意拳正轨 (2/2)

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厚沉实，意若山岳之重，无处不生锋芒，其性属土，故曰土力。凡一事一动皆有如是，包罗天地，弥满六合，塞充乾坤，混含宇宙，性命之学，亦即天地之阴阳也。然欲养气修命，须使心意不动，心为君火，动为相火，君火不动，相火不生，相火不生，气念自平，无念神自清，神清而后心意定。故云一念动时皆是火，万缘寂净方生真，常使气通关节敏，自然精满谷神存。若能有动之动，出于不动，有为之为，出于无为，无为则神归，神归则万物寂，物寂则气泯，气泯则万物无生，合此五种力，此方谓五行合一也。总之，不动时周身一贯之力，动时大小关节无处不有上下前后左右百般之二争力，如是方能得周身之浑元力也。

    六 合

    六合有内外之分，曰心与意合，意与气合，气与力合，为内三合；手与足合，肘膝合，肩与胯合，为外三合。又曰筋与骨合，皮与肉合，肺与肾合，为内三合；头与手合，手与身合，身与足合，为外三合。总之，神合、劲合、光线合，全身之法相合谓之合。非形势相对谓之合。甚矣哉，六合之误人也，学者慎之慎之。

    歌 诀

    歌诀者，拳术中之精粹也。若能参透其意，穷尽其理，自能得道矣。心愈专，意三昧，精愈坚，气愈安，神愈鲜，此学技五大要素。浑噩一身贯，形具切忌散，拳出如流星，变手似闪电。舌卷齿更扣，舌为肉之梢，肉为气之囊，舌卷气降，注于气海，又能接引肾气结入丹田。齿为骨梢，扣则骨坚，头顶如悬磬，头为六阳之首，五关百骸莫不本此，头顶若悬，三关九窍易通，自能白云朝顶，一点灵光顶头悬，此亦禅学之要素也。两目神光耀，精光收缩而能尖锐，鼻息耳凝敛，心目宜内视，以鼻作长呼短吸之功，耳目心作收视反听之用，腰转如滑车，进足如钢钻。提淌裹扒缩，旋滚锉兜拧，动静须有此力。手足指抓力，毛孔如生电，指为筋梢，扣则力自充，周身毛发为血梢，血为气胆，毛孔不睁，毛发不竖，则血不充，血不充则气不振，气不振则力不实，不实则失战斗力矣。

