拾灰烬之余窜以经师之说而三者之辨不可复知且有经连于记记混于经者矣何以明其为记也试以昏礼较之若不醴及若杀犹昏礼记若不亲迎也所谓记礼之变异也若孤子若庶子及冠者母不在犹昏礼记庶妇及宗子无父之类所谓记经未备也诸辞则昏礼俱属记尤为明证惟屦制一节朱子移附陈器服节之末或是彼处脱简然详其文体亦似昏礼记挚不用死腊必用鲜之类经葢以屦贱不与冠服并言而记者详之亦是记所未备也自冠义以下乃汉儒取戴记家语以成文非本记之旧矣观其首冠义二字若小戴记篇目十七篇无此例也疑作者原不敢自附于本经之记而编礼者误以记之一字加之若移彼记字于若不醴之首则得矣朱子谓体宾节以上正礼已具以下皆礼之变是也特未正其为记耳

    蕙田案盛说颇有见地存防

    观承案醴重而醮轻醮文而醴质醮繁而醴简此注家所以互异也旧说以醴为周礼醮为夏殷礼者固为无据谓适子用醮庶子用醮下文又别见庶子冠法亦未见其然窃谓飨以训恭俭适子用醴所以慎选古仪而不从俗之烦以重之且以着冠礼之正义如从俗而用醮亦非有害于礼者故别具其仪于后经义上下原自贯通即不移记字于若不醴之首末始不分明也

    若孤子则父兄戒宿【注父兄诸父诸兄】冠之日主人紒而迎宾拜揖让立于序端皆如冠主礼于阼【注冠主冠者亲父若宗兄也古文紒为结今文礼作醴】凡拜北面于阼阶上宾亦北面于西阶上答拜若杀则举鼎陈于门外直东塾北面【注孤子得申礼盛之父在有鼎不陈于门外】

    蕙田案以上孤子冠

    观承案士冠礼不言告庙诸侯以上告庙且将之以祼享节之以金石已变士礼矣而不知仍士礼也士之父没而冠埽地而祭于祢以示不敢自擅葢冠者父冠其子祖亦不可以冠孙诸侯以上之有告庙皆自为主人时也与士之父没而祭祢义同礼孤子之冠父兄戒宿冠之日主人紒而迎宾紒冠者之饰方其未冠故紒而迎宾则冠者之孤皆得自为主人故曰仍士礼也

    若庶子则冠于房外南面遂醮焉【注房外谓尊东也不于阼阶非代也不醮于客位成而不尊】

    蕙田案以上庶子冠

    冠者母不在则使人受脯于西阶下

    【张氏尔岐曰母不在谓有他故也使人受脯当于后见也】

    蕙田案以上见母权法

    戒宾曰某有子某将加布于其首愿吾子之教之也【注吾子相亲之辞吾我也子男子之美称古文某为谋】宾对曰某不敏恐不能共事以病吾子敢辞【注病犹辱也古文病为秉】主人曰某犹愿吾子之终教之也宾对曰吾子重有命某敢不从【注敢不从许之辞】宿曰某将加布于某之首吾子将莅之敢宿宾对曰某敢不夙兴【注莅临也今文无对】

    蕙田案以上戒宾宿宾之辞

    始加祝曰令月吉日始作元服【注令吉皆善也元首也】弃尔幼志顺尔成德夀考惟祺介尔景福【注尔女也既冠为成德祺祥也介景皆大也因冠而戒且劝之女如是则有夀考之祥大女之大福也】再加曰吉月令辰乃申尔服【注辰子丑也申重也】敬尔威仪淑慎尔德眉夀万年永受胡福【注胡犹遐也逺也逺无穷】三加曰以嵗之正以月之令咸加尔服【注正犹善也咸皆也皆加女之三服谓缁布冠皮弁爵弁也】兄弟具在以成厥德黄耉无疆受天之庆【注黄黄发也耉冻黎也皆夀徴也疆竟】

    蕙田案以上加冠祝辞

    醴辞曰甘醴惟厚嘉荐令芳... -->>

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