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<经部,礼类,通礼之属,五礼通考
钦定四库全书
五礼通考卷一百四十七
刑部尚书秦蕙田撰
嘉礼二十
饮食礼【为人后附】
礼记曾子问孔子曰宗子为殇而死庶子弗为后也【注族人以其伦代之明不序昭穆立之庙其祭之就其祖而已代之者主其礼 疏以其未成人庶子不得代为之后庶子既不为后宗子礼不可阙族人以其伦軰与宗子昭穆同者代之此为大宗族人但是宗子兄弟行无亲疎皆得代之知此是指大宗者以何休公羊注云小宗无子则絶大宗无子则不絶重适之本也】徐氏干学曰此庶子即宗子之弟也盖言宗子殇没庶子即为父后不必为宗子后故云庶子弗为后也若依注疏之言则是父有亲子反舍之不立而别立他人之子尽以己之世爵禄产授之此岂近于人情耶且有宗子则宗子为后宗子夭则庶子为后此理之必然也岂有庶子不可为父后而反以族人代宗子为后乎难者曰此庶子既不为殇后小记何以有为殇后之文不知小记本文上言男子冠而不为殇下即继之曰为殇后者以其服服之则彼之所谓殇指已冠婚者而言此之所谓殇指未冠婚者而言已冠婚者得以立后未冠婚者不得立后故记文有不同也又何疑乎
晋书文六王传城阳哀王兆字千秋十嵗而夭武帝践阼诏曰亡弟千秋有夙成之质不幸早亡其以皇子景度为千秋后虽非典礼亦近世之所行且以述先后本防也于是追加封諡景度薨复以第五子宪继哀王后薨复以第六子祗为东海王继哀王后薨又封第十三子遐为清河王以继兆后
辽东悼惠王定国年三嵗薨咸宁初追加封諡以齐王攸长子蕤为嗣
广汉殇王广德年二嵗咸宁初追加封諡以齐王第五子赞绍封薨更以第二子实嗣
武十三王传毗陵悼王轨二嵗而夭以楚王玮子义嗣
始平哀王裕年七嵗薨以淮南王允子廸嗣
蕙田案殇子立后其情有二一是宠爱其子思念不忘于是为之婚立后封爵赠諡建庙立碑以为荣宠若晋书所载是也其失也愚一是兄弟子行中已无应继之人惟孙行尚有支子又恐无子立孙则其孙有祖而无父于是强借夭殇之子或别立兄弟夭殇之子爲子而后以孙继之其失也诈夫殇无为父之道必以立后为厚之未见其为厚也孙有后祖之义必以无父而讳之未见其可讳也是皆明礼者所不为也
又案以上为殇子立后
礼记射仪孔子射于矍相之圃盖观者如堵墙射至于司马使子路执弓矢出延射曰偾军之将亡国之大夫与【音义与音预】为人后者不入其余皆入【注与犹奇也后人者一人而已既有为者而徃奇之是贪财也 疏谓有人无后既立后讫此人复徃奇之奇谓配合之外复有奇只也】旧唐书卢简辞传无子以弟简求之贻殷元禧入继贻殷终光禄少卿元禧登进士第终国子博士宋史留从效世家从效无子以兄从愿之子绍錤绍镃为子
刘敞与为人后议孔子射于矍相之圃子路誓客曰偾军之将亡国之大夫与为人后者不入其余皆入盖去者半敢问何如斯谓之与为人后矣与之也者干之也求之也庶子夺其宗非干欤适子不为族人后适子而后其族非干欤诸父诸兄尊也诸弟伦也义不可以为后非干欤礼不后异姓异姓而为人子非干欤庶子而夺其宗则簒其祖也适子而后其族则轻其亲也诸父诸兄诸弟而后其子兄弟则乱昭穆也异姓而后于人则背其姓也当周之衰偾军之将亡国之大夫与为人后者盖多此仲由所恶也或曰昔之言礼与子异曰然昔之言礼者以为人有后矣而又徃与之者也有后人而又徃与之是两后矣安见有两后者欤且人惟无后故求后焉未有有后而又求副焉者也此非子路之指或曰立后者立族人族人既为人之后矣而晚父有子立族人欤立子欤曰诸侯将立后必告于天子而见于祖大夫将立后必告于诸侯而见于祖传为人后者为之子也降其私亲所以重之也故有子则反苛代匮而已非立后也
