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１
平家退守赞岐（香川县）的屋岛，屋岛在四国的东北角。
“平家也真大胆！”京都的宫廷中人都这么想。
平家以屋岛为海上要塞，控制濑户内海，且采取射箭入大阪湾的姿势，涨满了回到京都的气力。
义经就是想毁灭这些。这个年轻人在出发以前，为了请假而前往院之御所。那天是文治元年（寺永四年）正月十日。
“他说甚么？”
在阶梯上御帘里的后白河法皇问左右。蹲在阶梯下沙地中的义经，声音非常小。
“他说要毁灭屋岛。”左右小声的说。
法皇很惊讶，他认为这是办不到的。
“我也了解这一点。”法皇慌忙的说。
法皇虽然没有军事经验，可是历经平治之乱中源义朝的战败、清盛的战胜，以及后来清盛或平家一门的战斗状况，加上木曾义仲的进驻京都等等，使他成为京都无人能及的军事通。
“义经想走在波浪之上吗？”他说。
没有海军力量，就要去进攻屋岛大本营，太卤莽了。而且，义经连陆军的军力都只有一点点。源氏的本军在山阳道西方极远处，饥荒和船舶不足不仅会使人失去战意，甚至连撤退的兵粮都没有。
“放弃屋岛吧！”法皇说。
要是义经死掉的话，将来就会失去可以与赖朝对抗的棋子。
可是，义经挥动盔甲的大袖子，好像蝉的翅膀似的，用一种很清澈的声音说：
“您虽然这么说……”
他的意思是“恕难从命”。他表示，今生的愿望就只是追讨平家，一雪亡父义朝的恨，除此之外，别无所求。这次出兵，虽然是要去屋岛，可是若讨伐顺利，别说是屋岛，就算要追平家到鬼界，他也在所不惜。
“那就没办法了！”法皇喃喃地说。
武家之子复仇心这么强，是东国异民族的风气吗？法皇很难理解。
那一天，义经从京都消失了。
“他该不会是认真的吧？没有船的话，连渡海都没办法。”
法皇后来对宠爱的侧近大藏卿高阶泰经说道。听说义经只率领一百五十名骑兵就走了。
“听说平家在濑户内海有船，光是在屋岛的大本营就有一万二千名士兵，那个年轻人连船都没有，只带著一百五十名骑兵，能干甚么呢？”法皇说。
正如预料，经过很多天了，完全没有义经进攻屋岛的消息。
──判官在渡边浦。
法皇听到这消息后，心想，他们大概是无法动弹吧！
渡边是个渔村，位于淀川下游大坂湾附近，是后世的大阪市。可是当时根本没有街道，只是个长满芦苇的低湿地。
现在的上野台地没有圆桶形的丘陵，若来到西麓，即现在的松屋町附近，就已经可以嗅到海水的味道，三寺筋附近是南北狭长的海岸，而西边的御堂筋附近已经是海了。渡边一带，是由摄津源氏渡边党人建立农场开拓出来的。他们的族人住在现在的天神桥、天满桥，很自然的，河岸附近也聚集了较多人口。
附带一提，渡边党和义经一支不同。义经的清和源氏出于清和天皇，而渡边党出于嵯峨天皇。嵯峨帝之子即以“河原大臣”之名广为人知的源融，是渡边党的第一代。后来，这个族党都是取单名，成为日本人单名的元祖。例如，融的儿子是昇，接下来是仕、宛、纲（在王朝全盛期因大江山驱鬼而闻名的人物）、久、正、糺、弘、武、繁、悟。平治之乱时，悟附属于义经的亡父义朝，十分勇敢，兵败后自杀。
悟的儿子叫学，他只有一只眼睛。
学看到义经和他的骑兵队进入村子时，突然冲到路面上拉住义经的马，脸孔向左歪，睁大他的右眼直视义经。
“竟然是御曹司！”
他似乎故意装出惊讶的样子。
“为甚么来到我们这乡下地方呢？”他说。
（渡边学是个不好惹的家伙。）
义经的部下伊势三郎义盛经常对义经这样说。
