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; 桓公读书于堂上，轮扁斲轮于堂下，释椎凿而上，问桓公曰：「敢问公之所读何言耶？」公曰：「圣人之言也。」曰：「圣人在乎？」公曰：「已死矣。」曰：「然则君之所读者，古人之糟粕已乎？」桓公曰：「寡人读书，轮人安得议乎？有说则可，无说则死。」轮扁曰：「以臣之事观之，斲轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入，不徐不疾，得之于手而应之于心，口不能言，有数存焉于其间。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能得之于臣，是以行年七十而老斲轮。古之人与其不可传者死矣，然则君之所读者，古人之糟粕已夫。」
齐桓公谓鲍叔曰：「寡人欲铸大钟，昭寡人之名焉。寡人之行，岂避尧、舜哉？」鲍叔曰：「敢问君之行。」桓公曰：「昔者，吾围谭三年，得而不自与者，仁也；吾北伐孤竹，刬令支而反者，武也；吾为葵丘之会，以偃天下之兵者，文也；诸侯抱美玉而朝者九国，寡人不受者，义也。然则文武仁、义，寡人尽有之矣。寡人之行，岂避尧、舜哉？」鲍叔曰：「君直言，臣直对。昔者，公子纠在上位而不相让，非仁也；背太公之言而侵鲁境，非义也；坛塲之上，诎于一剑，非武也；侄娣不离怀衽，非文也。凡为不善遍于物不自知者，无天祸，必有人害。天处甚高，其听甚下，除君过言，天且闻之。」桓公曰：「寡人有过乎？幸记之，社稷之福。子不幸教，几有大罪，以辱社稷。」
桓公乘马，虎望见之而伏，桓公问管仲曰：「今日寡人乘马，虎望见寡人而不敢行，其故何也？」管仲对曰：「意者，君乘駮马而盘桓，迎日而驰乎？」公曰：「然。」管仲对曰：「此駮象也，駮食虎豹，故虎伏焉。」桓公外舍而不鼎馈，中妇诸子谓宫人：「盍不从乎？君将有行。」宫人皆出从，公怒曰：「孰谓我有行者？」宫人曰：「贱妾闻之中妇诸子。」公召中妇诸子曰：「女言闻吾有行也。」对曰：「妾闻之，君外舍而不鼎馈，非有内忧，必有外患。」今君外舍而不鼎馈，君非有内忧也，妾是以知君之将有行也。公曰：「善。此非吾所与及也，而言乃至焉，吾是以语女。吾欲致诸侯而不至，为之奈何？」中妇诸子曰：「自妾之身之不为人持接也，未尝得人之布织也，意者更容不审邪？」明日，管仲朝，公告之。管仲曰：「此圣人之言也，君必行之。」管仲复于桓公曰：「无翼而飞者声也，无根而固者情也，无方而富者生也。公亦固情谨声，以严尊生，此谓道之荣。」桓公退，再拜请若此言。
齐桓公出猎，逐鹿而走入山谷之中，见一老父而问之曰：「是为何谷？」对曰：「为愚公之谷。」桓公曰：「何故？」对曰：「以臣名之。」桓公曰：「今观公之仪状，非愚人也，何为以公名？」对曰：「臣请陈之。臣故畜牸，生子而大，卖之买驹。少年曰：牛不能生马。遂持驹去。傍邻闻之，以臣为愚，故名此谷为愚公之谷。」桓公曰：「公诚愚矣，何为而与之？」桓公遂归。明日朝，以告管仲。管仲正衿再拜曰：「此夷吾之愚也。使尧在上，咎繇为理，安有取人之驹者乎？若有见暴如此叟者，必不与也。公知狱讼之不正，故与之耳。请退而修政。」孔子曰：「弟子记之：桓公，霸君也；管仲，贤佐也，犹有以智为愚者也，况不及桓公、管仲者乎？」
