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【防范叔度永平初陇西太守邓融辟为功曹防融为刺史所案当得重谴欲以权相济托病去融大恨之范东至洛变姓名为廷尉狱卒居亡何融果系狱范侍卫左右甚劳苦融怪其为范而殊不意谓之曰卿何似我廉功曹范诡之曰君困?瞀耶融系久疾病范随养视竟融死不言身自将车送丧至南阳毕乃去后辟公府所受学师薛汉坐楚狱诛众莫败视范往敛收之帝召入诘责范叩头曰臣愚无?以为汉已伏诛亦足示国法矣诚不忍师资之情罪当坐帝以其词直壮之问曰若岂防颇后耶与右将军褒大司马丹有属乎对曰褒臣曾祖丹臣祖也帝曰怪卿胆志乃尔知是也以为云中守其后有戴就者为郡仓曹掾太守成公浮坐诬赃罪部从事薛安按之收就下狱使证太守备五毒不易辞又烧鋘斧使就挟于肘腋就语狱卒炽之勿冷也每上彭考因止饭食掇体中焦肉坠者自啗食之又覆舩下薰以马通以大针刺指中卒不肯服安乃呼谓之曰太守罪秽狼籍卿何故以骨肉相扞就对曰太守剖符大臣以死报国卿虽衔命宜申断寃毒奈何诬枉忠良强相掠理令臣谤其君子证其父乎安竒其节乃解械更与美谈表释其事故防范而降至于戴就亦可谓患难相死者矣当戴就时有缪肜仕县为主簿县令被章见考诸吏皆畏惧自诬彤独证据其事掠考备至体生虫蛆更换五狱逾涉四年令卒以免陇西梁湛召为决曹史湛病卒彤送还陇西会西羌乱湛家皆避去他郡彤独留不去为起坟冡潜穿土窟昼防夜作及贼平而坟已立是皆未至于中道也而激励名节为难能虽通儒无讥焉】
【汉魏而后士怵于死党之誽葢自杜众与李云并诛而廷无危论又自陈容与臧洪俱死而世少安澜至于孙丞断踝以明二陆刘濂结衣以从其兄南北人才雕坠尽矣唐宋之荐举与晋魏之表让半为空名其悃愊推逊惟娄师徳卢怀慎有足称焉师徳称战将有边功而黾勉受唾以承垢师徳甞荐狄仁杰可为宰相仁杰不知也数短之武后谓仁杰曰师徳贤乎仁杰曰师徳往为将谨守着劳贤则不知也又问师徳知人乎仁杰曰臣与共事久未见其知人后曰朕知卿乃师徳所荐也亦可谓知人矣出其奏示之仁杰慙出而太息曰娄公盛徳包容我久我终不能测其涯际矣卢怀慎以清俭闻不营产业得禄赐遂散于故人亲戚辄尽及在大位自以才不及姚崇每事皆推崇久之以疾乞骸又荐宋璟李杰李朝隐卢从愿既属疾宋璟卢从愿往之见敝箦单席门不具帷箔防风雨至举席自障日晏食蒸豆二器酒数杯别己执二人手曰上求治业倦勤将有憸人乗间而进者公等志之其逺虑如此武后时尝问仁杰曰朕要一好人任使有乎仁杰对曰何所用之武后曰使为将相耳仁杰曰料陛下若求文章资歴则今之李峤苏味道足矣岂非文士龌龊思得大才用之以成天下之务乎武后悦曰是也仁杰曰荆州长史张柬之其人虽老真宰相才也且久不遇若用之必尽忠于国家后即征为洛州司马他日又求贤仁杰曰臣前言张柬之未用也后曰已迁之矣仁杰曰臣以为可相非可为司马乃迁秋官侍郎及姚崇将赴灵武后又令举内外可为宰相者崇曰张东之沈厚有谋能断大事且其人年老惟陛下亟用之即时召见为同凤阁侍郎平章事故如娄师徳卢懐慎狄仁杰姚崇者可谓知所任举者矣】
【唐时天子犹留意于人才如常何之于马周张循宪之于张嘉贞皆发一策核一事奋迹天衢之上最后称李吉甫之纳裴垍取笔疏列二十余人数日之内拔用殆尽然互有短长不臻于纯儒宋时称吕蒙正圣功为相孜孜以荐引人才为先务每四方官吏请谒必问其所在人才姓名行事去辄疏记藏素袋中有一人数见称引辄先用故在位朝列咸称得人真宗束封行过洛即其家省之引见诸子问谁可用者对曰臣诸子皆驽不足用有侄夷简任颍州推官宰相才也客有富言者白见其子请得侍太祝学许之既见大惊曰此儿他日名位与吾埓而勲望过之勅诸子礼貌则郑公弼也尝问诸子曰我为相外议云何对曰大人居位甚称但外人颇云无能蒙正笑曰我信无能但有一能能用人耳其后有虞允文彬甫初在郎署为秦桧所摈不用既与相康伯有旧亦不相往来乾道初始以陈俊卿荐参大政寻出抚蜀已复召为相尝称宰相以人才为要务每以人才列为三等有闻见辄记之号馆才録次第举用其所甄荐如洪适汪应辰胡铨周必大王十朋赵汝愚李焘之伦皆一时名贤又举梁克家自代遂与并相允文生于衰朝以采石之勲动主知不能与前宋比绩而其荐名士抑金使荐朱熹识器迈于时贤故任举之道吕蒙正虞允文有焉】
【史鱼数荐蘧伯玉于灵公灵公曰诺其后未用史鱼入曰臣闻抱玉入庭不如贡贤夫国危者则思安安国以人思人以贤君何疑焉灵公未之信也以谓史鱼庭褒虚饰良久乃应之火鱼出谓其子曰昔禽息碎首以荐百里奚吾则未能也今言伯玉于公而公不信则不如死也将自杀以明之曰我死勿敛用伯玉乃敛灵公闻之曰痛哉寡人徒以史鱼谦退欲进士也而不意其信如此也是寡人之罪也乃拜伯玉而后哭史鱼也伯玉使于楚逢公子晢濮水之上接草而待曰闻上士可以托色中士可以托词下士可以托财三言者固可得托乎伯玉曰谨受命伯玉见楚王使事毕从容言士王曰何国最多士伯玉曰惟楚多士而楚不能用王曰何也伯玉曰子胥生于楚而吴善用之贲皇生于楚而晋善用之今者臣之来逢子哲濮水之上是将使吴用之乎使晋用之乎于是楚王发使者追子晳于濮水之上是非伯玉之言而楚先臣之言也由其道亦可以久逺故久相待逺相致则史鱼蘧伯玉有焉】
【臣观任举之事回遹易生汉人救以连坐其弊愈滋要以儒术相资不为党耳】
特立独行章第十四
儒有澡身而浴徳陈言而伏静而正之上弗知也麤而翘之又不急为也不临深而为髙不加少而为多世治不轻世乱不沮同弗与异弗非也其特立独行有如此者
【道在天下徳在一身専而治之以为静公而与之以为正言者不得已而鸣之也急于知则有智名急于为则有勇功临深为髙非勇也加少为多非智也以为可为而轻为之则与世同治以为不可为而不为则与世同乱异同在于世是非正于己易曰上火下泽暌君子以同而异火之与泽皆静也或上或下皆正也火不临深泽不加多二女异志不言而分行故谓之暌易曰泽灭木大过君子以独立不惧遯世无□兊者少也防者长也兑陈而防伏少女将外长女在内则必有取之者矣失是不取过不在我故谓之大过君子之在同而异独立不惧则取之此也人臣以是事君则怨恶少而祸谴不至也】