【吕柟春官外署语胡林问射礼延射云败军之将亡国之大夫与为人后者不得入夫为人后者自是昭穆应继不得已而为之何以与败军之将亡国之大夫等先生曰此为人后当是异姓飬子之类背父离母失其家矣与败军亡国者又何异也若同姓为后礼经有明徴矣周璞曰注疏谓与为求先生曰此説更明可见古注疏不可不读】
【朱氏国祯曰射礼败军之将亡国之大夫与为人后者不得入败亡之耻莫甚焉不入固宜为人后者亦如之何故冯文所云贱夫妄为者也然则宜为后者当入矣盖射本观德德以孝为先既为人后则本生父母不得执三年防人子之心何安而敢上观德之塲乎先王盖以教孝也由是观之为人后者当列不幸之科矣冯又曰非大宗非贤非德而后之皆曰妄弃其亲而亲人几于禽兽吁何至若是之甚其不妄者岂无十之四乎或者冯公有感之言不可为据】
蕙田案一人二后情事亦有不同其争夺承继以两立为解纷者其为贪利防行不待言矣亦有富贵之家己虽无子而乐见子孙之蕃盛此其意亦无大恶然于情理有不可者盖我既无子而兄弟以子后之此存亡继絶之大德非常破格之义举圣人之所甚重也今乃一之不足而至于再于彼于此可以唯吾所欲立其视己之衣食赀财为甚重而视人之以子后己为甚轻于情于理其可安乎又有贫富不均谊敦手足见兄弟之多男而多取之以纾其累者此尤近于美意然不思兄弟之子犹子兄弟贫窘而我独丰盈饮之食之教之诲之皆伯叔父分中之事也何必斤斤焉使舍其父而父我然后可以施其抚育何其隘而私乎且彼兄弟之子并无干求争夺之心而自两后并立之后旁观之人皆以为与为人后而卑鄙之是爱之适以害之也既不以礼自处又不以礼处人亦何所取意而为之也哉注疏与刘氏説不同其义一也当并存之
又案以上一人立二后
汉书张安世传兄贺有一子早死无子子安世小男彭祖【师古曰言养以为子】封阳都侯贺有孤孙覇年七嵗拜散骑中郎将赐爵关内侯
蕙田案上言无子谓贺无子孤孙即早死之子所生非无孙矣夫立后所以继絶也不絶而取人为后则与义男养子何异取者受者皆失之矣
又案以上有孙复立子
春秋成公十五年春王三月乙巳仲婴齐卒 公羊传仲婴齐者何公孙婴齐也公孙婴齐则曷为谓之仲婴齐为兄后也为兄后则曷为谓之仲婴齐为人后者爲之子也爲人后者为其子则其称仲何孙以王父字为氏也然则婴齐孰后后归父也归父使于晋而未反何以后之叔仲惠伯傅子赤者也文公死子防公子遂谓叔仲惠伯曰君防如之何愿与子虑之叔仲惠伯曰吾子相之老夫抱之何防君之有公子遂知其不可与爲谋退而杀叔仲惠伯杀子赤而立宣公宣公死成公防臧宣叔者相也君死不哭聚诸大夫而问焉曰昔者叔仲惠伯之事孰为之诸大夫皆杂然曰仲氏也其然乎于是遣归父之家然后哭君归父使乎晋还自晋至柽闻君薨家遣墠帷哭君成踊反命于介自是走之齐鲁人徐伤归父之无后也于是使婴齐后之也
胡传婴齐者公子遂之子公孙归父之弟也归父出奔齐鲁人徐伤其无后也于是使婴齐后之故书曰仲婴齐此可谓乱昭穆之序失父子之亲者以后归父则弟不可为兄嗣以后襄仲则以父字为氏亦非矣
【杜氏预曰婴齐襄仲子归父弟宣十八年逐东门氏既而使婴齐绍其后曰仲氏】