摄津源氏的个性就是如此。在摄津国里，有以北摄津的山间部为根据地的多田源氏，以及大坂湾沿岸的渡边党两大武家势力，可是，不知是否因为渡边党的居住地较靠近京都，他们比较狡猾，且善于观望情势。
──学的弟弟及，归属在平家之下。
伊势对义经这么说时，是在去年一之谷作战前不久。渡边党两兄弟分属源、平两边，他们的如意算盘是不管哪一方毁灭，渡边党都会存活下来。后来，弟弟渡边及在一之谷遭到义经突击，被打死了。
义经命令渡边学去大坂湾的另一边，即比淡路岛更远的赞岐屋岛探听平家动静，而平常的联系，则透过当过强盗的伊势三郎。那一晚，义经接受了渡边党的欢迎款待。
“我打算进攻四国。”
在席上，义经说明目的。渡边学内心暗惊。
（以这么少的军队？）
学的脸上浮现浅浅的笑，然后问：
“预备军有多少人？”
“一千名士兵。”义经坦诚回答。
事实上，镰仓的赖朝已命令当时驻守在播州（兵库县）的梶原景时去协助九郎。
梶原还没有到达渡边，而义经说的一千，就是梶原的士兵人数。
后来武藏房弁庆对他说：
“你太诚实了。”
依当时战争的习惯，己方军队的人数都要夸张成好几倍。如果有一千名士兵，就要对外宣称有一万名，否则敌人不会害怕，己方也不会心服，更别说对不知是否忠于源氏的渡边学了，更要大吹特吹才对！可是义经说：
“没关系！”
对义经来讲，把这些消息泄漏给渡边党，就等于是让屋岛的平家知道。如果说有一万名源氏士兵来袭，平家搞不好会往海上逃，若只有一千名士兵，平家一定会放心迎战。
“战争的事情就由我来处理。”义经说。
义经要求渡边学派侦查船去平家阵营，并聚集军船。
“我们渡边党只有像玩具竹叶船一般的小船。”学说。
事实上正是如此，渡边党的渔村以在大坂湾沿岸捕鱼为生，只有浅底小船。
可是，以从大坂湾起，往南到纪州，以及更南方的熊野为根据地的熊野水师，则有巨大的船，且有自称训练有素、全日本第一的水手。
“叫熊野水师来吧！”
这是义经对渡边学下的命令。
熊野水军的根据地是纪州田边，首领是熊野三山的别当湛增，这位半僧半兵的水军大将，从清盛时期就是平家的人。
这任务大约需要半个月才能完成。渡边学自己担任使者，武藏房弁庆与他同行协助。弁庆是湛增的庶子。
学和弁庆回来后，为义经带来了好消息。
“湛增很爽快的回答我们，要加入我方军队。”这是渡边学的回答。
可是，根据弁庆私下的叙述，湛增似乎不见得很爽快。他最初表示：
──这个嘛……
然后只是歪著头，并不回答。然而，湛增也知道，是否会博得源氏的好感，就看自己对这两个来使的态度热诚与否。对湛增来讲，近畿或南海道的武士很多都依附源氏，使他感到很焦急，可是，他也无法预测未来源、平哪一方会获胜。
于是，他寻求熊野权现的神的旨意。
──做白旗（源氏）的战友吧！
即使神意如此，湛增还是不放心，听说还拿斗鸡出来占卜，组成红（平氏）鸡和白鸡两组，配了七对互斗，结果七对都是白鸡获胜。
“那么，源氏会赢啰？”
他终于下定决心，叫来义经的使者，告诉对方自己愿意帮忙源氏，可提供军船两百艘。
另一方面，梶原景时也找来伊予（爱媛县）水军河野氏。听说河野氏认为平家没有希望，因而来依附源氏。他可以动员的军船约有五十艘左右。
２
从世人的角度来看，义经就像躲在渡边的茂盛芦苇中一般，无人知道他的消息。
二月，京都开始出现谣言：
──判官似乎为了要拿到船，费尽心血。
法皇也听到了这类传言。
“那个年轻人还在渡边浦徘徊吗？”
他对这消息感到惊讶。法皇本来以为义经早就渡海了。
“他真是幸运，神明保祐啊！”法皇对大藏卿高阶泰经说。
