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一、五十二心所的分类
二、什么心所与什么心相应
1.与遍一切心心所及杂心所相应的心
2.与不善心所相应的心
3.与净心所相应的心
三、什么心与什么心所相应
1.与出世间心相应的心所
2.与色无色界心相应的心所
3.与欲界净心相应的心所
4.与不善心相应的心所
5.与无因心相应的心所
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第二 摄心所分别品
<1> 心相应所，同生与同灭，
同所缘所依(注1)，有五十二法。
一、五十二心所的分类
<2> 如何（是五十二心所法）(注2)？
触、受、想、思、一境性、命根、作意，
此等七法名遍一切心心所(注3)。
寻、伺、胜解、精进、喜(注4)、欲，
此等六法名为杂心所(注5)。
如是当知此等十三法名为通一切心心所(注6)。
痴、无惭、无愧、掉举、贪、见、慢、
嗔、嫉、悭、恶作、昏沉、睡眠、疑，
此等十四法名为不善心所。
信、念、惭、愧、无贪、无嗔、中舍性、
身轻安(注7)、心轻安、身轻快性、心轻快性、
身柔软性、心柔软性、身适业性、心适业性、
身炼达性、心练达性、身正直性、心正直性，
此等十九法，名为遍一切净（善）心所。
正语、正业、正命，此三法名为离心所。
悲、喜二法，名为无量心所。
若与慧根(注8)一起，则此等一切共二十五法，
当知为净（善）心所。
<3> 十三通一切，十四为不善，
净有二十五，故说五十二。
二、什么心所与什么心相应
彼等心属性(注9)，于心中生起，
各各自相应，此后应当说：
七遍行心所，一切皆相应，
杂心所六种，适宜而相应。
十四不善法，独在不善心，
净心所十九，唯善心相应。
<4> 1.与遍一切心心所及杂心所相应的心如何？
先说此等（触、受、想、思、一境性、命根、作意）
七个遍一切心心所，得于八十九心中生起。
其次在六个杂心所中，
先说寻，唯在除去二种五识(注10)的
其余四十四欲界心(注11)和
十一初禅心(注12)共五十五心中生起。
次说伺，于彼等（五十五心）及
十一第二禅心共六十六心(注13)中生起。
胜解，除了二种五识及疑俱心（十一心）外，
在其余（七十八）心(注14)中生起。
精进，
于（八十九心中）除去五门转向心（一）、二种五识（十）、
领受心（二）、推度心（三）（共十六心），
在其余（七十三）心中生起。
喜，
于（一百二十一心中）除去忧俱心（二）、舍俱心（五十五）
、身识（二）、第四禅心（十一）（共七十心），
在其余（五十一）心中生起。
欲，
于（八十九心中）除去无因心（十八）、痴心（二）
（共二十心），在其余（六十九）心中生起。
再说，（与杂心所相应的）彼等心生起的次第如是：
<5> 六十六与五十五，十一心与十六心，
七十心与二十心，依次离去杂心所；
五十五与六十六，七十八与七十三，
五十一与六十九，次第与杂心所俱(注15)。
<6> 2.与不善心所相应的心
在不善（心所）中，痴、无惭、无愧及掉举四个，
名为遍一切不善心所，得于一切十二不善心中（生起）。
贪心所，唯于八贪相应心中(注16)（生起）。
见心所，得于四邪见相应心中(注17)（生起）。
慢心所，得于四邪见不相应心中(注18)（生起）。
嗔、痴、悭及恶作四心所，得于二嗔恚相应心中（生起）。
昏沉及睡眠心所，得于五有行心(注19)中（生起）。
疑心所，唯于疑俱心中（生起）。
<7> 痴等四心所，遍一切不善。
贪见慢三种，贪根心中生。
嗔嫉悭恶作，四在嗔根心。
昏沉与睡眠，二在有行心。
疑于疑心中。此十四心所，
于十二不善、相应有五类。
<8> 3.与净心所相应的心
其次在（二十五）净（心所）中，先说遍一切净十九心所，
得于一切五十九净心(注20)中（生起）。
（正语、正业、正命）三个离心所，得于一切（八）出世间
心中决定同时生起。但是在世间的欲界（八）善心中，则有
时各别（生起）。
（悲、喜二）无量，除第五禅（三）心，唯在其余十二大心
（色界心）、（八）欲界善心及（八）欲界有因唯心共二十八
心中，有时各别（生起）。
有人说(注21)在舍俱心中没有悲和喜。
慧（无痴）心所，与十二智相应欲界心及一切三十五大心
（色、无色界心）、出世间心共四十七心相应(注22)。
<9> 净唯在净心，相应有四种：
一十九净法，生于五十九；
三于十六心；二于二十八；
当知慧心所，生于四十七。
三、什么心与什么心所相应
<10> 嫉悭与恶作，三离悲喜慢，
有时各别起，昏沉与睡眠，
相应生亦尔。其余四十一；
所说心所法，决定相应起。
我今说彼等，与心之相摄：
在无上心中，摄三十六法；
上界大心中，则为三十五；
于欲界净心，得有三十八；
在不善心中，二十七心所；
于无因心中，则得十二法；
如是相应生，相摄有五种。
<11> 1.与出世间心相应的心所（心与心所相应）如何？
先说在八出世间的初禅心中，摄十三通一切心所及
除去二无量的（其余）二十三净心所共三十六法。
如是
在第二禅（八）心中，除寻（摄三十五法）。
在第三禅（八）心中，除寻与伺（摄三十四法）。
在第四禅（八）心中，除寻、伺、喜（摄三十三法）。
在第五禅（八）心中，与舍俱，而摄彼等（三十三法）(注23)。
在一切八出世间心中（的心所法），依据五种禅，相摄有五类。
<12> 于无上心中，心所立五类：
一为三十六，一为三十五，
一种三十四，三十三二种。
<13> 2.与色、无色界心相应的心所
次于大（上二界）心中，
先说在（善、异熟、唯作）三初禅心中，摄十三通一切心所
及除去三离的其余二十二净心所共三十五法。
然而这里的悲与喜，只是各别相应的（不能同时生起）。
如是
于第二禅心中除寻（摄三十四法）。
于第三禅心中除寻、伺（摄三十三法）。
于第四禅心中除寻、伺、喜（摄三十二法）。
于第五禅十五心(注24)中更无（悲、喜二）无量（摄三十法）
在这一切二十七大心中（的心所），
依照五种禅的差别相应有五种。
<14> 三十五与三十四，三十三与三十二，
以及三十法次第，在大心中有五种。
<15> 3.与欲界净心相应的心所
于欲界净（心）中，
先说（八）善心中的初二种
（喜俱智相应无行、喜俱智相应有行）
摄三十八（心所）法：
即十三通一切心所及二十五净心所。
当知此中（二）无量及（三）离共五（心所），
只是各别相应生起的(注25)。
如是于第二种的二善心
（喜俱智不相应无行、喜俱智不相应有行）中，
（如上三十八法中）除智（摄三十七法）。
于第三的两种智相应心
（舍俱智相应无行、舍俱智相应有行）中，
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