第3章 走向权力中枢 (1/2)

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    公元前67年，恺撒已在罗马城待了九年，一直在为权力奋斗。每次付出努力，他总能收获成功。他屡屡加官晋爵，职位越来越高，影响力越来越大，威望也越来越高，直至成为罗马共和国威望最高、权力最大的人物。当时的相关事件被记录下来。这些记录以令人印象深刻的方式呈现了罗马共和国当时奇怪的施政方式——野蛮暴力和合法施政同时出现。

    罗马共和国的很多重要部门的职位都由公民投票决定。由于公民没有多少机会了解政府议题的好坏，因此多是根据自己的喜好投票——喜欢谁，就给谁投票。当时，公众人物几乎没有什么道德原则，因此他们会不惜一切代价获取个人知名度。如果想成功任职，他们需要贿赂有影响力的人来支持自己。他们有时会许诺官职，有时直接给钱。候选人竭尽所能地取悦公民。由于公民太多，无法全部给予职位或金币，他们就通过举行表演、赛会及各种娱乐活动来取悦公民。

    现在看来，这种做法有些荒唐。不过，奇怪的是，当时的罗马人竟然心安理得地接受这种做法。羊毛出在羊身上，费用最终还是要公民来承担。然而，时至今日，这种看似荒谬的做法仍然没有被完全废弃。在法国，歌剧院、戏剧院等机构，都由政府出一部分资金维护。政府的这种慷慨行为，某种程度上提高了政府的受欢迎程度。只是现在，这种做法更加系统化，也更加规范化。不过，本质上它们还是大同小异。

    实际上，为公民提供娱乐，满足公民需求，保护公民，是政府的责任和目标。然而，在当时的罗马共和国，人们一致希望尽量限制政府的职责和功能，比如，只让政府维持公共秩序和公共安全。人们宁愿自己满足自己的需求，自己为自己提供娱乐享受，也不愿让政府满足自己的需求。因为他们非常清楚，后一种情况必须由自己承担费用，虽然可能暂时没有费用，但最终可能会是双倍的费用。

    然而，我们必须明白，在罗马共和国时期，为人们提供大规模的公共娱乐活动是有一定原因的，因为当时的罗马人的家里几乎没有什么娱乐设施。与现代人相比，当时的人们更愿意到户外或公共场所参加娱乐活动。罗马共和国全年气候温暖宜人，为户外娱乐提供了条件。与现代人相比，当时的罗马人对通过自身努力获得私人财富的增加不感兴趣。罗马社会不是由商人、制造商和公民组成的社区。罗马人不是依靠自己的劳动使自己获得财富，同时使其他社会群体受益，而是主要靠外地进贡和将军们以国家名义在战争中掠夺的财富而生活。他们的娱乐也是这样：通过征服带回俘虏，将俘虏训练成角斗士，通过角斗士对决，获得愉悦。他们带回雕像和画作，装饰城市公共建筑；还从各地搜刮谷物，发往罗马共和国；有时甚至连土地也是掠夺而来。他们将掠夺的土地，或者没收的土地，分割划片，分给公民，还不时制定一些法律条文，即土地法，就像现在分发国家或富人的财产来安抚公民一样，美其名曰“平均地权”。

    因此，罗马共和国很大程度上是靠征服来维持国家运转的。也就是说，某种意义上，罗马人依靠掠夺生存。罗马共和国就像一个大型集团，一个为掠夺而组建的有效又强大的机构。然而，将罗马共和国称为一个由强盗构成的国家并不能完全解释罗马共和国的功能。因为从某种意义上讲，罗马人为维持公共秩序，维护世界和平做出了一定的贡献。他们建设城市，修建道路，建造港口、码头，筑造城堡保护自己。他们保护商业，发展艺术，鼓励文学创作，推进全人类的安宁与和平。他们反对暴力和战争，但自己挑起的战争除外。他们如此“统治”世界，就如许多统治者一样，认为自己提供了服务，就有权获得舒适、便利的生活。

    当然了，可以预料，罗马人之间会为获取更多战利品而发生内斗，因为总是会有野心勃勃的人出现。他们渴望赢得新的征服机会，带回新的战利品。而赢得胜利的人利用征服得来的战利品积累财富，为公民提供更多的公共娱乐，当然也会更受公民的欢迎。因此，在各地强取豪夺，在罗马城奢侈地挥霍，成为掌权者升迁必须采取的策略手段。

    恺撒心无旁骛地研究这一策略，把成功的希望全部寄托在平民身上。当然了，在元老院，他也有许多竞争对手和政敌。他们一度阻挠他的计划和行动，不过最后总是他取胜。

    恺撒最早的重要职位之一是财务官。他离开罗马城，到西班牙行省去赴任，作为总督的副手，管理西班牙的财政。在西班牙任职期间，他自己财务匮乏的情况得到了缓解，但很快他就对这个官职感到不满。有一天，在加地尔——如今的加的斯，他意外看到了亚历山大大帝的雕像矗立在一座公共建筑内。这更加深了他的不满。亚历山大大帝三十岁英年早逝，死前已经称霸世界。恺撒当时已三十多岁，想到自己虽然比亚历山大大帝多活了几年，成就却小得可怜。思虑及此，他非常难过。到目前为止，他只是一个行省二把手。这无法满足他的野心，他想成为罗马的最高掌权者。这个想法使他寝食难安。任期未满，他就离职回到了罗马城。归途中，他在内心谋划出了取得权位的终极计划。