【鲁有周丰者哀公执贽请见之不可公使人问焉曰有虞氏未施信于民而民信夏后氏未施敬于民而民敬敢问何施而得此于民也丰对曰君不察乎墟墓之问未施哀于民而民哀宗庙社稷之中未施敬于民而民敬殷人作誓而民始畔周人作防而民始疑苟无礼义忠信诚慤之心以涖之虽固结之民其有不解乎是非周丰之言而夫子之言也哀公问孔子曰寡人生乎深宫之中长乎妇人之手寡人未尝知哀也未尝知忧也未尝知劳也未尝知惧也未尝知危也孔子辟席曰吾君之问乃圣君之问也丘小人也何足以言之哀公曰微吾子吾无所闻之矣孔子就席曰然君入庙门升自阼阶仰见榱桷俯见几筵其器存其人亡君以此思哀则哀安不至矣君昧爽栉冠平旦听朝一物不应乱之端也以此思忧则忧安不至矣君平旦听朝日昃而退诸侯之子孙必有在君之门廷者以此思劳则劳将安不至矣君出鲁之四门以望鲁之四郊亡国之墟列可数也以此思惧则惧安不至矣丘闻之君者舟也庶人水也水以载舟亦以覆舟以此思危则危妥不至矣夫执国之柄履民之上凛乎以朽索驭奔马易曰履虎尾诗曰如履薄氷危之至也周丰之言葢本于此故澡身浴徳陈言而伏静而正之则周丰有焉】
【桓公田至于麦丘见丈人焉问曰子年几何矣曰八十有三公曰美哉夀乎子以夀祝寡人麦丘丈人曰祝主君使主君甚夀金玉是贱人民是寳桓公曰善哉至徳不孤善言必再麦丘丈人曰祝主君使主君无羞学无耻下问贤者在侧誎者得人桓公曰善哉至徳不孤善言必三麦丘丈人曰祝主君使主君无得罪于羣臣百姓桓公怫然曰此一言者非夫前二言之匹也请更之丈人再拜而起曰君熟思之此一言者前二言之长也臣闻子得罪于父可因姑姊妹以谢也臣得罪于君可因左右以谢也昔者夏桀殷受得罪于羣臣百姓莫为谢者至今不赦公曰善扶而载之自御以归夫麦丘之言甚似夫祝鳬已疵之言也桓公践位令衅社塞祷祝鳬已疵献胙焉祝曰使除君之苛疾与君之多虚而少实桓公不悦瞠目而视祝鳬巳疵又授酒更祝之曰使去君之多虚少实又与君之若贤桓公怒将诛之以告管仲管仲曰是善祝也君不自贤则受胙永年故麦丘丈人祝鳬已疵亦可谓陈言而伏静而正者矣】
【魏文侯见箕季其墙壊而不筑文侯曰何为不筑对曰不时其墙枉而不端问曰何为不端曰固然从者掇园之桃箕季禁之少焉日晏进疏粝之食?瓠之羹文侯出其仆曰君亦无得于箕季矣文侯曰何谓无得于季也吾一见季而得四焉墙壊不筑云待时者教我无夺农时也墙枉不端云固然者教我无侵封疆也园不掇桃岂爱桃哉教我下无侵上也食我以粝羹岂不能具五味哉教我无多敛以省饮食之养也甚矣箕季之似子罕也士尹池为楚使于宋子罕享之宿子罕之舍南家有墙拥于前而直西家之潦经其宫而不止士尹池问之子罕曰南家挽工也徙之曰吾待挽而食三世矣今徙则邦之求挽者不知吾处也吾将不食是以不徙西家髙吾宫卑潦之经吾宫也利何可禁也士尹池归谓楚人曰宋不可攻也其君贤其相仁贤者得民仁者能用人故子罕与箕季可谓静而正之上弗知者矣魏文侯则可谓知也】
【晏子之宅近市而湫隘景公命更之辞曰君之先臣容焉臣不足以嗣之于臣侈矣且小人近市朝夕得所求小人之利也敢烦里旅公笑曰子近市识贵贱乎对曰踊贵屦贱葢时系刑鬻踊者多公闻之为之省刑及晏子如晋公更其宅反则成矣既拜而毁之谓里人曰非宅是卜惟邻是卜二三子先卜邻矣违卜不祥君子不犯非礼小人不犯不祥因陈桓子以请乃复其旧甚矣晏子之言似管子也桓公观于廏问廏吏曰廏何事最难廏吏未对管仲对曰夷吾尝为圉人矣传马栈最难先传曲木曲木又求曲木则曲木已传直木无所施矣先传直木直木又求直木则直木己传曲木亦无所施矣如管仲晏子之言则所谓静而正之上不知者矣】
【张释之从文帝登虎圈帝问上林尉禽兽簿十余问不能对虎圈啬夫从旁代对甚悉文帝曰吏不当如是耶尉无赖召释之拜啬夫上林令释之久之前曰陛下以绛侯周勃何如人帝曰长省也又问东阳侯张相如何如人帝复曰长者释之曰夫绛侯东阳侯称长者此两人言事曽不能出口岂效此啬夫喋喋利口防给哉且秦以任刀笔吏亟疾苛察相髙无恻隐之实以故不闻其过今陛下以啬夫口辨超迁之臣恐天下风靡不可不察也于是拜释之公车令太子与梁王入朝不下司马门释之劾之太后使使赦太子梁王乃得入故如释之者非急为麤翘者也汲黯为主爵都尉武帝对汲黯言治云吾欲云云汲黯对曰陛下内多欲而外施仁义奈何欲效唐虞之治乎帝默然变色罢朝或訾黯黯曰天子置公卿辅弼之臣宁令从谀承意陷主于不义乎张汤灭定律令黯于帝前质责之曰汤为正卿上不褒先帝之功业下不能化天下之邪心安国富民使囹圄空虚何乃取髙皇帝约束纷更之为也至乃骂曰天下谓刀笔吏不可为公卿果然如汲黯则可谓麤翘者矣然观其斥公孙?揖卫青諌杀近臣正庙乐章何其静而正也】
【张释之从帝出中渭桥有人从桥下出走惊乗舆马使骑捕属廷尉释之讯无他比犯跸当罚金上怒曰此人亲惊吾马吾马赖和桑不败安得轻比释之曰法者天子所与天下共也今法如此而更重之是法不信于民也其后有人盗髙庙座前玉环捕得下廷尉当弃市上大怒曰人无道乃至盗先帝庙器吾欲致之族而君以法奏之非所以共承宗庙也释之免冠顿首曰法如是足也今盗庙器而族有如万一愚民取长陵一抔土将何以加其法乎上白太后乃许廷尉是故如释之则可谓静正者矣当汲黯时浑邪王率众来降汉发军二万乗迎之县官无钱从民贳马民或匿马不具上怒欲斩长安令黯进曰长安令无罪独斩臣黯民乃肯出马且匈奴畔其主而降汉汉徐以县次传之何至令天下骚动罢弊中国以事夷狄之人乎帝默然及浑邪王至贾人与市者生当死五百余黯请见髙门曰夫匈奴攻当路塞絶和亲中国兴兵诛之死伤糜费不可胜计臣以为陛下得胡人皆以为奴婢赐从军死事之家所卤获因子之以谢天下塞百姓之心今既不能又虚府库赏赐发良民侍养若奉骄子愚民何知市买长安中物而文吏绳以为阑出财物如边闗陛下纵不能得匈奴之资以谢天下又以防文杀无知者五百余人是所谓庇其叶而伤其枝也由是而观则是汲黯之静正汲黯之不急为也】
【鲍永君长司隶校尉宣子也事更始系青犊有功封中阳侯光武即位徴之不至知更始亡乃发丧封上将军列侯印绶幅巾诣河阳谒帝帝问永卿众安在永辟席稽首曰臣事更始不能安全诚慙以其众幸富贵悉罢之矣帝曰卿言大而意不悦时攻懐未拔拜谏大夫谓之曰闗东素畏卿卿可将故人诣城下晓譬竟降之还赐洛阳里第谢不受又为司隶校尉劾赵王良不敬朝廷肃然时扶风鲍恢亦抗直不避强御帝所谓贵贱敛手以避二鲍者也永行县道经更始墓下引车入陌前趋拜从事止之永曰宁有亲北面事人而过墓不拜者乎竟下拜尽哀去至扶风椎牛上苟谏冡帝意颇不平张湛进曰仁者行之宗忠者义之至仁不遗亲忠不忘君思之荐也帝意乃释故不临深为髙不加少为多鲍永有焉史弼公谦少笃学辟公府迁北军中劾渤海王险僻乞露章宣示帝以至亲不忍下其事也迁尚书出为平原相时诏举钩党郡国所奏连至数百弼独无所上诏书前后切责从事案问曰朝廷疾恶党人防意恳恻青州六郡其党有五近国甘陵分南北部平原何理而得独无弼曰先王疆理天下画界分境水土异齐风俗夐异他郡自有平原自无何可相比若承望上司诬陷善民滥刑以逞则平原之人户可为党相有死耳所不能也从事大怒即收郡僚下狱为章劾弼会党禁解得赎免既当举孝庶中常侍侯览遣诸生赍书请之并求假盐税弼收付安邑狱遂考杀之览因诬弼诽谤槛车徴下廷尉平原吏人奔走诣阙讼之前孝防魏劭毁变形服为家僮防弼弼遂受诬当弃市劭与同郡人卖郡邸以赂览得减死输作故不临深为髙不加少为多史弼有焉】
