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只知有萨摩家家臣之主张，而不知有我这个后见职；我本来以为是自己多疑，然而看到萨摩的高崎猪太郎能有这么大的影响力，才知道传言是不假的。而所谓敕旨、叡虑、宸翰等，不过只是朝臣被大名家臣操纵下的产物，幕府算什么东西，那比得过伪诏独断下的国事决策，这样做也真是蛮方便的！”
庆喜环顾四周，中川宫垂著肩，什么话也说不出来，庆喜再转向看著在背后操纵中川宫的春岳、宗城、久光三人，他指著他们说：“这三个人是天下的蠢东西，天下的大奸臣！”
春岳等三人不禁抬起头，身为大名，被人家这样当面指著鼻子骂，三百年来，遭此不幸的大概就只有这三个人吧！庆喜并不是讽刺，也不是故意扭曲，他是真心这么认为的，这三个人总以贤侯自负，自以为忧国忧民，完全不顾幕府应担当国政的大前提，毫无秩序地随意游说朝廷大臣，一定要他们顺遂自己的主张，却扰乱了整个国家的体制、方向。
说得比较直接，那就是天下的奸臣；即使他们并非强硬的倒幕论者，但从事这些活动终将导致幕府衰亡，如果他们还不知觉醒，也称得上是败亡天下的愚蠢罪人。庆喜觉得，除非将论政与执政合而为一，否则不足以救国。因此，这三个所谓的“贤侯”对国家前途的危害，大于长州人千百倍，不过，国家的障碍并不只这三个人。
庆喜再度把视线转向中川宫，身为天皇宠臣的中川宫才是最大的害虫，庆喜讽刺地又将箭头朝向中川宫。
“至于为什么宫大人会信任这三位贤侯呢？其实，你信任的是隅州（岛津久光）私下给你的好处吧?”
因为中川宫从萨摩藩处拿钱，所以任由萨摩指使，庆喜揭开这层关系后，中川宫急急想否认，但庆喜又说：“你就不要再多费唇舌辩解，如果换成我来供给府上的开支，大槪你就会听我的吧！”庆喜几乎明讲中川宫是可以用金钱收买的。
“其实比起来，天下最笨的也就是我这个后见职，可以跟上面所说的三个大蠢蛋并列了，而且一直要到现在，我才明白过来自己的愚蠢。”庆喜就此下了结语。
然后，庆喜突然往前趴在餐桌上，餐具有的被他扫到地上破了，整张桌子乱七八糟，庆喜躺下一动也不动，看起来已烂醉如泥，似乎刚才那一大段怒骂都只是醉话，面对这个醉汉，在座四个人都不知如何是好。
春岳小声地问其他三个人：该怎么办？不将他抬回去是不行的，然而以庆喜的贵人身躯，当然是家臣们碰不得的，而这个吃力的工作，便落在被骂作蠢蛋的这三个人身上。
萨摩的岛津久光至此已恩断情绝，他说：我帮不上忙！不得已之下，春岳只有费力地肩挑起庆喜的手腕，伊达宗城也只有帮忙扶起庆喜的身躯，然而只见宗城拉长著脸，似乎这是桩什么也比不上的苦差事。
结果，是庆喜再也没有任何支持者，他完全孤立了。
然而，庆喜生性不怕孤独，他不顾别人怎么想，开始埋头进行计划中的事，不断强化自己在京都的政治势力，这以后，萨摩的岛津久光与关白间来往的重大事，庆喜都有办法知晓。
他听说岛津请命希望能驻防在摄海（大阪湾），岛津久光希望在大阪湾沿岸筑炮台，常驻人数更多的守备军，如此一旦外国军舰意图入侵京都时，萨摩军便能先在大阪湾迎头痛击。
不过，幕府或其他强藩对这件事的解释，跟萨摩是大不相同的，他们觉得藩军驻扎在靠近京都的大阪湾，无非是想借机会闹事，占领京都拥立朝廷，二条城中的幕府官员莫不觉得萨摩居心叵测，意图谋反。
庆喜也是这么认为，而且他更计划要抢先一步，粉碎萨摩的阴谋，因此派平冈丹四郎进行宫中的工作，特别是跟中川宫打交道。
从上次酒醉骂人的事件后，中川宫便改收一桥家的贿赂，同时也承诺配合庆喜，从天皇那里取得敕命，敕命的内容有时连关白都不知道。这一方面为了预防萨摩的阴谋，庆喜特别希望能再被封禁里御守卫总督之官衔。敕命颁下来了，庆喜担任摄海防御指挥兼禁里御守卫总督之职，此旨确立了庆喜在京都大阪间的地位，然而却引起许多质疑的相反意见。
