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明薛虞畿撰
鲁哀公十五年起
芈尹文者，楚之殴鹿彘者也。司马子期猎于云梦，载旗之长于地。芊尹文拔剑齐诸轸而断之贰车抽弓于??，援矢于筒，引而未发也。司马子期伏轼而问曰：「吾有罪于夫子乎？」对曰：「臣以君旗拽地故也。国君之旗齐于轸，大夫之旗齐于轼。今子楚国有名大夫而灭三等，文之断也，不亦可乎？」子期悦，载之王所。王曰：「吾闻有断子之旗者，其人安在？吾将杀之。」子期以文之言告王，王悦，使文为江南令而大治。
白公问孔子曰：「人可与微言乎？」孔子不应。白公问曰：「若以石投水何如？」孔子曰：「吴之善没者能取之。」曰：「若以水投水何如？」孔子曰：「渑淄之合，易牙尝而知之。」白公曰：「人固不可以微言乎？」孔子曰：「何为不可？唯知言之谓者乎？夫知言之谓者，不可以言言也。争鱼者濡，逐兽者趋，非乐之也。故至言去言，至为无为。夫浅知之所争者，末矣。」白公不得已，遂死于浴室。
楚太子建以费无极之譛见逐。建有子曰胜，在外。子西召胜使治白，号曰白公。胜怨楚逐其父，将弑惠王及子西，欲得易甲人姓名。陈士勒兵，以示易甲曰：「与我，无患不富贵；不与我，则此是也。」易甲笑曰：「尝言吾义矣，吾子忌之乎？立得天下，不义，吾不取也；威吾以兵，不义，吾不从也。今子将弑子之君，而使吾从子，非吾义也。子虽告我以利，威我以兵，吾不忍为也。子行子之威，则吾亦得明吾义也。逆子以兵，争也；应子以声，鄙也。吾闻士立义不争，行死不鄙。」拱而待兵，颜色不变也。
白公之难，楚人有庄善者，辞其母，将往死之。其母曰：「弃亲而死其君者，义乎？」庄善曰：「吾闻事君者，内其禄而外其身。今所以养母者，君之禄也。身安得无死乎？」遂辞而行。比至公门，三废车中。其仆曰：「子惧矣？」曰：「惧。」「既惧，何不返？」善曰：「惧者，吾私也。死义，吾公也。闻君子不以私害公。」及公门，刎颈而死。君子曰：「好义乎哉！」
白公胜既杀令尹、司马，欲立王子闾以为王。王子闾不肯，劫之以刃。王子闾曰：「王孙辅相楚国，匡正王室，而后自庇焉，闾之愿也。今子假威以暴王室，杀伐以乱国家，吾虽死，不子从也。」白公胜曰：「楚国之重，天下无有，天以与子，何不受也？」王子闾曰：「吾闻辞天下者，非轻其利也，以明其德也。不为诸侯者，非恶其位也，以洁其行也。今吾见国而忘主，不仁也；劫白刃而失义，不勇也。子虽告我以利，威我以兵，吾不为也。」白公强之，不可，遂杀之。叶公子高率众诛白公，而反惠王于国。
白公胜将弑楚惠王，惠王出，令尹、司马皆死，拔剑属之于屈庐曰：「子与我，将舍子。子不与我，必杀子。」庐曰：「子杀叔父，而求福于庐也，可乎？吾闻多命之士，见利不动，临死不恐。为人臣也，时生则生，时死则死，是谓人臣之礼。故上知天命，下知臣道，其有可劫乎？子胡不推之？」白公胜乃内其剑。赵襄子谓仲尼曰：「先生委质以见人主七十君矣，而无所通，不识世无明君乎？意先生之道固不通乎？」仲尼不对。异日，襄子见子路曰：「尝问先生以道，先生不对。知而不对，则隐也。隐则安得为仁？若信不知，安得为圣？」子路曰：「建天下之鸣钟而撞之以挺，岂能发其声乎？君问先生，无乃犹以挺撞钟乎？」
赵襄子攻翟，胜老人、中人，使者来谒之。襄子方食，有忧色。左右曰：「一朝而两城下，人之所喜也。今君有忧色，何？」襄子曰：「江河之大也，不过三日；飘风暴雨，日中不须臾。」今赵氏之德行无所于积，一旦而两城下，亡其及我乎？孔子闻之曰：「赵氏其昌乎！夫忧所以为昌也，而喜所以为亡也。胜非其难者也，持之其难者也。唯有道之主能持胜。」
石乞侍坐于屈建。屈建曰：「白公其为乱乎？」石乞曰：「是何言也！白公至于室，无营。所下士者三人，与己相若臣者五人，所与同衣食者千人。白公之行若此，何故为乱？」屈建曰：「此建之所谓乱也。以君子行则可于国家，行过礼，则国家疑之。且苟不难下其臣，必不难高其君矣。建以是知夫子将为乱也。」处十月，白公果为乱。
白公胜虑乱，罢朝而立，倒杖策，??上贯??，血流至地而不知也。郑人闻之曰：「??之忘，将何不忘哉！」
齐人有子兰子者，事白公胜。胜将为难，乃告子兰子曰：「吾将举大事于国，愿与子共之。」子兰子曰：「我事子而与子杀君，是助子之不义也；畏患而去子，是遁子于难也。故不与子杀君，以成吾义；契领于庭，以遂吾行。」