【皇甫规威明当西羌叛时冦三辅规方年少策将军马贤必败既而果然乃上书自请讨羌不许冲质间举贤良方正对策论大将军冀河南尹不疑为权贵所恶自免归冀诛拜泰山太守会诸羌复叛复自请讨羌诏以为中郎将持节监闗西兵讨零吾破之诸羌慕义降者十余万诸中贵又共诬陷之乃上疏自讼曰臣前纠李翕等五臣五臣支党半国中交构豪门竞流谤讟云臣私结诸羌酬以金钱若臣私财则家无担石如出官物则文簿可稽就臣愚惑审如人言能赂羣羌令来降者前世尚赂匈奴以宫姬镇乌孙以公主臣以私财桑服叛羌何罪之有自永初来将出覆军者五动费钜亿有旋车完封写之权门而名成功立厚加封爵今臣还督本土絶交离亲众谤阴害固其宜也乃得徴还竟输作左较后复拜度辽将军以送客越境及附党自劾不报如皇甫规者虽麤翘亦可谓世治不轻世乱不阻者矣葢勲元固为汉阳长史与从事苏正和有仇及正和案武威太守罪权贵恨之刺史梁鹄欲杀正和以为解勲力保全之正和诣谢勲亦不见也后刺史左昌盗军资十万苦勲数谏遂与勲别屯及为贼所围勲亟还救之而免后救夏育于畜官兵少为羌所败身被三创不动羌滇吾者知勲曰葢长史贤人杀之为负天下与之马勲叱死不肯上羣羌服其义乃送还汉阳及董卓废少帝不道勲质责之曰昔伊霍权以立功犹可寒心足下何以终此贺者在门吊者在庐矣卓心惮之是时公卿而下见卓皆不敢仰视惟勲与亢礼防司隶校尉缺王允欲推勲卓曰此人明智有余不可假以雄职乃以为越骑校尉一日朱隽诣卓卓忽怒曰我百战百克皆决于心卿勿妄言汚我刀勲正色曰昔武王明圣犹求箴諌况如卿者而欲杜天下之口乎故如葢勲亦可谓世治不轻世乱不沮同弗与异弗非者矣】
【用世之士特立独行宜其难也出世之士皆非异己者见阻于乱世临深为髙收声而伏隐约而已矣夷考其行澡身浴徳不轻不沮捐同异冺髙多动静合宜有裨于世道其惟黄宪仇香管宁陈寔钟皓邴原诸君称焉间见诸篇故不复陈也】
【臣观特立之儒不以陈言自见间亦有之必以草野麤翘见讥故圣人特着之于此】
规为章第十五
儒有上不臣天子下不事诸侯慎静而尚寛强毅以与人博学以知服近文章砥厉廉隅虽分国如锱铢不臣不仕其规为有如此者
【天子无不仕之臣则有豢畜臣下之心儒者有仕宦之心则其规为贱于奴隶矣慎静尚寛强毅与人博学知服亷隅文章此四者皆大臣之器也然非其道义不臣不事孟子曰达可行之天下而后行之达不可行之天下而行之则其规为有不足观者矣易曰嘉遯贞吉以正志也肥遯无不利无所疑也正志则干禄者知愧无疑则终遯者不悔火在于山天用其明泽在于山天用其清二者嘉肥之薮也天子以是取其臣故顽贪绌而先王之道举也】
【建武初物色严光久之未得也后齐国有得之钓泽者三聘乃至上即日幸其馆光卧不起上即光所抚光腹曰咄咄子陵独不可相助为理乎又卧不应良久乃张目熟视曰昔唐尧着徳巢父洗耳士固有志何相迫乎帝曰子陵我竟不能下汝耶升舆叹息去司徒侯霸遣吏奉书前迓光光?书竟谓吏曰君房素痴今为三公寜小差否吏对曰位已鼎足不痴也光曰遣卿来何言吏述霸言屈相顾也光笑曰是非痴而何吏求报乃投劄口授之曰君房足下位至鼎足甚善懐仁辅义天下悦阿谀顺防要领絶吏求益光笑曰买菜乎求益也霸得书封奏之帝笑曰狂奴故态也帝每引光入道旧故相对累日从容问光曰朕何如昔时对曰陛下差増于往除谏议大夫不屈耕于富春山以终其后顺帝时有樊英者通五经善风角河洛七纬推灾异辄效隐壶山之阳前后徴辟皆不至乃备?纁切责州郡趣驾上道至京复称疾不起强舆入殿不为礼上怒谓英曰朕能生君能杀君能富君能贫君君何为慢朕英曰臣受命于天生尽其命天也死不得其命亦天也陛下安能生臣安能杀臣臣见暴君如仇讐立其朝犹不肯况得而贵之乎布衣环堵之中晏然自得虽万乗不易又得而贱之乎臣非礼之服万钟不受伸其志虽箪食不厌陛下又安能富臣贫臣哉帝不能屈而重其名髙为设坛塲供几杖待以师传之礼数月称疾笃以光禄大夫赐告归井丹大春通五经善谈论京师谓曰五经纷纶井大春建武末五王居北宫皆好賔客更请丹不能致信阳侯阴就以外戚贵宠诡说五王求钱千万约当致丹而别遣人刼之丹不得已至就故为设麦饭葱叶之食丹推去之曰君侯不能供甘防安用馔先生乎俄而左右进辇丹笑曰吾闻桀驾人车岂谓此耶坐中皆失色就不得已去辇自是隐闭不闗人事以夀终台佟字孝威隐武安山凿穴为居采药自给建初中州辟不就刺史执贽见之谓佟曰孝威居身甚苦如何佟曰佟幸得保全性命存神养和何苦之有如明使君奉宣诏书日夕?惕庶事乃为苦耳遂去终隐不见如严光樊英井丹台佟者亦可谓不臣不事者矣慎静尚寛强毅与人博学知服砥厉文章或未之兼举也韩康伯休采药名山卖以自给口不二价者三十年有女子从买药康守价不移女子怒曰若岂韩伯休耶乃不二价乎康叹曰本欲逃名而为市中女子所知何用隐为乃遯入霸陵山中使者奉诏造康强之康不得已辞安车自乗柴车往亭长方修道奉徴君而康柴车至亭长夺其牛既乃知其征君也使者欲治夺牛罪康曰自老子与之何罪既即路乃从车后逃去厐徳公居岘山之南未尝至城府夫妇相庄如賔独与襄阳司马徽善一日渡沔上冢未反徽至径入呼徳公妻作黍云徐元直当来俄而徳公与元直至不知孰主客也刘表数延请不能致乃就见之厐公释耕垄上妻子耘于前表问曰士全一身孰与全天下乎厐公笑曰鸿鹄巢于髙林之上暮而得所栖鼋鼍穴于深渊之下夕而得所息趣舎亦人之巢穴也各得所栖息而已故慎静尚寛强毅与人则韩康厐徳公有焉】
【张霸尝云人生一世但当畏敬于人人不善加已直为受之岂顾报哉用是道亦可以入世其后有孙登公和者于汲郡北山为土窟居焉夏编草为裳冬散髪自覆好读易抚一?琴见者皆亲乐之人或挤之水中观其怒独出水顾笑而已魏文使阮籍诣之箕踞相对籍谈笑终日登一无所应嵇康从之游三年乃诚其保曜全年见其寝处惟竹实数斛杵臼一具而已夏统仲御者会稽人也事母孝每采梠求食星行夜归或劝之试仕统作色曰诸君之遇我至此耶使统属太平之时当与元凯敷谟赓歌过浊代当与屈生同污共泥污隆之际自与沮溺耦耕岂有辱身降志州郡之下耶以母疾诣洛市药会上已王公游洛车骑如云统曝药了不一顾贾充怪问之因为谈风土上下大禹泰伯曹娥伍胥之事慷慨刺舟而去故慎静尚寛强毅与人则孙登夏统有焉】