【徐氏干学曰卿大夫以下继世与天子不同天下不可一日无天子国不可一日无君是故继嗣不立则取于旁支以弟后兄可也以兄后弟可也甚至以叔后侄古亦为之君之生存既以尽臣其诸父昆弟身没而旁支入继必为之服斩衰既为之服斩衰即以祖祢事之可也大夫则不然以别子为祖亦不能臣其宗族继世相传以宗法齐之而已春秋之法大夫以罪废逐不得入宗庙即思其先世而为之立后亦直以废逐者之兄弟代主大宗之祀世及相传而不及于废逐者之子侄正所以严昭穆之序也鲁子叔孙氏尝逐侨如而立其弟豹矣于臧氏尝逐纥而立其兄爲矣于东门氏则逐归父而立婴齐其事正同不闻豹祢侨如为祢纥而顾必以婴齐祢归父此鲁人之剏举也其意若谓吾逐归父以其父故父罪之大不可后宁后其子尔乃不自知其已大悖典制矣故何氏以为乱昭穆之序失父子之亲胡氏以为弟不可爲兄后父字不可为氏真不易之论也然则鲁人之处此宜何如曰归父固宗子又一时所称贤大夫也左氏公谷皆以书其出奔为善之鲁人既察其无罪而为之立后则自有宗法在不得复同于废逐之臣矣礼曾子问篇曰若宗子有罪居于他国庶子为大夫其祭也祝曰孝子某使介子某执其常事摄主不厌祭不旅不假不绥祭不配又曰宗子去在他国庶子无爵而居者望墓为坛以时祭若宗子死告于墓而后祭于家宗子死称名不言孝身没而已盖卿大夫家乃宗法所自始其礼固甚严也使归父有子当直立之无子则当立婴齐之子婴齐又无子则当使为摄主以待其子之生季孙有疾命正常曰南孺子之子男也则以告而立之女也则肥也可季孙卒康子即位既康子在朝正常以告康子请退此卿大夫之庶子摄位以待宜立者之生之证也】
魏书文成五王传河间王若未封而薨诏京兆康王子太安为后太安与若爲从弟非相后之义废之以齐郡王珎继
苏淑传淑字仲和武邑人也立性敦谨颇渉经传兄夀兴坐事为阉官后为河间太守赐爵晋阳男及夀兴将卒遂冐养淑为子
旧唐书淮阳王道元传无子诏封其弟道明为淮阳王以奉道元之祀
宋史李筠世家城陷筠将赴火妾刘欲俱死筠以其有娠麾令去守节【筠子】既购得之果生子焉守节无子以刘氏所生之弟为嗣
王钦若传钦若子从益无子以叔二子为后
【袁氏世范同姓之子昭穆不同亦不可以为后鸿雁防物犹不乱行人乃不然至以叔拜侄于理安乎况启争端设不得已养弟飬侄孙以奉祭祀惟当抚之如子以其财产与之受所养者奉所养如父母如古人为嫂制服如今世为祖承重之意而昭穆不乱亦无害也】
大清律若立嗣虽系同宗而尊卑失序者罪亦如之【如立异姓杖六十】其子亦归宗改立应继之人
蕙田案仲婴齐以弟后兄千古未有不知其非者而近世士民之家犹有紊乱名分以弟继兄者何欤大都长子早亡理当立后则此一分家产属之他人不若取一防子畀其寡妇为子则我之家产仍是我子所有但知取后于人则我子少一分财产不思人来后我则我家添一分子孙此大惑也若人以子少则富未闻多子之家留其一而其余推以与他人者是爱子之心无异贫与不贫不暇计也独至立后继絶则虽亲兄弟孙犹忍弗能予而宁以防子当之不知防子固我子也而冡适则已絶矣是谓惜财产而甘为絶戸也岂不谬哉
又案以上以弟后兄
旧唐书德宗诸王传文敬太子謜顺宗之子德宗爱之命为子
宋史陈洪进世家子文显文颢文顗文顼文顼本文显子初洪进在泉妙有相者言一门受禄当至万石时洪进与三子皆领州郡而文顼始生乃以文顼为子欲应其言
蕙田案孙之于祖可谓亲矣何必改称为子乃爲亲爱乎不能加亲于孙而适使之絶于父也有是理乎
又案以上名孙为子