偏袒义经的高阶泰经表示，听说熊野水军和伊予水军都同意帮助源氏。但法皇重重地摇头。
“不行啦！就算有熊野或伊予帮忙，也比不上平家的水军。如果是在海上作战，源氏会输，义经会死掉的！”
“……泰经，”法皇再度激动地说：“我不希望失去义经。”
根据法皇的政治眼光，平家败亡后，会以比平家更强的力量来压迫朝廷的，一定是镰仓的赖朝，赖朝一定会对以朝廷为中心的公家施压。那时，为了保护公家，就需要义经。驯养义经，使义经公家化，让他对抗赖朝，然后，再要他毁灭赖朝。因此，对法皇来讲，最重要的是义经，他要是这个时候死了，也等于公家毁灭了。
“把义经从渡边叫回来。”
法皇想到最后，只有如此命令高阶泰经，并要他立刻出发。
大藏卿泰经下行前往摄津，晚上搭船，在淀川顺流而下十三里后，于黎明到达渡边。那里有很多峡湾、沼泽，水边长满了芦苇和荻，船只必须拨开茂盛的芦苇，才能进入支流。
“我想小解。”泰经对船头说。
船头慢慢把船靠岸，让泰经下船。泰经拨开芦苇，找到适当的地点蹲下来。公家一向蹲著小解，武家则站著小解。甚至有人说，武家就算在京都发达了，也能从小解的姿势看出他的出身。
（是甚么？）
泰经慌忙左右张望，有声音！
──是野狐狸吗？
可是，他马上就知道不是。因为他看到枯萎的芦苇间有一只衣袖，犹如灿烂春光中的?树芽般红润，且如喘气般晃动著。是女人吧？当然也有男人。
（看到不该看的事情了。）
泰经带著公家人的谨慎，无声地拿起裤带，小心的系著。京都人的禁忌是看到男女这类事情时，尽量不要惊吓到他们，而且要立刻离去。如果惊吓他们，使他们中止，气魂就会漂浮空中，依附在看到者身上，使看到者生病。
可是，对方似乎发现他了。
“那不是大藏卿吗？”
对方的声音似乎充满怀念之情。泰经吞了口气。
（是义经吗？）
他一屁股坐在芦苇中，思考著该怎么回答。突然，他发现臀部有点湿意，原来是自己的小便沾湿了裤子。泰经惊讶得站了起来，猛拍著屁股。
“果然是你！”
义经从芦苇中露出胸部，开朗的笑了。这个好色者（他的好色，连远在西海的平家都知道）不知道是否因为在奥州长大的关系，似乎没有京都人的害羞。
“我们真是相遇在奇特的地方啊！”
义经似乎想赤身露体走过来，大藏卿慌忙想逃。仕绅不该在这种地方谈话，更别说传达法皇的院宣。
“还是去渡边馆吧！”
泰经在泥地上滑行，来到水边，简直像连滚带爬一般上船。
那一晚，两人在渡边馆面对面谈话。由于泰经是院的使者，所以义经先行沐浴，换上清爽的装束，彼此都不谈先前的事情。
“请领旨。”
义经以天真纯朴的样子往前垂下乌帽子。泰经重新拿好笏，传达法皇的旨意。
听完后，义经的表情变了，好像饿了十天到处乱走的人似的，眼眶四周出现了黑眼圈，额头泛油，肩膀抽动。
“怎么了？”
“我想休息一下。”
义经好不容易说出这句话，便躲到里面去了。当场被留下来的大藏卿歪著头。
（真奇妙！）
他知道义经是个情感起伏剧烈的年轻人，可是，这种改变又是怎么回事呢？
法皇的旨意不是要暂停追讨平家，而是认为突击屋岛很好，可是用不著大将亲自前往，大将应该留在京都，由次将率领先锋军前去即可。
──这是自古以来的领军方法。
中国、印度的情况虽不知道，可是，本朝的大将就不会打先锋。大将应该位于中军，先锋由次将担任。然而，义经却无视于自古以来的战法，总是自任先锋，更别提要全军跟在他后面，这一点，大家都认为相当异常。
泰经如此陈述法皇的意思。
（为甚么心情不好呢？）
这时，洗好脸走出来的义经，已经没有怨恨的模样了，不过仍然两眼充血，肩膀无力。