【皇甫谧曰贫者士之常贱者道之实处常得实没齿不忧生不为人所知死不为人所惜至矣介之推曰身既隐矣安用文之然而文卒不废于岩谷张臶子明游太学兼通内外后归里袁绍屡辟皆不应移居上党再遁常山太和中诏求隐学之士通消复灾异者郡累上以病老不行广平太守卢毓到官三日纲纪白承前致版谒谢不敢但遣主簿奉书致礼而已青龙中张掖元川溢寳石负图臶见之以为将来之徴正始中戴鵀巢于门隂臶谓门人曰戴鵀阳鸟也而巢于门隂此凶羊也援琴歌之旬日卒凡百有五岁戴逵安道少博学善属文不乐当世以琴书自娱太宰武陵王晞召鼔琴逵对使者破琴曰戴安道岂王门伶人哉徙会稽剡山性髙洁以礼度自将深以放逹为非尝著论曰儒家尚誉本以兴贤也既失其本则容貌相欺至于末伪道家去名欲以笃实也既失其本则情礼俱亏至于末薄非二木之失而弊者托二本以自纵也夫道有常经而弊无定情苟乖其本圣贤亦如之何哉故如张臶戴逵者可谓博学知服近文章砥厉廉隅者矣】
【沈麟士武康人愽通经史有髙尚之心执丧尽礼居贫手织帘口诵书尝织作误伤手而泣或云此不足痛何泣也曰伤不痛但毁遗体而悲耳或有认其所着屐者麟士曰是卿屐耶笑而与之已送屐还谢前误麟士曰非卿屐耶笑而受之元嘉末以抄书至都下歴观四部毕乃叹曰古人何人希之则是耳遂归隐吴差山或劝之仕答曰鱼悬兽槛天下一契圣人前悟所以吉先诚未能景行坐忘奈何不希企日损乎吴兴守张永欲请为功曹麟士笑曰君欲饰浑沌以蛾眉冠越客以文冕仆宁踪东海不受此黥劓也故如沈麟士可谓博学知服者矣阮孝绪陈畱人以不乐为从父后既冠之后尝欲迹赤松于灜海追许繇于穹谷父丧不服绵纩即茹蔬有味辄吐之外兄王晏既贵孝绪避不见尝食醤而美问之从晏所得也遂覆醤及晏诛亲戚交为之危孝绪曰亲而不党何惧竟获免尝入钟山母骤病兄弟趣召之母曰孝绪行至矣果心动而反世?母病须葠孝绪从鹿行得葠者也毋没后遂絶交游惟刘歊兄弟时一造见之梁兵圉建业樵苏不宿僮婢樵邻墓以继火孝绪闻之不食终日故博学而知服近文章砥厉防隅沈麟士阮孝绪有焉孝绪初撰髙隐传上自黄炎下迄天监分为三品以言行超逸姓氏弗传为上始终不挠姓名可録次之挂冠人世栖心尘表又次之凡百三十七人以示刘歊刘讦歊谓昔嵇康为赞缺一自拟今四十之数将俟吾辈成之耶孝绪笑曰荀君虽少后事当付钟君若素车白马之日当获麟于二子矣歊讦果前卒孝绪益为二传及孝绪卒讦兄絜録其行次篇末故如孝绪可谓博学以知服者矣孝绪之先有孔淳之雷次宗朱百年褚伯玉之流皆湛泉石自处在文质之间其文学砥厉者有顾欢元平世寒素为农夫欢贫无从受业尝诣乡学倚壁听诵夕燃松节读书闻东迁邵元之通五经遂假佣书从之受业母亡水浆不入口者六日庐于墓卒防遂隐于天台山每日出户山鸟皆就其掌取食同时有山隂孔佑隐四明山尝于山谷中见钱数百斛视之与瓦石无异尝有鹿中箭来投佑佑为拔箭日饲之饲愈乃去故近文章砥厉防隅顾欢孔佑亦有焉葢自阮孝绪而后岩谷溷于缁黄巢许簒于道释隐居之士几絶闾巷伏处者其于髙隐无称焉】
【齐宣王召田过而问焉曰君与父孰重田过曰父重王忿然曰曷为士去亲而事君也对曰非君之土地无以处吾亲非君之禄无以养吾亲非君之爵无以尊显吾亲受之于君致之于亲凡事君以为亲也宣王悒然无以应之若是则不及事其亲者不宜仕于君也汉有周磐者汝南人治古文尚书洪范五行左氏传言行为诸儒所宗居贫养母俭薄不充读诗至汝坟之卒章慨然叹始就孝廉之举和帝初令三邑有惠政以母老弃官母卒毁顿庐墓教授常千人公府三辟有道慨然曰吾亲没矣从物役何为遂不应辟有何琦者庐江人少孤居阳谷事母孜孜色养患甘鲜不赡吏以养及母丧泣血杖而后能起殡而火匍匐抚棺哭天为反风服阕慨然曰向所为出身仕者微禄飬亲也今无恃怙复仕何为于是恬澹养性耽玩典籍终老不交人事故如周磐何琦者亲没之后不臣不仕虽分国之半犹如镉铢也故亲没之后而犹且仕者宜天子之所贱也】
【田饶事哀公三年而不见察乃请于公曰臣将去此而黄鹄举矣哀公曰何谓也曰君不见夫鸡乎戴冠文也傅距武也敢鬭勇也得食相告仁也守夜不失时信也鸡有此五徳君犹日瀹而食之何也以其从来近也黄鹄一举千里止君园池食君鱼鼈啄君梁黍无彼五徳君犹贵之以其所从来逺也今臣将去君而云鹄举矣然则慎静强毅博服廉隅不见察于君则不宜臣仕也桓帝尝徴姜肱不至乃下彭城使画工图其形状可谓见察矣而姜肱不出灵帝践阼陈窦见诛曹节思致天下名贤以弭己谤于是聘姜肱为犍为太守姜肱慨然曰吾以虚获实徒长声价盛明之际尚不委质况政在私家哉遂浮海去莫知所之延笃叔坚尝为侍中帝数问政事婉辞密对可谓见察矣李公又称其有王佐之才而延笃款款安于将废之命消摇内阶咏诗南轩愿没牖下以见父祖故如姜肱延笃者或臣不臣或仕不仕要其规为有以自处也故人臣事君不见察于君而犹且臣且仕者亦明天子之所恶也】
交友章第十六
儒有合志同方营道同术并立则乐相下不厌久不相见闻流言不信其行本方立义同而进不同而退其交友有如此者
【合志同方非为比也营道同术非为党也并立则乐故能和相下不厌故能让久不相见闻流言不信故志有终而道相济也本天者圆本地者方方而后能立立而后能行行而后义起马立义同而进不同而退故进不为利退不为害也同人之离先号咷而后笑子曰君子之道或出或处或默或语二人同心其利断金同心之言其臭如兰圣人之贵同也如此故同义者君子之事同利者小人之道也人主不知利义但曰恶同故小人防险以败善类人主恶同君子尚独而旅进者进易退者退上下蹲沓无与事君诗曰民有肃心荓云不逮又曰自有肺肠俾民卒狂天子以此察臣故和衷可致而防谄不作也少昊髙阳氏娶邹屠氏之女分姓九人曰骆明苍舒隤敳梼戭大临厐降庭坚仲容叔逹骆明长自为族苍舒而下所谓八恺也皆能率少昊之徳齐圣广渊明允笃诚舜实举之使布五教于四方父义母慈兄友弟恭子孝内平外成此八恺者非其性殊皆服少昊之教志同道同故其趣舍进退亦同也帝喾髙辛氏娶娵訾氏之女分姓九人曰挚伯奋仲堪叔献季冲伯虎仲熊叔豹季貍挚自为族伯奋而下所谓八元也皆能率帝喾之徳忠肃恭懿宣慈惠和舜实举之使主后土以揆百事莫不时序地平天成此八元者非其性殊皆服帝喾之教志同道同故其趣舍进退亦同也帝鸿氏有不才子掩义隐贼好行凶徳丑类恶物顽嚚不友是与比周天下之民谓之浑敦浑敦者北方之兽无官窍自为淫乐者也少皥氏有不才子毁信废忠崇饰恶言靖谮庸回服防搜慝以诬盛徳天下之民谓之穷竒穷竒者西方之兽遇奸回则负戴饮食遇忠信仁义之人则搏之噬之颛顼氏有不才子不可教训不知话言告之则顽舍之则嚚傲狠明徳以乱天常天下之民谓之梼杌梼杌者东方之兽人面虎足喜鬭不退者也缙云氏有不才子贪于饮食冒于货贿侵欲崇侈不可盈厌天下之民以比三凶谓之饕餮饕餮者南方之兽饮食无极者也此四凶者非有殊性为不率先王之教畔尧舜之化隂怀异志凶徳相比欲窃圣明之禄位与元凯亲为仇敌者也故合志同方营道同术元凯有马元凯而后民献十夫继之者希矣】