    交手经法

    人之本性，各有不同，有聪明者，有智慧者，有毅力者恒心者，有沉着精敏者，更有奸猾阴毒者，其性不同，其作为亦因之而异，如技术之击法亦然，具形而出，无形而落，败势而往，发声而来，千变万化，不能尽述。须以功力纯笃，胆气放纵，处处有法，举动藏神，不期然而然，莫之至而至。身动快似马，手动速如风。平时练习，三尺以外七尺以内，如临大敌之象。交手时有若入无人之境。颈要竖起，腰要挺起，下腹要充实，两肱撑起，两腿夹起，自头至足一气相贯。胆怯心虚，不能胜，不能察颜观色者，亦不能取胜。总之，敌不动，我沉静，敌微动，我先至，所谓打顾之要亦其击先者也。不动如书生，动之如龙虎。发动似迅雷，迅雷不及掩耳。然所以能致胜者，皆在动静之间，动静已发而未发之间谓之真动静也。手要灵，足要轻，进退旋转若猫形，身要正，目敛精，手足齐到定要赢。手到步不到，打人不为妙，手到步亦到，打人如拨草。上打咽喉下打阴，左右两肋在中心，拳打丈外不为远，近者只在一寸中。手出如巨炮响，足落似树栽根，眼要毒，手要奸，步踏中门夺敌位，即是神手亦难防。用拳须透爪，用掌要有气，上下意相连，出入以心为主宰，眼手足随之。两足重量，前四后六，用时颠倒互换。夫有定位者步也，无定位者亦步也。如前足进后足随，前后自有定位矣。左右反背如虎搜山，乘势勇犯不可挡，斩拳迎门取中堂，抢上抢下势如虎，鹘落龙潜下鸡场，翻江倒海不须忙。丹凤朝阳势为强，云遮天地日月交，武艺相争见短长。三星对照，四梢会齐，五行俱发，六合弥结、勇往前进，纵横高低，进退反侧，纵则放其力，勇往而不返，横则裹其力，开合而莫挡，高则扬其身，而身若有增长之意。低则缩其身，而身若有钻捉之形。当进则进摧其身，当退则退领其气。至于反身顾后，亦要随，打要远，气要摧。拳似炮、龙折身，发中要绝，随意用，解开其意妙如神。鹞子入林燕抄水，虎捉绵羊抖威风。取胜四梢均要齐，不胜必有怀疑心。声世击西，指南打北，上虚下实，灵机自揣摸。左拳出，右拳至，单手到双手来。拳从心窝去，发向鼻尖前，鼻为中央之土，万物产生之源，冲开中央全体皆糜。两手结合迎面出，自然把定五道关，身如弩弓拳如弹，弦响鸟落见奇鲜，遇敌犹如身着火，打破硬进无遮拦。何为打，何为顾，顾即是打，打即是顾，发手即是处。计谋精，变化巧，动转用精神，心毒为上策，手狠方胜人。何为闪，何为进，进即是闪，闪即是进，不必远求尚美观，只在眼前一寸间，静如处女，动若雷电。肩窝吐劲，气贯掌心，意达指尖前，气发自凡田，按实用力，吐气开声，遇敌来势两相交，风云雷雨一齐到。

    龙 法

    龙法有六，曰沧海龙吟、云龙五现、青龙探海、乌龙翻江、神龙游空、神龙缩骨。其为物也，能伸能缩，能刚能柔，能升能降，能隐能现，不动如山岳，动之如风云，无穷如天地，充实如太仓，浩气如四海，玄曜如三光，度来势之机会，揣敌人之短长。静以待动，动中处静，以进为退，以退为进，直出而侧入，斜进而竖击。柔去而惊抖，刚来而缠绕。缩骨而出，放劲而落，缩即发也，放亦即缩，甲欲透骨而入髓，发劲意在数尺间。

    虎 法

    虎法亦有六，曰猛虎出林、怒虎惊啸、猛虎搜山、饿虎摇头、猛虎跳漳。揣其性灵，强而精壮，横冲竖撞、两爪排山，猛进猛退，长扑短用，如剖食，若摇头，犹狸猫之捉鼠，头顶爪抓，鼓荡周身，起手如刚锉，用斩抗横兜顺，落手似勾杆，用劈搂搬撒撑，沉托分拧，伸缩抑扬，头要撞人，手要打人，身要摧人，步要过人，足要踏人，神要逼人，气要袭人。借法容易上法难，还是上法最为先。较技者不可思悟，思悟者寸步难行。宁教一思进，莫教一思退。有意莫带形，带形必不赢。犹生龙活虎，吟啸叱咤，谷应山摇。其壮哉如龙虎之气，临敌毫不虚，安有不胜之理哉？总之，龙虎二法，操无定势，势犹虎奔三千，气若龙飞万里，劲断意不断，意断神犹连。非口授心传，莫能得也，聊述其大意，未克尽详。

    意拳正轨

    意拳之正轨，不外古势之老三拳与龙虎二气。龙虎二气为技，三拳为击。三拳者，践裹钻也，践拳外刚内柔，有静力，又称挺力，曰虚中，以含蓄待发为用。钻拳外柔内刚，如棉裹铁，有弹力，曰实中，乃被动反击之用。裹拳刚柔相济，有惊力，曰化中，乃自动之用。任敌千差万异，一惊而即败之，所谓得其环中，以应无穷。