幕府中人也对庆喜自荐的举动纷纷表示意见，“这个举动真令人不解啊！难道说，不需要会津中将松平容保担任京都守护职的工作了吗？”消息传回江户的幕阁，众人皆认为：“一桥殿有谋叛之心！”
越发的憎恨庆喜，江户幕阁中不再有人称他“一桥殿”都改用“二心殿”这个带有仇视意味的外号，表示庆喜想推翻将军，自取天下的司马昭之心，路人皆知。
幕府中也有人称他“猪一殿”，表示是爱吃猪肉的一桥殿，喜欢吃猪肉在当时是很可怕的嗜好，这么叫庆喜也可显见他有多不受欢迎。事实上，在幕府中大概只剩下一个人对庆喜有好感，也就是除了老中板仓胜静以外，幕府中的人都相当敌视庆喜。
另一方面，萨摩人看到庆喜这厉害的一招，都认为庆喜是个罕见的奸谋家，尤其在京都指挥该藩的大久保一藏，更是加倍警惕。然而幕府中，比较中立的大久保一翁（越中守中见）、胜海舟等人，却将箭头转向了，认为都是平冈丹四郎等谋臣的主张，即使是一向温和的大久保一翁都说；“若能除掉平冈那个奸侫，将军家才能太平。”中根长十郞在江户雉子桥门外被袭毙后，平冈丹四郎就继承了他的位置，兼任“侧用人番头”之职，庆喜就任新官后，平冈又升为近江守，随著庆喜权势的增长，平冈的地位也水涨船高。
庆喜就任新官职后，命令平冈：“整治军队！”庆喜希望在京都募集到与雄藩人数相当的兵力，不过一下子无法找到那么多人，平冈便从水户藩调借二百名士卒，这么一来，更加强人们的疑惑，大伙都觉得庆喜要与水户藩的攘夷派私通，以便占领京都，号令天下。甚至与庆喜串通的中川宫，都忠告平冈丹四郎说：“找这么多攘夷激烈派的水户藩士驻扎在京都，将令世人不安。”
此时，在京都的诸侯们开始纷纷离去，进入五月后，春岳、宗城、久光也都回国了，而摩摩人传说：只要京都一空，长州人就有希望了。从去年政变以后，在本乡割据一方的长州人时时刻刻都想收复京都的失土，秘密派许多人乔装成其他藩的浪人或商人，混进京都，暗中活动，五月中他们陆续暗杀了许多人，其中较著名的包括：会津藩松田鼎、中川宫家臣高桥健之丞等人，便被不知名者下手暗杀。
幕府这一边也大力追查凶手。六月五日，警卫队探查到这批潜伏的浪人将在三条小桥的旅馆池田屋集合密谋，乃出其不意地前往捕杀，也就是最有名的“池田屋乱事件”。此事使全天下激烈派志士一致表示愤慨，都把箭头完全指向庆喜，庆喜与攘夷派终于到了势不两立的地步。
事变之后，在京都各地都可看到未署名的吿示，内容包括：“一桥中纳言，以奸计捕杀勤王正义之士，以此罪将纵火焚其屋！”“此事变完全是一桥一手策动，一桥这个皇国的大罪人，不久将遭天诛。”
离池田屋事变不过十天，十六日傍晚，平冈丹四郞刚从庆喜若州的邸第出来，向东边的姊小路走去，正值酷暑，平冈敞开衣襟，手里拿著扇子，慢慢走著，陪在一旁的有二位随从与部下川村惠十郎，川村是平冈被贬为甲府，在番中时认识的，后来向一桥家推荐，学问与剑术皆精，平冈外出时，他一定会随侍在侧。
走到堀川桥附近时，听到左边巷子有人喊：“平冈！”他不自觉的转过头去，结果刺客从右边的巷子跳出，站在他的面前，很快地从平冈的右肩左肋骨方向斜砍了一刀，鲜血喷出，平冈便一刀丧命了。
川村惠十郞回击斩杀平冈的凶手，很快地杀掉凶手，又击毙另一名杀手，刺客们也将平冈的两位随从杀了，随后四散逃入暗巷，负伤的川村惠十郎仍紧追其中二人，从堀川通跑到千本，在一个叫芝屋的花店前，精疲力竭的两名刺客，一个切腹，另一个自刎而亡，其实这是刺客命中注定的下场。
庆喜接到这个消息，已过子夜，那夜庆喜由一名有著黑眼珠，名叫芳子的江户女子陪宿。