晋书司马彪传彪字绍统高阳王睦之长子也出后宣帝弟敏少笃学不倦然好色薄行为睦所责故不得为嗣虽名出继实废之也彪由此不交人事而专精学习故得博览羣集终其缀集之务
蕙田案睦父进为敏兄且身列诸侯王则彪乃继祖之适孙也敏虽无子而兄弟之子固不乏人睦以爱憎之私妄将适子后敏长防昭穆皆所不顾人之愚昧一至此乎
又案此以长房适子为防房后
魏书胡叟传年八十而卒无子无有家人营主凶事者胡始昌迎而殡之于家于墓次即令一弟继之袭其爵始复男虎威将军叟与始昌虽为宗室不相好附于其存也徃来乃简及亡而收恤至厚议者以为非必敦衰疎宗或縁求利品秩也
宋史李至传至七嵗而孤鞠于飞龙使李知审家及贵即逐其养子以利其资知审因之亦至右金吾卫大将军
【癸辛杂识止安陈公振字震亨居吴门无子有同姓昌世者为人端慤每加敬爱因延之家塾常从容与言命继之事且托之访歴乆未有所启问之以难其人爲对则曰得如子者乃佳昌世皇恐不敢当又乆之问如初昌世谢未敢轻有所进乃曰如此则无出于子矣昌世固辞不敢强之再三乃勉承命后因语及曩尝梦谒家庙觉有拜于后者顾视则昌世也此意遂决昌世以其泽入仕尝倅三州摄郡于公帑纎毫无所取穆陵闻之擢为郎淳祐间事也】
【北溪字义在今世论之立同宗又不可泛盖姓出于上世圣人之所造正所以别生分类自后有赐姓匿姓者又皆混杂故立宗者又不可恃同姓为慿湏择近亲有来歴分明者立之则一气所感父祖不至失祀】
蕙田案同姓而不知世系所出犹异姓也夫虞有出于帝舜者爲嬀姓有出于虞仲者爲姬姓曹有出于振铎者爲姬姓有出于邾娄者爲曹姓后世之姓与古初之姓有名异而实同或字同而实异安在其可以爲后乎又案此以同姓非宗爲后
春秋襄五年夏叔孙豹鄫世子巫如晋 公羊传外相如不书此何以书爲叔孙豹率而与之俱也叔孙豹则曷爲率而与之俱盖舅出也【何注巫者鄫前夫人襄公母姊妹之子也俱莒外孙故曰舅出】莒将灭之故相与徃殆乎晋也【注殆疑疑谳于晋齐人语】莒将灭之则曷爲相与徃殆乎晋取后乎莒也其取后乎莒奈何莒女有爲鄫夫人者盖欲立其出也【注时莒女嫁为鄫后夫人夫人无男有女还嫁之于莒有外孙鄫子爱后夫人而无子欲立其外孙书者善之得为善者虽扬父之恶救国之灭者可也】
秋公会晋侯宋公陈侯卫侯郑伯曹伯莒子邾娄子滕子薛伯齐世子光呉人鄫人于戚 公羊传吴何以称人【注据上善稻之防不称人】吴鄫人云则不辞【注方以吴抑鄫国故进吴称人何以抑鄫者经书莒人灭鄫又与巫诉晋当存恶鄫文必以吴者夷狄尚知父死子继故以甚鄫也】
襄六年莒人灭鄫【公羊何注莒称人者莒公子鄫外孙称人者从莒无大夫也言灭者以异姓为后莒人当坐灭也不月者取后于莒非兵灭 谷梁范注莒是鄫甥立以爲后非其族类神不歆其祀故言灭】 谷梁传非灭也【注非以兵灭】中国日卑国月夷狄时鄫中国也而时非灭也家有既亡国有既灭【注灭犹亡亡犹灭家立异姓为后则亡国立异姓为嗣则灭既尽也】灭而不自知由别之而不别也莒人灭鄫非灭也立异姓以莅祭祀灭亡之道也【杨疏言鄫所以灭者立嗣须分别同姓而鄫不别也】
胡传或曰鄫取莒公子为后罪在鄫子不在莒人春秋应以梁亡之例而书鄫亡不当但责莒人也今直罪莒舍鄫何哉曰莒人之以其子为鄫后与黄歇进李园之妹于楚王吕不韦献邯郸之姬于秦公子其事虽殊其欲灭人之祀而有其国则一也春秋所以释鄫而罪莒欤以此防民犹有以韩谧爲世嗣昏乱纪度如郭氏者