【垂陇之会郑伯享赵孟焉子展伯有子西子产子太叔二子石从赵孟曰七子从君以宠武也请皆赋以卒君贶武亦以观七子之志子展赋草虫赵孟曰善哉民之主也抑武也不足以当之伯有赋鹑之奔奔赵孟曰牀第之言不逾阈非使人所得闻也子西赋黍苗之四章赵孟曰寡君在武何能焉子产赋隰桑赵孟曰武请受其卒章子大叔赋野有蔓草赵孟曰吾子之惠也印段赋蟋蟀赵孟曰善哉保家之主也吾有望矣公孙段赋桑扈赵孟曰匪交匪敖福将焉往保是言也欲辞福禄得乎卒享文子告叔向曰伯有将为戮矣诗以言志志诬其上而公怨之以为賔荣其能久乎叔向曰然已侈不及五稔文子曰其余皆数世之主也故六穆者合志而营道也伯有败类而卒以戮其丧志之谓欤】
【韩起之聘郑也郑六卿饯之于郊韩宣子曰二三子谐皆赋也亦以知郑志子齹赋野有蔓草宣子曰孺子善哉吾有望矣子产赋羔裘宣子曰起不堪也子太叔赋褰裳宣子曰起在此敢动子至于他人乎子太叔拜宣子曰善哉子之言是不有是事其能终乎子游赋风雨子旗赋有女同车子柳赋萚兮宣子喜曰郑其庶乎二三子以君命贶起赋不出郑志皆昵燕好也二三子数世之主也可以无患矣宣子皆献马马而赋我将子产拜使五卿皆拜曰吾子靖乱敢不拜徳故合志同方营道同术六穆而后五卿有焉齐侯田晏子侍于遄台子犹驰而造焉公谓晏子曰惟据与我和夫晏子对曰据亦同也安得为和公曰和与同异乎对曰和如羮马水火醯醢盐梅以烹鱼肉燀之以薪宰夫和之齐之以味济其不及以泄其过君子食之以平其心君臣亦然君所谓可而有否焉臣献其否以成其可君所谓否而有可焉臣献其可以去其否是以政平而不干民无争心故诗曰亦有和羮既戒既平鬷嘏无言时靡有争先王之济五味和五声也以平其心成其政也声亦如味一气二体三类四物五声六律七音八风九歌以相成也清浊大小长短疾徐哀乐刚柔迟速髙下出入周旋以相济也君子聴之以平其心心平徳和故诗曰徳音不瑕今据不然君所谓可据亦曰可君所谓否据亦曰否若以水济水谁能食之若琴瑟之专一谁能聴之同之不可也如是夫天下之不同者可否可同者志也道也志同而通道同而谋犹之和羮而鬼同享和声而神同聴之也故子犹之于晏子所谓合不同方营不同术者也】
【当汉初时如萧曹张季冯分汲黯郑当时杜延年于定国黄霸龚遂张安世金日防皆志同方而道同术也郑当时行不纯儒墓长者惟恐不见诫门下客无贵贱无留门者执賔主之礼性庶不治产奉赐以给賔客每朝候帝问说未尝不言天下长者其推毂士及官属丞史常引以为贤于己未尝名吏与臣属闻人言如恐伤之也至于张安世而密矣安世尝有所荐引其人来谢安世大恨以为举贤逹能岂有私谢耶絶弗与通有郎功髙不调来自言安世曰君功髙明主所知人臣执事何所短长而自言乎絶不许而郎迁莫府长史迁去辞之官安世问以过失长火曰将军为明主股肱而无所荐士论者颇以为讥安世曰明主在上贤不肖较然臣下自修而已何与荐士其匿名迹逺权势如此杜延年为大将军故吏大将军光持法严延年辅之以寛防桑?羊以反诛其子迁亡过父故史侯史吴大将军欲坐史吴匿反者罪丞相千秋屡言之不聴丞相乃召二千石博士议史吴法大将军怒且及丞相延年乃奏记光言吏纵罪人有常法今更诋吴恐于法已深又丞相素无守持为好言于下其素也擅召二千石虽甚无状然及先帝时用事非有大故未可弃其后丞相千秋死子为洛阳武库令而魏相方守河南治郡严丞相子自免去相私自恨曰殆矣大将军闻此必谓我因丞相死薄其子也已而果然故魏相之用法亦犹与杜延年同术也于定国之为廷尉人以方之张释之尝念居平处大事当依经义而自伤浅学乃迎师受春秋身执经北面备弟子礼经术士虽卑贱徒步往过定国皆与钧礼其决狱平法务在哀鳏寡释疑滞致慎重之意及后黄霸为廷尉正数决疑狱廷中称平迁丞相长史坐长信少府夏侯胜非毁诏书不举劾系狱因从胜受尚书狱中积三几乃出故杜延年于定国营道同术而又与魏相黄霸合志同方也黄霸外寛内明习文法温良有让用颍川起至丞相人以为不及丙魏于定国功名损于治郡时葢其时治法严痛绳羣下俗吏相欧霸有所不乐故黄霸之损乃所以为益也方张安世时为光禄勲郎有醉溺殿上者主事白行法安世曰何知其不反水浆耶郎汚官婢婢兄自言安世曰奴以恚怒蔑衣冠署责之其隐人过类此及丙吉为相掾吏有赃罪不称职辄与长休告终无所案验或谓吉曰君侯为相奸吏得成其私然无所惩艾吉曰以三公之府有案吏之名吾窃鄙焉故不为也有驭吏嗜酒数逋荡尝从吉出醉呕丞相车上吏曹白斥之吉曰是不过汚我车茵耳以醉饱之过斥士令此人何以自容则是与安世同术也凡前汉士多大体为长者髙行至京兆郡守乃激发要于有为其志趣毕睹矣武昭而后丙吉最为长者魏相之相则丙吉引致之丙吉疾笃上自临视问曰君即不讳谁可代者吉辞谢白羣臣行能明主所自知臣愚无所识上固问顿首曰西河太守杜延年明国家法度习故事廷尉于定国执宪详明天下自为不寃太仆陈万年养后母孝惇厚备于行止三人行能皆在臣右惟上察之后三人者居位皆称有盛名故并立则乐相下不厌丙定侯有焉】
【当显宗时有钟离意第五伦鲁恭皆志道相同施歴三世而后名节之士并立相下近于名髙激以宦寺而茅茹谊丧矣意当永平间为尚书司农上簿有误字帝怒召郎笞之意入叩头曰过误人所时有若以为罪臣位髙罪重郎位小罪轻臣当坐乃解衣就格帝意解贳郎又言百姓可以徳胜难以巧服先王有至徳要道民用和睦故能致天下和平灾害不生祸乱不作鹿鸣之诗必言燕乐者以人神之心洽然后天气和也愿诏有司慎人命缓刑罚顺时气以调隂阳帝颇采纳焉肃宗时天子厌吏治苛刻下寛大之令伦亦言臣尝读书记知秦以酷急亡国王莽亦以苛政自残光武承王芥之余颇尚严猛后代因之遂成风俗不可得反郡国所举类多办职俗吏未有寛博之选以应上求宜申明其制自太守以下拜除自京师及道出洛阳者宜皆召见可因博问四方兼以观察其人诸上书言事有不合者但可报罢不宜加以喜怒以明在寛鲁恭本魏相之意推明隂阳易十二月君子议狱缓死则亦与意伦同术也意伦亦寡所荐士惟恭所辟选髙第至列卿郡守数十人而门下耆生或不防荐举有怨望者恭闻之但曰学之不讲是吾忧也如鲁恭非为苟同者矣】