齐桓公与管仲、鲍叔、宁戚饮酒。桓公谓鲍叔：「姑为寡人祝乎？」鲍叔奉酒而起曰：「祝吾君无忘其出而在莒也，使管仲无忘其束缚而从鲁也，使宁戚无忘其饭牛于车下也。」桓公避席再拜曰：「寡人与二大夫皆无忘夫子之言，齐之社稷必不废矣。」此言常思困隘之时，必不骄矣。齐桓公出游，遇一丈夫，裒衣应步，带著桃殳。桓公怪而问之曰：「是何名？何经所在？何篇所居？何以斥逐？何以避余？」丈夫曰：「是名二桃，桃之为言亡也。」夫曰：「慎桃，何患之有？故亡国之社稷以戒诸侯，庶人之戒，在于桃殳。」桓公说其言，与之共载，来年正月，庶人皆佩。桓公置酒，令诸大夫曰：「后者饮一经程。」管仲后，当饮一经程，饮其半而弃其半。桓公曰：「仲父当饮一经程，而弃之，何也？」管仲曰：「臣闻之，酒入口者舌出，舌出者失言，失言者弃身。与其弃身，不宁弃酒乎？」桓公曰：「善。」
齐桓公出游于野，见亡国故城郭氏之墟，问于野人曰：「是为何墟？」野人曰：「是为郭氏之墟。」桓公曰：「郭氏者曷为墟？」野人曰：「郭氏者善善而恶恶。」桓公曰：「善善而恶恶，人之善行也，其所以为墟者何也？」野人曰：「善善而不能行，恶恶而不能去，是以为墟也。」桓公归以语管仲曰：「其人为谁？」桓公不知也。管仲曰：「君亦一郭氏也。」于是桓公招野人而赏焉。
里克杀奚齐、卓子，使告公子，求入而纳之。公子以告子犯，子犯不可，曰：「夫坚树在始，始不固本，终必槁落。夫长国家者，唯知哀乐喜怒之节，是以导民。不哀丧而求国，难；因乱以入，殆。以丧得国，则必乐丧，乐丧必哀生。因乱以入，则必喜乱，喜乱必怠德。是哀乐喜怒之节易也，何以导民？」重耳曰：「非丧谁代？非乱谁纳我？」子犯曰：「偃也闻之，丧乱有大小，大丧，大乱之剡也。父母死为大丧，谗在兄弟为大乱。今适当之，是故难。」里克杀君九年事。
狐突遇申生儿，乃谣曰：「共太子更葬矣。」后十四年，晋亦不昌，昌乃在兄。十年，
鲍叔有疾，管仲为之不内水浆，曰：「马为知己者良，士为知己者死。鲍子亡，天下莫知我，安用水浆？」
鲍叔死，管仲举上衽而哭之，泣下如雨。从者曰：「非君父子也，此亦有说乎？」管仲曰：「非夫子所知也。」吾尝与鲍子负贩于南阳，吾三辱于市，鲍子不以我为怯，知我之欲有所明也。鲍子尝与我有所说王者，而三不见听，鲍子不以我为不肖，知我之不遇明君也。鲍子尝与我临财分货，吾自取多者三，鲍子不以我为贪，知我之不足于财也。生我者父母，知我者鲍子也。士为知己者死，而况为之哀乎！
秦穆公尝出而亡其骏马，自往求之。见人已杀其马，方共食其肉。缪公问曰：「是吾骏马也？」诸人皆惧而起。缪公曰：「吾闻食骏马肉不饮酒者，杀人。」即以次饮之酒，杀马者皆惭而去。居三年，晋攻秦，缪公围之。往时食马肉者相谓曰：「可以出死，报食马得酒之恩矣。」遂溃围。缪公卒得以解难，胜晋，获惠公以归。此德出而福反也。韩之战在十五年。齐桓公问于宁戚曰：「管子今年老矣，若弃寡人而就世，吾恐法令不行，人多失职，百姓疾怨，国多盗贼。吾何如而使奸邪不起，民衣食足乎？」宁戚对曰：「要在得贤，开其道路而任之。」桓公曰：「得贤奈何？」宁戚对曰：「开其道路，察而用之，尊其位，重其禄，显其名，则天下之士，骚然举足而至矣。」桓公曰：「既以举贤士而用之矣，微夫子幸而临之，则未有布衣崛奇之士踵门而求见寡人者。」宁戚对曰：「是君察之不明，举之不显，而用之疑，位之卑，禄之薄也。且夫国之不得士者，有五阻焉：主不好贤，谄谀在傍，一阻也；言便事者，未尝见用，二阻也；壅塞掩蔽，必因近习，然后见察，三阻也；讯狱诘穷其辞，以法遏之，四阻也；执事适欲，擅国权命，五阻也。去此五阻，则豪俊并兴，贤智求处。五阻不去，则上蔽吏民之情，下塞贤士之路。是故明王圣主之治，若夫江海无不受，故长为百川之主；明王圣君无不容，故安乐而长久。由此观之，则安主利人者，非独一士也。」桓公曰：「善。吾将著夫五阻，以为式本也。」