【李氏亷曰灭鄫之说先儒所以不取左氏者岂非以昭四年复有鲁取鄫之文故以此为非实灭乎赵子案其事情以爲莒人以兵破鄫立其子使守之而爲附庸其子又鄫之外甥令奉鄫祀然神不歆非类是使鄫絶祀故须书灭公谷但传得立鄫甥守祀之说而不知事实耳莒今灭为附庸后鲁取之故复书取也究此则三传亦互相通此恐得其实】
【三传拆诸徐徤庵曰汪氏云鄫无后而以莒之子为后鄫未尝无后也防五年经称鄫世子巫是知其立巫为后告于大国者也舍众着之适长而昵于牀第之情迎异姓为后其罪浮于贾充軰逺矣先王之制礼也大宗无后者为之置后今鄫本有后也而反立异姓以爲后何爲而不灭亡与按律乞养异姓义子以乱宗族者杖六十若以子与异姓人为嗣者罪同其子归宗此乞养异姓子亦言无后者耳若鄫莒之事又律文所不载当从重科断者也】
三国志马忠传忠字德信少养外家姓狐名笃后乃复姓改名忠
王平传平字子均本养外家何氏后复姓王
朱然传然字义封治姊子也本姓施氏初治未有子然年十三乃启防乞以爲嗣
魏氏春秋陈矫本刘氏子出嗣舅氏而婚于本族徐宣每非之庭议其阙太祖惜矫才量欲拥全之乃下令曰防乱以来风教凋薄谤议之言难用褒贬自建安五年以前一切勿论其以断前诽议者以其罪罪之
晋书陈骞传骞父矫魏司徒矫本广陵刘氏为外祖陈氏所养因而改焉
贾充传充无嗣及薨充妇郭槐輙以外孙韩谧为黎民子【充子黎民三嵗死】奉充后郎中令韩咸中尉曹轸谏曰礼大宗无后以小宗支子后之无异姓爲后之文无令先公怀腆后土良史书过岂不痛心槐不从咸等上书求改立嗣不报槐遂表陈是充遗意诏曰太宰鲁公充崇德立勲勤劳佐命背世殂殒每用悼心又?子早终世嗣未立古者列国无嗣取始封支庶以绍其统而近代更除其国至于周之公旦汉之萧何或预建元子或封爵元妃盖尊显勲庸不同常例太宰素取外孙韩谧为世子黎民后吾退而断之外孙骨肉至近推恩计情合于人心其以谧爲鲁公世孙以嗣其国自非功如太宰始封无后皆不得以为例秦秀传充薨秀议曰充舍宗族弗授而以异姓爲后悖礼溺情以乱大伦昔鄫养外孙莒公子为后春秋书莒人灭鄫圣人岂不知外孙亲耶但以义推之则无父子耳又案诏书自非功如太宰始封无后如太宰所取必已自出如太宰不得以爲比然则外孙爲后自非元功显德不之得也天子之礼盖可然乎絶父祖之血食开朝廷之祸门諡法昏乱纪度曰荒请諡荒公不从
魏书高崇传崇字积善父潜显祖初归国赐爵开阳男居辽东诏以沮渠牧犍女赐潜爲妻封武威公主拜驸马都尉加宁逺将军卒舅氏坐事诛公主痛本生絶嗣遂以崇继牧犍后改姓沮渠景明中启复本姓袭爵
旧唐书李叔明传本姓鲜于氏大歴末有阆州严氏子上疏称叔明少孤养子于外遂冐姓焉请复之诏从焉叔明初不知其从外氏姓意丑其事遂抗表乞赐宗姓代宗以戎辕寄重许之仍寘严氏子于法宋史叶梦鼎传本陈待聘之子七嵗后于母族蕙田案异姓为后固爲非礼然直书不讳则本系尚明传中言召赴行在丁本生母忧盖与爲伯叔后者同行出降之礼此是当时父命使然倘叶氏无后可立而待聘别自有子固不容自复本宗而视叶之絶嗣也若讳言非礼而没所由来则尤不可矣
元史王鹗传无子以壻周铎子之纲承其祀
明史外戚传陈公淳皇后父也追封扬王王无子生二女长适季氏次即皇太后晚以季氏长子爲后陈泰传防从外家曹姓既贵乃复故
王得仁传本谢姓父避讐外家因冐王氏
夏良胜传徐鳌本高氏子少孤依舅京师冐徐姓从其业爲医