    恺撒的对手和政敌指控他涉及多个阴谋。这些阴谋多少有些叛国罪的性质，但指控是否公正，如今不得而知。他们声称，恺撒的计划之一是支持相邻的统治之地的公民。那些被统治的公民希望获得自由，恺撒与当地公民一起建立了武装军队，企图占领罗马城。据说，为了阻止恺撒，罗马共和国推迟了派遣远征军剿灭海盗的行动。这支远征军原本是为剿灭奇里乞亚海盗而组建的。恺撒意识到当局的防备，放弃了自己的计划。

    之后，恺撒又被指控打算在元老院谋杀元老，然后伙同同谋篡夺最高权位。恺撒的好朋友克拉苏拥有巨额财富。这个阴谋就与他有关。如果计划成功，恺撒就会成为独裁官。然而，尽管恺撒曾试图用丰厚的奖励引诱克拉苏，但行动前，克拉苏因为胆怯放弃了。其实，勇气是穷人才具备的美德，富人因拥有太多财富，总是瞻前顾后。

    虽然元老院嫉妒、怀疑恺撒，不断指控其罪行，但公民支持恺撒。恺撒越是被当权派憎恨，反倒越受公民欢迎。他们选举恺撒担任市政官。市政官主要负责管理城市公共建筑，负责庆典赛会及庆典赛会上的表演。恺撒积极履行职责，安排盛大的娱乐活动，大量扩建、修缮建筑物，在角斗场和斗兽场周围修建门廊和广场，豢养大量角斗士。贵族派认为恺撒表面是在训练角斗士，实际上打算把角斗士作为武装力量，用以对付政府。因此，他们制定法律限制角斗士的数量。恺撒按照新的法律规定减少角斗士的数量，娱乐表演的规模也因此受到影响。他让公民明白，娱乐规模的缩减应该归咎于谁。人们窃窃私语，反对元老院，恺撒则比以前更受公民喜爱。

    然而，这样一来，恺撒又债台高筑了。为了解决负债问题，他希望管理埃及。当时，埃及富甲一方，但并不是罗马共和国的行省，而是一个与罗马共和国结盟的独立王国。恺撒建议征服埃及，使埃及成为罗马共和国的一个行省，并归自己管理。这一提议非常唐突。他的借口是埃及人最近废黜并驱逐了国王，因此，罗马人可以以此为契机占有埃及。但元老院并不同意这样做。这可能是因为有些人嫉妒恺撒，也可能是因为元老院有一些有正义感的人存在。激烈斗争后，恺撒不得不放弃该计划。他对贵族派深恶痛绝，因为他们阻碍了自己的计划。为了报复，一天夜里，他把马略的一些雕像和纪念柱安放在了朱庇特神殿。苏拉掌权时命令撤除的东西又回归原位了。马略——平民派的杰出领袖，贵族派的敌人——倒台后，所有用以纪念他的东西全被拆除，其中就有这些雕像和纪念柱。这些雕像和纪念柱曾经矗立在朱庇特神殿，为了纪念马略取得的胜利。然而，苏拉上台后，它们全被拆除摧毁。现在，恺撒下令制造了新的雕像和纪念柱，甚至比之前的更加宏伟壮观。不过，这些雕像和纪念柱是被秘密制造并在夜晚被竖立起来的。作为市政官的恺撒为这个计划的实施提供了便利。第二天早上，当看到这些壮观的雕像和纪念柱重新矗立在朱庇特神殿时，整个城市的人都兴奋起来，欢呼之声不绝于耳。贵族派愤恨交加，恼羞成怒，说“他只是一个市政官，却想用一人之力恢复整个元老院正式下令废除的东西。他在挑战我们的耐心。如果我们屈服，他就会采取更大胆的行动”。贵族派发起一场摧毁雕塑和纪念柱的行动，但公民聚集在一起，誓死保护这些雕像和纪念柱。元老院发现无法与公民抗衡，最终放弃了。恺撒赢得了胜利。

    科涅莉亚死后，恺撒娶了庞培娅。不久后，恺撒和庞培娅离婚了。这种情况在当时非常少见。当时，罗马共和国有很多特殊的宗教仪式、宗教节庆等，“良善女神秘仪”就是其中之一。这个活动只能女性参加，所有与男性有关的元素一概被排除在外。如果举办庆祝活动的地方的墙上有男性画像，它们都要被蒙起来。大家跟着音乐的节拍一起跳舞，参与各种神秘仪式，度过了整个夜晚。根据当时的风俗习惯，这种庆祝形式具有半具娱乐、半具宗教性质。

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