“我想死。”
这是义经说的第一句话。
泰经在内心默念神佛之名，然后说：
“讲甚么莫名其妙的话！”
义经又出现了死神附身般的脸色。
“到底是甚么原因？”
义经的脸色更加难看，只说：
“我有我的想法。”可是却不再多提。
（是赖朝的事情吧？）
泰经察觉到了。他在宇治川与一之谷立下那么大的功劳，可是赖朝却从来没有夸奖过他，还很讽刺的表扬范赖的功劳，向朝廷奏请官位，命范赖为追讨平家的总督。义经的功劳不仅被漠视，甚至连接受朝廷赐予的官位还激怒了赖朝。
（悲哀的男子。）
泰经想。
泰经很清楚这个年轻人的性格，他似乎天真得让人看不出已是成人。法皇只要对他稍加爱抚，他就会高兴得像条小狗，表现出想要嬉戏的样子。面对血肉之亲赖朝，这一点更加明显。他虽已成人，却渴望著超乎常人的血亲之爱，他渴望哥哥的爱，犹如幼儿渴望著母乳般迫切。
（他还是小孩。）
泰经用一种发现异常人类的新鲜感，观看著眼前的义经。从孩童时代就被迫与亲人分开，赶上鞍马山，也许反而在他体内残留下未成熟的幼儿心理。
义经对泰经说：
“我的心里，只有对哥哥赖朝的恩爱之心，和报仇以慰亡父义朝的灵魂这两种想法。”
当然，义经也有像寻常人一样想发达的心态（还比常人强一倍），或是想不断获得女人的好色心理，可是，他所有动作的能源，是对哥哥的爱以及为父报仇这两件事，这也是幼儿时代的缺憾。
──我有我的想法，我有在此一战而死的心理准备。
泰经回京都后，准确的把义经的意思转达法皇。法皇始终浮现一丝浅浅的微笑倾听著，然后吐出一句话：
“可怜的人！”
法皇的想法是，自己对义经这么用心，让义经发达显要，保护他，体贴他，他却仍看中血缘之亲的哥哥和死去的父亲，甚至为了这点情分要跳入死亡的深渊，真是令人生气。
３
泰经离开后的第二天，军监梶原景时从山阳道的战线过来。
其他各将领也在梶原前后来到，渡边党聚集的军船虽然数量不太够，也几乎都到齐了，只剩下熊野水军还没来。
“等熊野水军一到，就马上出发。”梶原在军事会议上说。
义经没有回答，继续看著一旁。他不能原谅梶原。
（哥哥的误解，都是因为这个男人的谗言。）
义经这么相信著。事实上也是如此。梶原是源氏军中最擅长吟诗做赋的文章高手，且善于写出最佳报告给赖朝，可是，对义经来讲，他却是个天生的谎言家、恶劣的创作家。梶原从来没有主动向赖朝称赞过义经（虽然对其他将领也一样）。
军事会议继续进行，主持会议的梶原说：
“在船上装后舵吧！”
他这么一讲，终于使两人扯破脸。
在军船上装后舵是水军的常识，梶原的提议并不稀奇。通常船只的前后都要装上舵，后舵可以使船像陆地上的马一样，快速进退。义经连这军事用语都不知道。
“后舵是甚么？”
他这么一问，梶原抬起像老鼠般的脸，淡淡一笑。
“你不知道后舵吗？”
他露出“连这点军事常识都不知道，凭甚么担任大将”的神色。
“谁来帮御曹司解释一下后舵？”
梶原故意对在座的各将领说。他想要大家嘲笑义经的愚蠢，可是没有人配合梶原，大家都沉默著。源氏各将领虽然讨厌义经的独断独行，但也不喜欢梶原。
“啊哈哈哈！大家都不知道吗？那就由我平三（梶原的通称）来解释好了。”
他开始说明，可是讲到一半就被义经尖声制止。
“别说了！”
梶原觉得生气。
“甚么事？”
“你很得意的后舵，就是准备逃跑用的吗？这种东西，只要装在你的船上就好了。”
“你真是无知！... -->>
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