听到騒动的人声，庆喜在蚊帐中迅速穿好衣服，带著佩刀，他这么机敏的身手是从小受严格训练养成的。芳子也起身。庆喜询问前天来禀报过的下人：“发生什么事？”他从知道有人张贴天诛告示的事件后，就十分警觉，预防刺客混入府中。到了另一个房间后，他才知道此次遇刺的人竟是平冈。
庆喜询问：“下手的人是谁？”结果到现在都还没查出来，也许明天查验尸体，可找到一些线索。
庆喜回到房中，呼吸仍很急促，为了希望平静心绪，他点亮烛台，芳子十分担心庆喜的状况，不过庆喜说：没关系，他自己坐坐就好。到了天亮后，庆喜还是谁都不见的呆坐著，最后他转向这名江户女子，趴下脸来开始哭泣，庆喜哭著说：平冈是代我而死的。
不久后，稍为平息的庆喜，自解：为主人牺牲，应该是平冈衷心愿意的事吧！不过，平冈到底是死在那一派的手中呢？
无论软硬派都一样憎恨庆喜，幕府的官员认为庆喜有谋叛之心，萨摩人视庆喜为政敌，而长州人更把庆喜当做军事上的敌人，庆喜早已受到全天下的唾弃。
如果现在问：有谁还会毫无道理的顺从庆喜，大概只剩芳子和她的父亲了吧！芳子的父亲是江户消防队的老者新门辰五郞。庆喜离开江户前，曾对部下黑川嘉兵卫说：“如果要使我不想念江户，找名江户女子伴我前去吧！”一般而言，并不会跟属下讨论女眷之事，但这次庆喜会这么说，是可以了解的。他的正室美贺子善妒，内府的侍女都完全在美贺子的掌握之下，而据黑川嘉兵卫所知，庆喜偏偏一夜没有女人陪宿都不行，而且正得他父亲真传，不喜欢京都的女子，正室美贺子正是出生京都，不合庆喜的口味。
为了庆喜交待要找江户土生土长的女子，黑川便去找新门辰五郎，由此，辰五郎始与庆喜结缘。庆喜到京都后，觉得当地极需消防人员，便命黑川去找辰五郎来，辰五郞十分高兴，甚至打算终老京都，他选择了两百名子弟兵乘幕府汽船到京都；他现在担任庆喜府中的守卫，另外，还严格地选拔了二十人接受西式的步兵训练。
入夜，部下来报，杀害平冈的竟是水户藩中人，叫做林忠五郞及江幡贞七郎，是属于藩中积极攘夷派的。
“水户的人吗？”
庆喜囗中喃喃念著，连他自己出身的水户家都这样排斥他，天下六十馀州，庆喜大概已无处可容身了。
平冈死后，一桥家开始有种传言，是关于原市之进的。
当初，攘夷派的一伙人认为一桥家有奸贼，他们便前往原市之进的住宅。原市之进原来私淑水户家家老武田耕云齐（伊贺守），是个激烈的攘夷论者，因为庆喜喜欢他的气慨及聪明的头脑，便由水户家请他过来当自己的谋臣。虽说是谋臣，既与庆喜有主从关系，便难免受庆喜的影响，原要辅佐庆喜的原市之进，受了庆喜的思想洗礼，很快地便舍弃自已以往固陋的攘夷论。
攘夷论的囗号虽美，却不能落实为政治实践，他逐渐转向了开国主义。水户的在京同志，敏感地察觉了原市之进的转向，他们认为原市之进是只狐狸，才会引诱庆喜做出那么多不可理的糊涂事。这些旧同志，便去找原市之进论辩。
终于原市之进变得无话可说，他只能辩答：“我不是那只狐狸！”这些疯狂崇拜齐昭的攘夷论者继续逼问原市之进，到底谁是狐狸？如果他说不出来，他们就要当场斩杀原市之进，原市之进不得已只好塘塞说是：平冈丹四郞！
在平冈被杀的第二天，庆喜若州房屋庭院的树上，被刻上一段古歌的古字：世因果难明，那会因善恶而定？
因为平冈无意的言语，使中根长十郞丧命在江户城雉子桥门外，现在平冈也遭受同样的对待，中根死后，平冈接替他的职务，平冈死后又由原市之进继位，而原市之进是会再承受同样的因果？一桥家的有心人便在树上留下这段文字。
庆喜看到这段留言时，完全没想到题字跟自己有关，君主要是做了任何失败的事，罪过都是要由辅佐的臣下担当，这是封建时代的君臣关系，庆喜正是在这种封建敎育下长大的君主。他无法反省到这层关系的不合理，他可以任意而行，但最后谋臣却要付出陈尸路旁的代价，而庆喜是无法反省到这层关系的不合理的。