【羊祜叔子九世清徳郭奕尝比之顔子累中书侍郎典枢要有违覆辄焚草所荐达朝士人无知者或谓其慎密已过祜曰君未三复于不密之诫乎吾惧其不及也及在荆襄垦田塞险与吴为邻时鼎足已成进趣未定不欲以疆?起争始与吴人战必尅日不为掩袭有进谲诈之策者必饮以醇酒每出畋游猎必止晋地获禽皆分界护还之陆抗尝病祜馈之药抗立服之左右交谏抗曰岂有酖人羊叔子哉及吴主戾虐祜始发平吴之策又曰取吴不必臣行但既平之后当劳圣虑耳中朝初欲以祜为仪同三司祜表让曰今光禄李喜秉节髙亮在公正色光禄鲁芝洁身寡欲和而不同光禄李?清亮简素正身在朝皆服事华髪以礼终始虽厯外内之宠不异寒贱之家而犹未蒙此选臣何以塞天下之望又封南城郡侯祜引畱侯辞十万户事谢之故晋臣之称和粹者必曰羊祜如羊祜可谓并立则乐相下不厌者矣魏舒阳元少不为乡望所知常着韦衣入山泽以渔猎为事怱一日自课百日习一经辄登第稍迁为尚书郎时欲汰郎官非才者舒即持襆被而出曰吾其人也后将军钟毓每与参佐射舒为长史常与画筹后遇朋不足命舒充之舒容范闲雅发无不中举坐愕然莫有敌者毓谢而叹曰吾之不足以尽卿才有如此射矣山涛没舒领司徒所得禄赐皆散之九族时有陈畱周震不利公辟世称为杀公椽舒竟辟之无患也年将及舒辄以老病逊位辞让敦切司空卫瓘与之书曰每与足下共论此事日日未果可谓瞻之在前怱焉在后矣故并立则乐相下不厌魏舒亦有焉】
【朱勃叔阳年十二能诵诗书衣方领行矩步马援裁知书见而愧之援兄况谓援曰朱勃速成智尽此耳卒当从汝禀学勿畏也既而朱勃未二十已试渭城宰及援为将军封侯勃位不过县令以故旧往来时闻卑侮之言不问也及援遭薏苡之谤惟勃上书白焉章帝初诏故云阳令朱勃建武中以防波将军爵土不?上书陈状不顾罪戾懐旌善之志有烈士之风诗云无言不讐无徳不报其以县见谷二千斛赐勃子若孙勿令诣阙谢故如朱勃所谓久不相见闻流言不信者矣】
【参军张裔以武侯委意岑述内不平至交怨武侯与书曰君昔在柏下柏下城坏吾食不知味后流道南海吾寝不安席今付大任自以为古之石交石交之道举雠以相益割肉以相明终不相却也况吾但委意元伦而君曾不能居忍耶张裔闻之以是愧服魏将军张辽与防军武周有隙后求交于吴质吴质辞之辽一日遇质就之曰仆托温承委意于君何以相孤如此吴质曰古人之交也多取知其不贪奔北知其不怯闻流言而不信故可终也武伯南身为雄士往者将军称之不辍口今以睚眦之恨反成嫌隙况质才薄岂终好是以不愿也辽感其言复与周平故闻流言不信武侯吴质有焉当其时许泛以豪气而诋陈登先主独信其文武胆智造次难比雍丘以袁曹而疑臧子张超独信其天下义士敦本能来是虽武健仗侠亦有儒者之一端焉其先有霤义仲公举茂才推让于陈重闵贡含菽水盟心于周党又有扶风太守引令长为拜母之交同邑前贤托妻子于后来之彦如梁统之于孔奋张堪之于朱晖或交臂杵臼之间或分手佣舂之外皆本方立义道同而进不同而退使明主见之不敢疑其党小人值之不敢行其谤无他其道信于同其志信于独也】
【臣观书称一徳一心又称同心同徳人主恶同亦于义利辨之耳立义同则方术无不同者儒者不言方术而言志义术圆而义方内方谓之君子内圆谓之小人和同之间辨之此耳】
尊让章第十七
温良者仁之本也敬慎者仁之地也寛裕者仁之作也孙接者仁之能也礼节者仁之貌也言谈者仁之文也歌乐者仁之和也分散者仁之施也儒皆兼此而有之犹且不敢言仁也其尊让有如此者
【儒者之务至于仁而止矣仁以尽人事发人理达人情以为人子为人臣为人弟视天下之人道无不可尊让也而又独尊让仁者犹曰是天命之畎畆而王故严毅别察中有之而不敢用也曰吾积和敬以渐通于礼乐如此而已矣天下而有仁人者出将体五徳以君临天下则吾勉强从事焉易曰和顺于道徳而理于义葢谓此也诗曰仲山甫之徳柔嘉维则令仪令色小心翼翼古训是式威仪是力天子是若明命使赋儒者有是八徳以从事于仁则若天子赋明命庶乎其可矣人臣以是事其君则克导凝承庶常吉士之任也】
【书易皆称九徳礼乐兼言六行其専言仁者断自孔门为始其要归于仁者则儒行其至矣儒行所举十六行事皆动足经世存为人师而终之曰犹且不言仁也与论语所论由求赤陈文子诸人同意子曰中心好仁者天下一人而已好仁尚难而况于仁者乎曾子曰君子以仁为尊天下之富何富则仁富也天下之贵何贵则仁贵也昔者舜匹夫也土地之厚得而有之人徒之众得而使之惟仁以得之也伯夷叔齐死于沟浍之间成名于天下非有土地爵禄之借也言为文章行为裘缀于天下故君子思仁昼则忘食夜则忘寐日旦自省以役其身亦可谓守业矣孟子尊爵安宅之说出于此】
【江都易王问董仲舒曰粤王句践与大夫泄庸种蠡谋伐吴遂灭之孔子称殷有三仁寡人亦以为粤有三仁也何如仲舒对曰昔者鲁君问柳下惠曰吾欲代齐如何柳下惠曰不可归而有忧色曰吾闻伐国不问仁人此言何为至于我哉徒见问耳犹且羞之况设诈以欺人国乎由此言之粤未尝有一仁也夫仁人者正其谊不谋其利明其道不计其功是以仲尼之门五尺童子芦称五霸为其先诈力而后仁义也孔子见客客去顔渊曰客仁也乎孔子曰恨兮其心颡兮其口仁则吾不知也言之所聚也顔渊蹙然变色曰良玉度尺虽有十仞之土不能掩其光良珠度寸虽有百仞之水不能掩其莹夫形体也色心也闵闵乎其薄也苟有温良在其中则眉睫与之矣瑕疵在其中则眉睫不能匿之故曰温良者仁之本也曾子有疾曾元抱首曾华抱足曾子曰吾无顔氏之仁也何以告汝夫华多实少者天也言多行少者人也飞鸟以山为卑而层巢其巅鱼鼈以渊为浅而穿穴其中然所以得者饵也君子苟能无以利害身则辱安从至乎官怠于有成病加于少愈祸生于懈惰孝衰于妻子察此四者慎终如始故曰敬慎者仁之地也】
【子贡问孔子曰赐为人下而未知所为人下之道也孔子曰为人下者其犹土乎种之则五谷生焉掘之则甘泉出焉草木植焉禽兽育焉生人立焉死人入焉多其功而不言作其报而不知为人下者其犹是乎是非独寛裕之谓也然而培塿不生松栢硗确不长禾黍故曰寛裕者仁之作也】
【子夏问仲尼曰顔渊之为人也何若曰回之信贤于丘也曰子贡之为人何若曰赐之敏贤于丘也曰子路之为人何若曰由之勇贤于丘也曰子张之为人何若曰师之庄贤于丘也于是子夏避席而问曰然则四子何为事光生曰坐吾语汝回能信而不能反赐能敏而不能绌由能勇而不能怯师能庄而不能同兼此四者丘不为也所谓至仁之士必见进退之利屈伸之用也故曰孙接者仁之能也是非独孙接之谓也】
【子夏三年之丧毕见于孔子孔子与之琴援而?之衎衎而乐作而曰先王制礼不敢不及也子曰君子也闵子骞三年之丧毕见于孔子孔子与之琴援而?之切切而悲作而曰先王制礼不敢过也孔子曰君子也子贡问曰闵子之哀不尽子夏之哀已尽而皆为君子何也孔子曰闵子哀未尽能断之以礼子夏哀已尽能引而致之各中其节也夫礼之有节固优者之所绌劣者之所勉也故曰礼节者仁之貌也子路曰人善我我亦善之人不善我我不善之子贡曰人善我我亦善之人不善我我则引之进退而已耳顔回曰人善我我亦善之人不善我我亦善之三子者所言各异问于夫子夫子曰由之所言蛮貊之言也赐之所言朋友之言也回之所言亲属之言也持是三言者可以观人矣故曰言谈者仁之文也仲尼将游泰山行于郕之野见丈人焉鹿裘带索拾穗而行歌瑟瑟然适也问其年九十有五矣是荣啓期者也问先生何乐也对曰吾乐甚多天生万物惟人为贵而吾得为人一乐也人有男女男尊女卑而吾得为男二乐也人生有不见日月不免襁褓者吾行年既九十有五三乐也故有匡之?歌临河而动操援戚之起舞曳屦而颂诗皆有所取之也故曰歌乐者仁之和也】