管仲有疾，桓公问之，曰：「仲父之病病矣，可不谓云；至于大病，则寡人恶乎属国而可？」管仲曰：「公谁欲与？」公曰：「鲍叔牙。」曰：「不可。其为人廉洁善士也，其于不己若者不比之，又一闻人之过，终身不忘。使之治国，上且钩乎君，下且逆乎民，其得罪于君也，将弗久矣。」公曰：「然则孰可？」对曰：「勿已，则隰朋可。其为人也，上忘而下畔，愧不若黄帝，而哀不己若者。」以德分人谓之圣，以财分人谓之贤。以贤临人，未有得人者也；以贤下人，未有不得人者也。其于国有不闻也，其于家有不见也。勿已，则隰朋可。公又问曰：「不幸而失仲父也，二三大夫其犹能以国宁乎？」管仲对曰：「君请矍已乎！鲍叔牙之为人也好直，宾胥无之为人也好善，宁戚之为人也能事，孙在之为人也善言。」公曰：「此四子者，其孰能一人之上也？寡人并而臣之，则其不以国宁，何也？」对曰：「鲍叔之为人也好直而不能以国诎；宾胥无之为人也好善而不能以国诎；宁戚之为人也能事而不能以足息；孙在之为人也，善言而不能以口息。臣闻之，消息盈虚，与百姓诎信，然后能以国勿已者，朋其可乎？朋之为人也，动必量力，举必量技。」言终，喟然而叹曰：「天之生朋，以为夷吾舌也。其身死，舌焉得生哉？」管仲又言曰：「东郭有狗啀啀，旦夕欲啮我豭而不使也。今夫易牙，子之不能爱，将安爱？君必去之。」公曰：「诺。」管子又言曰：「北郭有狗啀啀，旦暮欲啮我豭而不使也。今夫竖刁，其身之不爱，焉能爱？君必去之！」公曰：「诺。」管子又言曰：「西郭有狗啀啀，旦暮欲啮我豭而不使也。」今夫卫公子开方，去其千乘之太子而臣事君，是所愿得于君者，是将欲过其千乘也。君必去之。桓公曰：「诺。」管子遂卒。十月，隰朋亦卒。桓公去易牙、竖刁、卫公子开方，五味不至，于是乎复反易牙。宫中乱，复反竖刁。利言卑辞不在侧，复反卫公子开方。桓公内不量力，外不量交，而力伐四邻。公薨，六子皆求立。公死七日不敛，九月不葬，齐国大乱。
桓公问管仲疾，管仲曰：「臣愿君之远易牙、竖刁、堂诬、公子开方。夫易牙以调味事公，公曰唯，烝婴儿之未尝。于是蒸其首子而献之公。人情非不爱其子也，于子之不爱，将何有于公？公喜内而妒，竖刁自刑而为公治内。人情非不爱其身也，于身之不爱也，将何有于公？公子开方事公十五年，不归视其亲，齐、卫之间，不容数日之行。臣闻之，务伪不久，盖虚不长。其生不长者，其死必不终。」桓公曰：「善。」管仲死，已葬，公憎四子者，废之官，逐堂诬而苛病起兵，逐易牙而味不至，逐竖刁而宫中乱，逐公子开方而朝不治。桓公曰：「嗟！圣人固有悖乎？」乃复四子者。处期年，四子作难，围公一室，不得出，有一妇人，遂从窦入，得至公所。公曰：「吾饥而欲食，渴而欲饮，不可得，其故何也？」妇人对曰：「易牙、竖刁、堂诬、公子开方四人分其齐国，涂十日不通矣。公子开方以书社七百下卫矣，食将不得矣。」公曰：「嗟乎！兹圣人之言长乎哉！死者无知即已，若有知，吾何面目以见仲父地下！」乃援素袜以裹首而绝。死十一日，虫出户，乃知桓公之死也，葬以扬门之扇。十二年，管仲受享礼于王以后，不见经传。十七年冬，经书「齐侯小白卒。」仲卒当在十四年、十五年中。管子书记仲戒公勿用易牙、竖刁、开方，仲卒，公逐三子，未也，几复用。处期年而三子作乱，则公亦薨。是可证。
春秋别典卷三