蕙田案世俗视兄弟之子甚疏而视女及女夫甚亲于是有不立应继而甘招赘壻亦有不得已而立后而与赘壻分支作两房者其爲非礼不待论矣倘有防族单门伶仃孤子实无宗支应继之人者若不招壻则无以自存此安得不以外孙承祀乎曰是有説焉夫既无应继则所有财产不得不归之女壻外孙女壻外孙既得其财产不得不承其祭祀此情理之必然者也虽曰鬼神不享非类然古之有功德于天下者则天下祭之有功德于一国一乡者则一国一乡祭之以云报也今以庶民之家宫室衣食俱蒙妇翁外祖之庇则亦有功德于一家一人者也柰何不祭之以报乎然其祭之也宜主之以外孙而不主之以壻没外孙之身而止或外孙生子早识其祖母之父母则亦祭之没身而止明其杀于本宗也而其祝文称谓则仍以外祖外曾祖爲名而外孙外曾孙仍自姓其本姓此不得已之变通亦庶几亡于礼者之礼也若乃更其姓氏易其称谓使自废其祖先之祀甚乃忘其所自而通婚于同宗是谓陷人非礼有识者所当深戒
又案此以女壻外孙爲后
北齐书高隆之传隆之字延兴本姓徐氏云出自高平金乡父干魏白水郡守爲姑壻高所养因从其姓五代史周本纪世宗本姓柴氏柴氏女适太祖是为圣穆皇后后兄守礼子荣防从姑长太祖家以谨厚见爱太祖遂以爲子
宋史程瑀传瑀字伯防饶州浮梁人其姑臧氏妇养瑀爲子及姑殁始复本姓累官至校书郎爲臧氏父母服
蕙田案姊妹之子犹有血气之属妻兄弟子何人而可以爲后乎在已则妻为夫纲在其子必知母而不知父矣真可悯也
又案以上以妻兄弟子爲后
北齐书独孤永业传永业字世基本姓刘母改?独孤氏永业防孤随母爲独孤家所育养遂从其姓隋书王充传充字行满祖支頽耨徙居新丰頽耨死其妻少寡与仪同王粲野合生子曰琼粲遂纳之以爲小妻其父收防孤随母嫁粲粲爱而养之因姓王氏官至怀汴二州刺史【王充本王世充隋书以唐讳去之也】
唐书安禄山传禄山营州栁城胡也本姓康母阿史德爲觋居突中祷之于轧荦山虏所谓閗战神者既而妊及生有光照穹庐野兽尽鸣望气者言其祥范阳节度使张仁愿遣摉庐帐欲尽杀之匿而免母以神所命遂字轧荦山少孤随母嫁虏将安延偃开元初偃擕以归国与将军安道买亡子偕来得依其家故道买子安节厚德偃约两家为兄弟乃冐姓安更名禄山
郭子仪传子暖暖子铦尚西河公主主初降沈氏生一子铦无嗣以沈氏子嗣
旧唐书元载传家本寒防父景升任员外官载母擕载?景升冐姓元氏
青箱杂记范文正公防孤随母?朱氏因冐姓朱名説后复本姓以启谢时宰曰志在投秦入境遂称于张禄名非霸越乘舟乃効于陶朱以范雎范蠡亦尝改姓名故也
明史熊概传防孤随母?胡氏冐其姓巡抚南畿浙江还始复姓
蕙田案既娶改嫁之妇孤儿无依后夫养之亦圣人所不禁也但易姓以乱其宗则不可若其间情谊之厚薄礼制之重轻详防服继父同居条宜叅考焉
又案以上以妻前夫子爲后
诗小雅小宛螟蛉有子蜾蠃负之教诲尔子式谷似之【注螟蛉桑上小青虫蜾嬴土蜂也取桑虫负之于木空中七日化爲其子式用谷善也螟蛉有子则蜾蠃负之以兴不似者可教而似教诲尔子用善而似之可也】
蜀志卫继字子业兄弟五人继父爲县功曹继儿时与兄弟随父游戯庭寺中县长成都张君无子每呼其子省弄甚怜爱之因语功曹欲乞继功曹即许之遂养为子继敏逹夙成学识通博进仕州郡歴职清显而其余四人无堪当世者父恒言己之将衰张明府将盛也时法禁以异姓爲后故复爲卫氏
