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伯曰：「吴将亡矣，子亦知之乎？」孙伯曰：「晚矣，子之知之也，吾何为不知？」石益曰：「然则子何以不谏？」孙伯曰：「昔桀罪谏者，纣焚圣人，剖王子比干之心。袁氏之妇络而失其纪，其妾告之，怒弃之。夫亡者岂欲人知其过哉？」越王勾践好勇，教其士臣三年，以其知为未足以知之，焚舟失火，鼓而进之，其士驱前列，伏水火而死，有不可胜数也。当此之时，不鼓而进也。
越伐吴，乃先宣言曰：「我闻吴王筑如皇之台，掘深池，罢苦百姓，煎靡财货，以尽民力。余为民诛之。」
曾从子善相剑者也。卫君怨吴王，曾从子曰：吴王好剑，臣相剑者也，臣请为吴王相剑，拔而示之。因为君刺之。卫君曰：「子之为是也，非缘义也，为利也。吴强而富，卫弱而贫，子必往，吾恐子为吴王用之于我也。」乃逐之。隰斯弥见田成子，与登台四望之，面北畅南望，隰子家之树蔽之，田成子亦不言。隰子归，使人伐之，斧离数创，隰子止之。其相室曰：「何变之数也？」隰子曰：「古者有谚曰：知渊中之鱼者不祥。夫成子将有事，事大而我示之知微，我必危矣。不伐树，未有罪也；知人之所不言，其罪大矣。」乃不伐也。
陈成子谓鸱夷子曰：「何与常也？」对曰：「君死吾不死，君亡吾不亡。」陈成子曰：「然。子何以与常？」对曰：「未死去死，未亡去亡，其有何死亡矣。」从命利君谓之顺，从命病君谓之谀，逆命利君谓之忠，逆命病君谓之乱。君有过不谏诤，将危国殒社稷也。有能进言于君，用则留之，不用则去之，谓之谏。用之可生，不用则死，谓之静。比和同力，率群下相与强矫，君虽不安，不能不听，遂解国之大患，除国之大害，成于尊君安国，谓之辅。有君之命，任君之事，窃君之重，以安国之危，除主之辱，攻伐足以成国之大利，谓之弼。故谏诤辅弼之人，社稷之臣，明君之所专礼，而暗君以为己贼。故明君之所赏，暗君之所杀也。明君好问，暗君好独，明君上贤使能而享其功，暗君畏贤妒能而灭其业。罚其忠而赏其贼，夫是之谓至暗，桀、纣之所以亡也。诗云：曾是莫听，大命以倾。此之谓也。
范蠡行游，与齐屠地居，奄忽龙变，仁义沈浮，汤汤慨慨，天地同忧。
鸱夷子事田成子，田成子去齐，走而之燕，鸱夷子负传而从。至望邑，子皮曰：「子不闻涸泽之蛇乎？涸泽蛇将徙，有小蛇谓大蛇曰：子行而我随之，人以为蛇之行者耳，必杀子。不如相衔负我以行，人必以为神君也。乃相衔负以越公道而行，人皆避之，曰神君也。今子美而我恶，以子为我上客，千乘之君；以子为我使者，万乘之卿也。子不如为我舍人。」田成子因负传而随之，至逆旅，逆旅之君待之甚重，因献酒肉。
襄子击杀代王，因举兵平代地，而迎其姊赵夫人。夫人曰：吾受先君之命，事代之王，今十有余年矣。代无大故而主残之。今代已亡，吾将谁归？且吾闻妇人执义无二夫，吾岂有二夫哉？欲迎我，何之？以弟慢夫，非义也；以夫怨弟，非仁也。吾不敢怨，然亦不归。遂呼天而自杀于摩笄之地。代人怀之。
赵简子病，按史记，简子病在晋平公十七年，鲁悼公之十年。召太子曰：「我死已葬，服衰，上夏屋之山以望简子死，已葬，襄子上夏屋以望代俗。」襄子曰：「先君必以此教之。归，虑所以取代，先善之。代君好色，以其弟姊妻之。所以善代者以万故。」襄子谒代君，请觞之，令舞者置兵羽中，具大金斗，酒酣，反斗击之，舞者孙兵以斗。其妻闻之，磨笄自刺。故赵氏至今有磨笄反斗之号。
赵简子薨而未葬，而中牟畔之。葬五日，襄子兴师而攻之，围未匝，而城自坏者十丈，襄子击金而退之。军吏谏曰：「君诛中牟之罪，而城自坏者，是天助之也。君曷为而退之？」襄子曰：「吾闻之于叔向曰：君子不乘人于危，不厄人于险。使其治城，然后攻之。」中牟闻其义而请降。佛肸以中牟叛，设禄邑炊鼎，曰：与我者受邑，不与我者烹。中牟之士皆从之。城北田基一作田卑，亦中牟人。独后至，袪衣将入鼎，曰：「义死不避斧钺之罪，义穷不受轩冕之服。无义而生，不仁而富，不如烹。」佛肸脱履而生之。赵氏屠中牟，得而取之。论有功者，田基为始。田基曰：「不可。一人举而万夫俯首，智者不为也。赏一人以惭万夫，义者不取也。我受赏，则中牟之士终自惭矣。以行临人，不道，吾去矣。」襁负其母，南徙于楚。楚王高其义，待以司马。佛肸叛，疑在十七年之前，孔子未卒，故论语记之。