【曾子三仕于莒而緼袍不完子路曰夫非施及贫穷散及邦族而能如此乎晏子为相食不重肉妾不衣帛而中外待以举火者七十余家贾生曰吾观于木?而知苞苴之行也厨有腐肉则将士不附鳬雁食粟则农夫易畆故曰分散者仁之施也】
【汉宣帝起民间明习吏治而丙定侯又起狱吏精于法律及为相顾以三公而察吏心陋之不为也黄霸亦起卒吏习律令及为通官顾寛和不畸于法非其天性温良而然乎其守颍川也有长史许丞老病聋督邮白欲逐之霸曰许丞廉吏虽老尚能拜起颇重听何伤且善助之无失贤者意或问其故霸曰数易长史送故迎新之贵及奸吏因縁絶薄书盗财物费耗甚多所易新吏又未必贤或不如其故徒相益为乱凡治道去其太甚者而已薛宣亦称能吏适注律顾患部刺史与郡县事疏言部刺史开私门听防佞以求吏民过失呵谴及细微转相逼促使郷党缺嘉賔之欢九族忘亲亲之惠诗曰民之失徳干糇以愆谚曰苛政不亲烦苦伤思宜明申饬使昭然知本朝之要务又如龚遂所云治乱民犹治乱绳不可急也惟缓之乃可治耳是皆温良寛裕有得于仁本而丙吉黄霸皆起小吏捐刀笔可谓温良者矣金日防少轮黄门养马武帝行观马后宫罗列日防独不敢仰视帝心异之知为休屠王太子后益亲两子皆帝弄儿防常目之儿壮不谨遂扑杀弄儿以状闻在上左右曰不忤视者数十年赐出宫女皆不敢近后欲纳其女后宫亦坚谢不敢也使同大将军辅少主曰勿使匈奴辅汉他如陈宠表荐辄自手书以防泄漏及在枢机不复教授以絶门徒樊楚之冠剑不解于身杜安之通书藏壁如故以至于魏有长孙俭者雪中奏事待报终日不移寸足亦可谓得仁之地者矣晋李康尝云清者未必慎慎者必自清故敬慎仁人之所贵也】
【何武君公为扬州刺史敷政有度时戴圣为九江太守自以大儒间有不法武或举刺属郡辄云后进生何知徒乱人治既武廉得其罪欲案之圣惧不免盛毁武于朝武闻之终不扬其恶而圣子为郡盗得繋庐江圣自以子必死武为平反得生始大慙服也又如刘寛典三郡未尝一挫辱吏卒翻羹汚朝衣声色不异疑有以自镇者皆风气使然亦资学问之力也】
【隋时牛?有弟弼醉射杀?驾车牛?还第娄迎谓曰叔射杀牛但答曰作脯妻又云此是异事但曰已知之顔色不异读书自若是犹为弟故有卢昌衡者尝行浚仪道中所乗马值人牛触死牛主前谢罪求还直昌衡谢之曰六畜相抵固其性岂人情哉君又何谢焉然是犹为畜故有李士谦者家饶财以赈施为事乡里阋墙为产不均辄举资益之有奴醉与乡人角力而毙其人惶怖请罪士谦曰本无杀心何为用谢然可逺去无为吏所得也如牛?卢昌衡李士谦者可谓寛裕者矣】
【晋刘?和季江在之名儒也元康中抚荆州寛刑省赋公私赖之值陈敏叛于江东?遣陶侃讨之或以侃与敏有旧侃闻遣子洪诣?自固?曰匹夫之交犹不负本心况丈夫乎表洪为参军遣之侃果破降敏时东海与河间治兵或说?曰张光大宰腹心公既与东海宜斩光以明向背?曰宰辅失徳州将何与焉危人自安吾不忍为也因表用光又遗越颙书劝解兵息门不听乃一意表率江汉每有注措贻守相手书丁寜款密人皆感悦自効咸云得刘公一纸书贤于十部从事逺矣】
【宋谢密?彻谢混之从子也诸兄弟瞻晦辈并有时誉混谓瞻等曰汝等虽才义丰赡何能惬心至于征子吾无间然义熈中混坐刘毅党诛混妻晋陵公主守节密产饶积千万主壻殷好摴蒱悉供戏具内人以?微孙顺悉不敢争或曰君家物产乃为殷家戏具譬弃物江海岂为廉乎?微曰亲戚言财为鄙之甚内人能无言岂可复道使争耶故如刘?之理国谢密之理家可谓得仁之能者矣】
【南北分裂礼教陵夷当魏时有苏绰仆射周恵逹称其有王佐才尝与宇文泰如昆明池观鱼至城汉故仓地问左石知者惟绰歴歴道之既典机密始制为文案式朱出墨入及计帐户籍之法后代遵用之又为六条诏书以理身心敦教化重农桑擢贤良卹讼狱均赋役为本务皆原性情归仁恕恳恳有先民之遗焉是虽不専于礼让而施于条教俱有其节文亦可谓得仁之貌者矣】
【梁有刘瓛子珪五歳闻舅孔熈先读管寜传欣然慕之曰此可学耳与弟璡共据一蓬室为风所偃共正衣冠讲诵不废也袁粲荐为秘书郎不就袁粲死难微服往哭之极哀齐髙帝召入华林园谘政道答曰政在孝经但鍳前轨之失资以寛厚耳帝太息曰儒者之言可寳万世以资轻但授记室博士不望也瓛姿形纎小采据甚博当世推为大儒比于贾郑尝讲月令谓门徒曰江左以来隂阳厯数学废久矣吾讲此曾不能髣髴其自抑如此尝患祖母病疽经年煮药渍指为烂年四十未娶齐髙为娶王氏女凿壁挂履土落母牀母不悦即遣之居忧卧庐中足为之屈杖不能起是虽无当于礼节也然推其意本于孝经施于讲诵可谓得仁之貌矣】
【江左既尚清言王何卫乐一时推重遂为月旦之余波讲学之权始然其简约澹致不可少也卫玠尝言人有不及可以情恕非意相干可以理遣故终身不见喜愠之色然玠为公孙蚤登华要涉世尚浅据其所得未深于辅嗣也要于出处之际过辅嗣逺矣】
【王承王湛子也清修寡欲言不饰说独明指要约而能通时人比之乐广东海王越敬礼之勅其子曰学之所益者浅体之所安者深王参军人伦之表也汝其师之见朝政渐替请出为东海太守政尚清静不为苛察有得盗池鱼者承讯之曰文王之沼与众乐之池鱼何足问乎吏防犯夜者讯之云从师受书不觉日暮承慰遣之曰奈何鞭挞甯越以立威名既弃官束渡江逢世乱人怀危惧承每夷然不见忧喜之色一日至下邳登山北望慨然曰人言愁我始欲愁耳子述三十未知名司徒导辟为中兵属既见无他言但问江东米价述张目不答导曰王掾不痴人何言痴也尝燕见导发言一生叹美述正色曰人非尧舜安得每事称善导改容谢之葢犹有湛承之风焉顔含宏都少以操行闻引赵简子事于梦中事病兄者也后累官侍中时王遵隆重时论谓百僚宜降礼太常冯恍问含舍不答退而曰吾闻伐国不问仁人向者冯思祖问佞于我我岂有邪徳乎为叹惋累日郭璞尝过含欲为之筮含曰年在天位在人修己而天不与命也守道而人不知性也自有性命无劳蓍璞大叹服或问江左羣士优劣答曰周伯仁之正邓伯道之清卞望之之节余则吾不知也故如王承顔含者可谓得仁之文者矣】
【陶潜大司马侃之曾孙也闲静少言不慕荣利环堵萧然不蔽风日着文章以自娱以为任真无所先任真者洞然于天他无所得先也自以为世晋臣耻屈身异代屡徴不起尝为州祭酒不数日解去又为彭泽令郡遣督邮行县吏白当束带见之潜叹曰我不能为五斗米折腰即日解印绶去赋归去来词又赋归田园居诗时登庐山游观与逸人往还其吟咏冲适归于自然三百篇而后未之有也宋有邵雍字尧夫世燕人也读専苦寒不炉暑不扇夜不就枕席数年道乃通适吴楚周流齐鲁梁晋之墟久之还共城庐于百源之上最后居洛阳蓬荜环堵不蔽风雨躬爨以养父母浩然自得出与文彦博富弼司马光程颢游以道谊相伯仲其为诗潇然出于简策之外与天地万物鼔吹醇气故如陶潜邵雍可谓分仁之和者矣】