楚有申鸣者，在家而养其父，孝闻于楚国。王欲授之相，申鸣辞不受。其父曰：「王欲相汝，汝何为不受乎？」申鸣对曰：「舍父之孝子而为王之忠臣，何也？」其父曰：「使有禄于国，立义于庭，汝乐，吾无忧矣。」吾欲汝之相也。申鸣曰：「诺。」遂入朝，楚王因授之相。居三年，白公为乱，杀司马子期。申鸣将往死之，父止之曰：「弃父而死，其可乎？」申鸣曰：「闻夫仕者，身归于君而禄归于亲。今既去父事君，得无死其难乎？」遂辞而往，因以兵围之。白公谓石乞曰：「申鸣者，天下之勇士也。今以兵围我，吾为之奈何？」石乞曰：「申鸣者，天下孝子也。往劫其父以兵，申鸣闻之必来，因与之语。」白公曰：「善。」则往取其父，持之以兵，告申鸣曰：「子与吾，与子分楚国；子不与吾，则子父死矣。」申鸣流涕而应之曰：「始吾，父之孝子，今吾君之忠臣也。吾闻之也，食其食者死其事，受其禄者毕其能。今吾已不得为父之孝子矣，乃君之忠臣也，吾何得以全身？」援枹鼓之，遂杀白公。其父亦死。王赏之金百斤。申鸣曰：「食君之食，避君之难，非忠臣也。定君之国，杀臣之父，非孝子也。名不可两得，行不可两全也。如此而生，何面目立于天下？」遂自杀也。叶公诸梁问乐王鲋曰：「晋大夫赵文子为人何若？」对曰：「好学而受规谏。」叶公曰：「疑未尽之矣。」对曰：「好学，智也；受规谏，仁也。」江出汶上，其源若瓮口，至楚国，其广千里，无他故，其下流多也。人而好学受规谏，宜哉其立也。诗云：「其维哲人，告之话言，顺德之行。」此之谓也。子羔为卫政，刖人之足。卫之君臣乱，子羔走，郭门闭，刖者守门，曰：「于彼有缺。」子羔曰：「君子不逾。」曰：「于彼有窦。」子羔曰：「君子不隧。」曰：「于此有室。」子羔入，追者罢。子羔将去，谓刖者曰：「吾不能亏损主之法令，而亲刖子之足。吾在难中，此乃子之报怨时也，何故逃我？」刖者曰：「断足，固我之罪也，无可奈何。君之治臣也，侧倾法令，先人后臣，欲臣之免于法也，臣知之。狱决罪定，临当论刑，君愀然不乐，见于颜色，臣又知之。君岂私臣哉？天生仁人之心，其固然也。此固臣所以脱君也。」孔子闻之曰：「善为吏者树德，不善为吏者树怨。公以行之，其子羔之谓乎！」按左传：卫辄出奔在襄十六年。子路死，子羔出。
季康子谓子游曰：「仁者爱人乎？」子游曰：「然。」「人亦爱之乎？」子游曰：「然。」康子曰：「郑子产死，郑人丈夫舍佩玦，妇人舍珠珥，夫妇巷哭，三月不闻竽瑟之声。仲尼之死在十六年，吾不闻鲁国之爱夫子，何也？」子游曰：「譬子产之与夫子，其犹浸水之与天雨乎？浸水所及则生，不及则死。斯民之生也，必以时雨，既以生，莫爱其赐。故曰譬子产之与夫子，犹浸水之与天雨也。」按左哀十六年：孔子卒。
宋景公时，荧惑在心，惧，召子韦而问曰：「荧惑在心，何也？」子韦曰：「荧惑，天罚也。心，宋分野也。祸当君身。虽然，可移于相。」公曰：「相所使治国也，而移死焉，不祥。寡人当自请也。」子韦曰：「可移于民。」公曰：「民死，将谁君乎？宁独死耳。」子韦曰：「可移于岁。」公曰：「岁饥民饿，必死。为人君欲杀其民以自活，其谁以我为君乎？是寡人之命固尽矣，子无复言矣。」子韦还走，北面再拜曰：「臣敢贺君。天之处高而听卑，君有仁人之言三，天必三赏君。今夕，星必徙舍，君延寿二十一岁。」公曰：「子何知之？」对曰：「君有三善，故三赏，星必三舍。行七星之当一年，三七二十一，故曰延二十一年。臣请伏于陛下以司之，星不徙，臣请死之。」公曰：「可。」是夕也，星三徙舍，如子韦言。史记年表宋荧惑守心在十五年。
楚太宰子朱侍饭于令尹子国。子国啜羹而热，投巵浆而沃之。明日，太宰子朱辞官而归。其仆曰：「楚太宰未易得也，辞官去之，何也？」子朱曰：「令尹轻行而简礼，其辱人不难。」明年，伏郎尹而笞之三百。子国，白公乱后十七年。见传子西子。越王问于大夫文种曰：「吾欲伐吴，可乎？」对曰：「可矣。吾赏厚而信，罚严而必，君欲知之，何不试焚宫室？」于是遂焚宫室，人莫之救。乃下令曰：人之救火死者，比死敌之赏；救火而不死者，比胜敌之赏；不救火者，比降北之罪。人涂其体，被濡衣而赴火者，左三千人，右三千人。此知必胜之势也。按传哀十七年，越伐吴，败之。越王虑伐吴，欲人之轻死也，出见怒蛙，乃为之式。从者曰：「奚敬于此？」王曰：「为其有气故也。」明年之战，以头献王者几十余人。
石益谓孙伯曰：「... -->>
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