勾践已平吴傅：二十二年，吴亡，乃以江北渡淮，与齐、晋诸侯会于徐州，致贡于周。周元王使人赐勾践胙，命为伯。勾践已去，渡淮南，以淮上地与楚，归吴所侵宋地于宋，与鲁泗水东方百里。当是时，越兵横行于江淮东，诸侯毕贺，号称霸王。
越已胜吴，又索卒于楚而攻晋。左史倚相谓楚王曰：「夫越破吴，豪士死，锐卒尽，大甲伤。今又索卒以攻晋，示我不病也。不如起师与分吴。」楚王曰：「善。」因起师而从越。越王怒，将击之。大夫种曰：「不可。吾豪士尽，大甲伤，我与战，必不克。不如赂之。」乃赂露山之阴五百里以贻之。越破吴，请师于楚以伐晋。楚王与大夫皆惧，将许之。左史倚相曰：「此恐吾攻己，故示我不病。请为长毂千乘，卒三万，与分吴地。」王听之，遂取东国。
越王勾践使廉稽献民于楚王。楚王使者曰：「越，夷狄之国也，臣请欺其使者。」楚王曰：「越王贤人也，其使者亦贤，子其慎之。」使者出见廉稽曰：「冠则得以俗见，不冠不得见。」廉稽曰：「夫越亦周之列封也，不得处于大国，而处江海之波，与魭鳣鱼鳖为伍，文身剪发而后处焉。今来至上国，必曰：冠得俗见，不冠不得见。如此，则上国使适越，亦将劓墨文身剪发而后得以俗见，可乎？」楚王闻之，披衣出谢。
晋智伯伐郑，齐田恒救之。有詧，盖必身立焉。车徒有不进者，必令助之。垒合而后敢处，井灶成而后敢食。智伯曰：「吾闻田恒新得国而爱其民，内同其财，外同其勤劳，治军如此，其得众也，不可待也。」乃去之耳。哀二十七年，见传。智伯欲袭卫，故遗之乘马，先之一璧。卫君大悦，酌酒诸大夫皆喜，南文子独不喜，有忧色。卫君曰：「大国礼寡人，寡人故酌诸大夫酒。诸大夫皆喜，而子独不喜，有忧色者，何也？」南文子曰：「无方之礼，无功之赏，祸之先也。」我未有往，彼有以来，是以忧也。于是卫君乃修津梁而拟边城。智伯闻卫兵在境上，乃止。
吴赤市使于智伯氏，假道于卫。宁文子具纻??三百袭，将以送之。大夫豹曰：「吴虽大国也，不壤交游之道，则亦敬矣，又何礼焉？」宁文子不听，遂致之。吴赤市至于智氏，既得事，将归吴。智伯命造舟为梁。吴赤市曰：「吾闻之，天子济于水，造舟为梁，诸侯维舟，大夫方舟。方舟，臣之职也。且敬太甚，必有故。」使人视之，则用兵在后矣，将以袭卫。吴赤市曰：「卫假吾道而厚赠我，我见难而不告，是与为谋也。」称疾而留，使人告卫人警灭。智伯闻之，乃止。智伯嚣之时，有士曰长儿子鱼，绝智伯而去之。三年，将东之越，而道闻智伯嚣之见杀也，谓御者曰：「还车返，吾将死之。」御者曰：「夫子绝智伯而去之三年矣，今返死之，是绝属无别也。」长儿子鱼曰：「不然。吾闻仁者无余爱，忠臣无余禄。吾闻智伯之死而动吾心，余禄之加于我者，至今尚存，吾将往依。」反而死。
赵襄子问于王子淮曰：「吴之所以亡者，何也？」对曰：「吴君吝而不忍。」襄子曰：「宜哉，吴之亡也。吝则不能赏贤，不忍则不能罚奸。」贤者不赏，有罪不能罚，不亡何待？
鲁人攻鄪，曾子辞于鄪君曰：「请出，寇罢而后复来。请姑母使狗豕入吾舍。」鄪君曰：「寡人之于先生也，人无不闻。今鲁人攻我，而先生去我，我胡守先生之舍？」鲁人果攻鄪，而数之罪十，而曾子之所争者九。鲁师罢，鄪君复修曾子之舍而后迎之。
卞庄子，鲁卞邑大夫也。性好勇，尝刺虎，管竖子止之曰：「两虎方食牛，牛甘必争斗，则大者伤，小者亡，从伤而刺之，一举必有两获。」庄子然之，果获二虎。齐人欲伐鲁，忌卞庄子，不敢过。卞庄子善事母，母无恙时，三战而三北，交游笑之，国君辱之，庄子受命，颜色不变。及母死三年，鲁兴师，庄子请从，见于鲁将军曰：「初与母处，是以三北，吾甚辱焉。今母没矣，请塞责。」遂赴敌，获一甲首而献之，曰：「此塞一北。」又入，获一甲首而献之，曰：「此塞再北。」又入，获一甲首而献之，曰：「此塞三北。」将军止之，请为兄弟。庄子曰：「三北以养母，是子道也。今士节小具而塞责矣。吾闻之，士节不以辱生。」遂反敌数十人而死。君子曰：「三北而塞责，灭世断家，于孝不终也。」
赵襄子饮酒，五日五夜不废酒，谓侍者曰：「我诚邦士也夫，饮酒五日五夜矣，而殊不病。」优莫曰：「君勉之，不及纣二日耳。纣七日七夜，今君五日。」襄子惧，谓优莫曰：「然则吾亡乎？」优莫曰：「不亡。」襄子曰：「不及纣二日耳，不亡奚待？」优莫曰：「桀纣之亡也，遇汤武。今天下尽桀也，而君纣也。桀纣并世，焉能亡？然亦殆矣。」
春秋别典卷十五