序 (2/2)

全本小说网 www.qbshu.com，最快更新月沙集最新章节！

宰輔。兼擅藝苑之譽者。蓋曠世罕覯。而唯我朝爲最盛。此殆祖宗右文之效。若故相國月沙李公。眞其人哉。公自布衣時。已有盛名。甫釋褐。攝官起居注。宣廟臨朝。見公記注贍敏。爲倚案注目久之。不覺硏滴墜水沾公衣。命黃門拭之。此公受知之始也。兵亂後恒管槐院文書。每一篇進。上未嘗不稱善。錫賚相踵。或命錄進草本。及辨誣事起。特命進秩充副使。所草奏本同時應制者凡數人。而獨公作稱旨。華人見者萬口傳誦。至廷臣覆議。稱其明白洞快。讀之令人涕涔涔欲下。自是公之文名。遂震耀寰宇矣。無何而踐八座握文衡。爲一代宗匠。論者謂文人遭遇之盛。古今鮮公比云。宣廟知公雖深。然無如消長之數何。竟未能究其用。尋遘否運。當彝倫變故之際。守正不撓。屢阽不測及今上龍飛。公與諸耆碩同被眷遇。竟膺大拜。艱危之日。盡瘁彌綸。惓惓忠愛之誠。屢形於章疏。而公亦已老矣。公於文詞。天才絶人。雖高文大冊。多口占立就。而辭暢理盡。自中繩墨。宣廟嘗稱之曰。寫出肺肝。蘊籍典重。其知公也至矣。公旣沒而諸子將行家集。謂維嘗出公門下。辱徵弁卷之文。噫。公之文章。不唯國人知之。天下之人擧知之。晩生末學。强欲贅以一言。是何足爲公重哉。然維嘗觀皇朝汪學士煇敍公朝天詩。有曰生意洋然。神理煥發。卓異曺劉。駕軼李杜。夫汪公身生華夏文明之會。其所見者大矣。而朝天一稿。在公特豹文之一斑耳。然其稱道乃爾。如使汪公盡見其所未見。其爲說豈止於是耶。夫文章。世固不乏。若公雍容大雅。得質文之備。內以明主爲知己。外爲中華所稱慕。施之廊廟則藻飾治道。用之急難則昭雪國誣。名實純粹。照映竹素。古人所謂經國大業不朽盛事者。非公其誰當之。公之詩文。以卷計者八十有一而續集不與焉。國朝名家集。未有若是多者。易大傳曰。富有之謂大業。不如是。何以稱大家數。嗚呼盛哉。

    〈德水張維撰。〉

    月沙集序宋時烈

    易曰。文明以止。人文也。說者謂君臣父子各止其所。此則聖人之文也。下此而如鄭國之辭命。旣見稱於聖人。而朱子亦善其能說義理。則其爲數世之福也信矣。又孔子嘗歎二代之文獻無徵。而然而又曰有宋存焉。蓋觀於正考。甫得商之名頌。以祀先王。而孔子得以編於詩後。則豈亦洪範微子諸書。亦宋之自出耶。蓋有獻然後有文。鄭之辭命。微東里諸人。則誰能草創而潤色之。殷商之季。苟無微箕膠鬲諸賢。則其遺俗流風。可得以存耶。其在我朝。則月沙李文忠公諱廷龜字聖徵。其殆庶幾乎。公自在小官。已掌絲綸。以至仁祖改玉之後。國家多事。權經交互。而公發之容易。渾浩流轉。頃刻萬變。蓋彬彬乎昌矣。而其義理則必主於典謨雅頌。參之以左國公穀。故苟考信於六藝之文者。雖刻薄如申韓。縱橫如儀秦。莫不心服而口唯焉。最是萬曆戊戌辨誣奏文。辭嚴義明。名正理得。天朝諸大人開納敷奏。神宗皇帝洞照冤枉。快賜伸雪。聖謨神翰。炳如日星。微公此文。則數千里箕子之邦。將未免於夷虜禽獸之歸矣。最功定次。誰與競哉。雖然。爲是者。有本有源。觀於宋御史幕中大學講語。可見公之學問。而其學一主於洛閩而靡他也。故御史雖主象山，陽明。而於公之論說。不敢剖擊。至於補亡之章。朱子實用廉頗趙卒。而御史亦且肯從公說。不敢疑貳。而其終不回頭者。惟經一章改親爲新而已。然則公之學之正而不撓奪於異端者如何也。嗚呼。公之帝庭奏文一出。而華夷逆順。皆得其止。此乃天地之常經。古今之通義也。大學講語一出。而章句訓詁。各得其止。此乃聖賢之宗旨。孔門之衣鉢也。是雖未可遽議於文明以止之域。而抑其所止者。亦不可謂不大。則其餘小者。因亦可知。盍觀於栗谷先生之狀文乎。今人大都曰知宗栗谷。而其知之眞信之篤而形容盡者。未有如此狀者也。蓋學得其正。然後命辭無差。命辭無差。然後吾乃沛然矣。嗚呼。觀此數篇論議。則其爲文獻何如也。雖百世可徵也。是宜藏之名山。副在京師。使與天壤終如可也。始門人崔有海刊其全集於公山。今已壞亂。不可次第。公之孫判書翊相弼卿。奉其先旨。與其堂姪喜朝等亟謀重刊。而老峯閔相公鼎重大受。實贊斯役焉。其意蓋曰。宇宙間此等文字。自不泯滅。然六籍之傳。尙有賴於剞劂之功。則今玆重刊之役。正不可緩也云。弼卿諸人。猥以問序於余。余曰。序不必多矣。中朝大雅。本朝名公。皆已發揮矣。惟玆辨奏數文字。無甚表章。其在今日。表章之尤不可已也。何也。世衰道微。詖淫邪遁。塞路滔天。尊周之說。爲天下所諱。而朱子之學。或不免觝排。公之文獻。尤豈可任其埋沒。不以新一世之耳目哉。曩也悉索弊賦之時。淸陰文正公。引用奏中萬折必東語。公誦於朝。而天之經。地之義。民之彝。燦然復明於世。嗚呼。百世之後。復有能徵如文正公者乎。不但爲數世之福而已。否乎。或將曰於止知其所止乎。嗚呼。是豈易與俗人言哉。噫。

    著雍執徐三月日。恩津宋時烈撰。