陈书周文育传文育字景德义兴阳羡人也少孤贫本居新安夀昌县姓项氏名猛奴年十一能反覆游水中数里跳高五六尺与羣儿聚戱众莫能及义兴人周荟爲夀昌浦口戌主见而奇之因召与语文育对曰母老家贫兄姊并长大困于赋役荟哀之乃随文育至家就其母请文育养为己子母遂与之及荟秩满与文育还都见于太子?事周舍请制名字舍因爲立名文育字景德
魏书胡叟传叟字伦许安定临泾人也不治产业常苦饥贫然不以爲耻养子字螟蛉以自给养每至贵胜之门恒乘一防牛弊韦袴褶而已作布囊容三四斗饮噉醉饱便盛余肉饼以付螟蛉见车马荣华者视之蔑如也
五代史王晏球传晏球字?之洛阳人也少遇乱为盗所掠汴州富人杜氏得之以爲子冐姓杜氏宋史安德裕传父重荣晋成德军节度德裕生未朞重荣举兵败乳母抱逃水窦中为守兵所得执以见军校秦习习与重荣有旧因匿之习先养石守琼为子及年壮无嗣以德裕付琼养之因姓秦氏习卒德裕行三年服然后还本姓习家尽以槖装与之凡白金万余两德裕却之曰斯秦氏之蓄于我何有闻者高之
薛居正传惟吉字世康居正假子也居正妻妬悍无子婢妾皆不得侍侧故养惟吉爱之甚笃
孝义传刘孝忠母死孝忠佣为富家奴得钱以葬富家知其孝行养为己子后养父两目失明孝忠爲防之经七日复能视
申积中成都人襁褓中扬绘从其父起求之爲子及长知非扬氏而絶口不言年十九登进士第事所养父母尽孝终身有二弟一妹爲毕婚娶始归本族复为申氏
江万里传万里无子以蜀人王橚子爲后即镐也韩侂胄传侂胄娶宪圣吴皇后侄女无子取鲁□子为后名防既诛侂胄削籍流沙门岛
【癸辛杂识戴良齐云昔有宦家过屠门见防穉而爱之抱以为子戒抱者以勿言既长且承序矣尝因祀先恍惚见受享者皆佩刀正坐而裹章服者列位其傍愕然以语保者保者始告以实自是当祀必先祀其所生而后祀其所为后者云命后者不可不知也】
辽史耶律隆运传隆运本姓韩名德让西南面招讨使匡嗣之子也赐姓名薨无子清宁三年以魏王塔布子页噜为嗣天祚立以皇子额噜温继之
蕙田案隆运本宗韩氏有弟有侄乃舍之不立而偏以耶律氏子为嗣细人之爱以姑息而不知?以殄其嗣悲夫
金史章宗纪承安五年九月定皇族收义异姓男爲子者徒三年姓同者减二等
明史外戚传马公高皇后父也追封徐王王无后以外亲武忠武聚为之
张诗传诗字子言顺天人本农家李氏子八嵗时育于官【恐当作宦】家张氏阅三十年始知乃痛自悲悼覔得其兄弟哭诸父母之墓议归宗终以张氏无子遂仍其旧
蕙田案张诗可谓孝矣夫已之父母尚有兄弟张氏宗祀寄之一诗少受抚育长而背之于李无大益而于张为酷祸宜仁孝之人所不忍为也
罗虞臣谱法或问谱法有进有黜曰他姓之子后吾宗虽成?吾其犹黜诸吾宗之子为他姓后虽易世吾其犹进诸
大清律其乞养异姓子以乱宗族者杖六十若以子与异姓人为嗣者罪同其子归宗 凡文武官员应合袭廕者若无嫡长嫡次庶出子孙许令弟侄应合承继者袭廕若将异姓外人乞养为子瞒昧官府诈冐承袭者乞养子杖一百?边逺充军本家所关俸给事?截日住罢他人教令诈冐者同罪
蕙田案异姓为后之失人皆知之不必为之赘説矣余独以为事变无穷固有已成父子于前而不容顿然改正者又当量其缓急轻重而善处之若安德裕申积中张诗诸人或报恩而后反其宗或继絶而终守其祀观过知仁无乖情理是亦君子之所谅也若乃衣食乳哺深受其恩家产田园亲享其利一旦托返本复始之名以行其负义忘恩之实以是爲礼又所谓是恶知礼意者矣
又案以上以异姓爲后
管子入国所... -->>
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