【东汉时有韩韶者为羸长周卹百姓有童恢魏霸之风贼相戒不入境有流民入界者万余韶愍其饥困开仓廪赡之主者争不可韶曰长活沟壑之人而以此获罪含笑入地矣太守知韶名徳无所坐陈重雷义世所称雷陈者也并为尚书郎义代同台郎受罪黜重亦以病免重尝代同舍郎偿负钱数十万终不言义亦济人死罪者以金谢坚不受金主伺义不在默委金承尘而去后发屋得金而金主已死无从还乃以付县曹故如陈雷是惟有意为善非市之也李士谦尝出粟数千石贷闾里租值歳歉莫能偿羣趣谢士谦曰吾本国赈赡岂求利哉设酒食焚券罢之后歳熟来偿讫不受值大饥设粥待饿者全活以万计或谓士谦曰子隂徳多矣其必有后士谦曰所谓阴徳犹之耳鸣已独知之耳今吾所作汝俱知何谓阴徳哉故如韩韶李士谦可谓得仁之施者矣】
【臣观诸臣皆行不纯儒而中心质实无欺世盗名利禄自与之事使之及于孔门则顔闵参思之闲未为逺也但其志事近衷论久乃定即当时人主亦未能尽知焉】
【表记曰子言之仁有数义有长短小大中心憯怛爱人之仁也率法而强之资仁者也诗云丰水有芑武王岂不仕诒厥孙谋以燕翼子数世之仁也国风曰我今不阅皇恤我后终身之仁也子曰仁之为器重其为道逺举者莫能胜也行者莫能致也取数多者仁也夫勉于仁者不亦难乎是故君子以义度人则难为人以仁望人则贤者可知己矣又曰中心安仁者天下一人而已大雅曰徳輶如毛民鲜克举之我仪图之惟仲山甫举之爱莫助之小雅曰髙山仰止景行行止子曰诗之好仁如此乡道而行中道而废忘身之老也不知年数之不足也俛焉日有孽孽毙而后已夫如表记所称则可谓尊让仁者矣子曰无欲而好仁者无畏而恶不仁者天下一人而已是故君子议道自已而置法以民子曰仁有三与仁同功而异情与仁同功其仁未可知也与仁同过然后其仁可知也又曰仁之难成久矣人人失其所好故仁者之过易辞也夫子于仁之难成再致叹焉故天下之尊让仁者未有如夫子者也臣观夫子以同过论仁又曰观过知仁即如上十六条之事率心而行之事事有过必以过弃人则天下无完人矣要其本于学问澡身浴徳不可少也】
命儒章第十八
儒有不陨获于贫贱不充诎于富贵不慁君王不累长上不闵有司故曰儒今众人之命儒也妄常以儒相诟病孔子至舍哀公馆之闻此言也言加信行加义终没吾世不敢以儒为戏
【道之绌于势者无他曰贫贱而已矣自以为贫贱则贫贱之人也自以为富贵则富贵之人也贫贱富贵人所自命众亦共命之而皆有慁于君王累于长上闵于有司儒者无有也众所谓贫贱儒者不以为贫贱众所谓富贵儒者不以为富贵儒者亦仁而已仁而后成人成人而后成天成天而后君王长上有司之所从受命也易曰自天佑之吉无不利子曰佑者助也天之所助者顺也人之所助者信也履信思乎顺又以尚贤也是以自天佑之吉无不利是葢王者之事而儒者亦有焉儒者不以贫贱而慕富贵不以富贵而傲贫贱亦不以贫贱而骄富贵富贵而引贫贱是则儒者之信顺儒者之尚贤也故曰天命不佑有妄之事也自天佑之无妄之事也无妄之于大有其致一也不寳金玉不祈土地见利不亏其义见死不更其守身可危志不可夺近文章砥厉防隅若此则何陨获于贫贱之有古之人有行之者原宪曾参巫马期之徒是也怀忠信以待举力行以待取难得易禄易禄难畜居处不淫饮食不溽上答之不敢以疑不答之不敢以谄忠信之义优游之法慎静而尚寛?毅以与人若此则何充诎于富贵之有古之人有行之者蘧瑗季札子产晏婴之徒是也难进易退齐难恭敬道涂不争险易冬夏不争隂阳先劳而后禄上通而不困陈言而防静而正之分国如锱铢不臣不仕若此则何恩君王之有衣冠中动作慎爱死有待养身有为戴仁抱义虽有暴政不更其所虽危起居竟信其志义同而进不同而退如此则何累长上之有非时不见非义不合过言不再流言不极易衣而出并日而食不临深以为髙不加少以为多并立则乐相下不厌如此则何闵有司之有古之人有行之者黄宪陈寔仇览管宁徐穉申屠蟠沈麟士元徳秀孔嵩闵贡屠羊说之徒是也三代而下溺于言说其有进于是行者葢亦寡矣】
【臣观圣贤所论人才成徳大约尽于是编人主习观是编则取士之方尽矣宋儒髙闶溺于时尚不知力行求仁之说以为儒行一篇学不纯经不宜与大学中庸并称考其意以毁方瓦合则张禹孔光见诋于前相死相先则李杜尹刘见推于后然而容众虑下逹人所稽义命久要孔门屡叹道有不同归仁一而已故其终篇曰言加信行加义终没吾世不敢以儒为戏亦以教求仁之贵精力行之未易也】鲁哀公问于孔子曰吾欲论吾国之士与之为政何如孔子对曰生乎今之世志古之道居今之俗服古之服舍此而为非者不亦鲜乎哀公曰然则今夫章甫句屦绅带而搢笏者皆贤乎孔子曰否不然端衣?裳冕而乘路者志不在于食荤斩衰蕳屦杖而歠粥者志不在于饮食生今之世志古之道居今之俗服古之服舍此而为非者不亦鲜乎哀公曰善何如则可谓庸人矣孔子对曰所谓庸人者口不能道善言而志不邑邑不能选贤善而托身焉以为己忧动行不知所务止立不知所定日选于物不知所贵从物而流不知所归五凿为政心从而壊若此则可谓庸人矣哀公曰何如则可谓士矣孔子对曰所谓士者虽不尽道术必有所繇焉虽不尽美必有所处焉是故知不务多务审其所知行不务多务审其所繇言不务多务审其所谓知既知之行既繇之言既顺之若夫性命肌肤之不可易也富贵不足以益贫贱不足以损若此则可谓士矣哀公曰何如则可谓君子矣孔子对曰所谓君子者躬行忠信其心不贾仁义在己而不害不知闻志广博而色不伐思虑明达而辞不争君子犹然如将可及也而不可及也如此可谓君子矣哀公曰善敢问何如则可谓贤人矣孔子对曰所谓贤人者好恶与民同情取舍与民同流行中矩绳而不伤于本言足法于天下而不害于其身躬为匹夫愿富贵为诸侯而无财如此则可谓贤人矣哀公曰善敢问何如可谓圣人矣孔子对曰所谓圣人者知通乎大道应变而不穷能测万物之情性者也大道者所以变化而凝成万物者也情性也者所以理然不然取舍者也故其事大配乎天地参乎日月杂于云霓总要万物穆穆纯纯其莫之能循若天之司莫之能职百姓淡然不知其善若此则可谓圣人矣哀公曰善孔子出哀公送之
【臣观是篇原始服行以列五品与儒行同意然而儒行精微矣儒行以?毅为本以任重致逺为务于穷达不变造次颠沛不离之意同防十六章百二十二义为参两根本明主用之以赞襄天地得其一行一事皆足以显为王佐潜称人师凡论语中所论古近行事与孟子所论圣人丈夫先后合节也东汉诸儒推准儒行以为人极其时武人穉子皆能特立砥厉不借诵説有以自见使大枭钜雄如卓操之徒尚僶俛以畏名士统天用人之主能采是篇以定士彚振人心砥风俗辨爵位则公卿侍从常臬尹伯百执有司党正之属咸就其职防谄面谀猥汚贪黩之徒可以不烦萧斧而治也】