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81
这里有酒窖管理、厨师，还有跑堂，
他们操持着上上下下的繁杂事务，
最后都在船上不辞辛劳朝夕相助。
厨房料理 酒窖大师
小小的信使刚刚从我们身旁经过，
他到处打听愚人船究竟何处漂泊，
我们给他装上许许多多扫兴的咸汤，
他也许正在悄悄地夸耀自己的酒缸；
他何等敏捷地从身旁飞驰而过，
小小酒瓶还时常不忘掏出口袋，
我们愿意把一封信件托付给他，
可是他却装作匆忙往前一路疾奔。
我们也许来得正是时候分秒不差，
厨师、跑堂、女佣、听差，
他们都在厨房里各自忙碌。
我们端上饮食满足顾客心愿，
思想里没有任何顾虑和忌讳，
我们的口袋没有丝毫的进出；
每当我们主人外出的时候，
而且还没有一人留守家中，
我们开怀畅饮如同酒馆饭店，
又把陌生食客引回家来，
排出罐子、坛子和瓶子，
大家围坐在一起举杯频频。
深夜时分主人就寝安睡时，
门窗全都紧紧地关闭锁上，
我们便不再品饮下等的劣酒，
到时候将会打开最大的酒坛，
这番景象让人难以想象领略。
不久我们相互牵着睡觉上床，
可是我们脚上穿着两双短袜，
为了不让主人听到我们的声音。
一旦有人发出一丁点儿动静，
我们便谎称那是猫儿进出的声响。
说话间似乎又过了片刻时光，
主人呼唤说在他的小酒坛里
还留着一些精美的葡萄佳酿，
说完拔出坛子的木栓：咚咚咚！
这时出现一个非常糟糕的景象，
坛子里只留下少量的残汁剩汤。
因此我们十分认真地留意着，
忙忙碌碌备下一道道美味佳肴，
为了用来寻找乐趣刺激胃口大开：
又是烧煮，又是煎烤，腌渍齐全，
还有烘，还有焙，香辣味搅拌均匀；
我们动用各种调料和精致的物品，
熬成了饮料、烹制成道道菜肴，
多少人在楼梯间旁张口呕吐，
或者自己动手忙着催泻通便，
一面用果汁糖浆和橡皮灌肠。
因此我们不能在此大肆张扬，
尽管我们自己已经十分厌烦，
因为我们连自己也不敢忘怀：
我们尝遍了锅中的精美佳肴；
即使我们愿意忍受饥饿而亡，
可是，大吃大喝却让我们败坏堕落。
跑堂的说道：“大厨先生，请给我先
烤制一根香肠，我便给你斟酒解渴！”
跑堂的泄露了佳酿的藏匿之处，
而大厨则成了煎炒死亡的杀手，
他在阳间习惯了厨房里的烈火，
到了阴曹也不会感到古怪突兀。
跑堂和厨师很少两手空空，
他们十分忙碌地装点餐桌：
多么渴望从此登上愚人大船。
当年约瑟夫前往埃及的时候， [335]
拥有众多厨师的君王收留了他，
齐翁终于赢得了那波尔萨达姆。 [336]
82
我几乎希望自己能够彻底忘怀，
从此以后不将任何人引领上船：
可是还得叙述农民的头脑简单！
农家挥霍 奢侈浪费
还在先前不久的往昔年代里，
农民们的生活十分勤俭简朴；
农民们拥有自己的公平正义，
当他们奋力逃出城市的围墙时，
他们愿意在茅草房内暂且安身。
那时他们尚未品饮过葡萄佳酿，
现在却甘愿把瓶罐留在身旁，
哪管已经债台高筑难以逃脱。
如今的谷粒和葡萄价格高昂，
农民们却仍然愿意借贷为生，
而且并不情愿及时归还毫无拖欠，
人们必须驱逐他们，嗤之以鼻。
粗麻布已经无法得到他们青睐，
他们也不喜欢宽大的短装上衣；
衣服布料必须选自梅赫尔和莱顿， [337]
到处剪开还打上其他颜料的底色，
时装款式无所不奇色彩光怪陆离，
袖口上还钉一幅布谷鸟的图案。
城里人现在努力地向农民学习，
学习如何更好地评价不良习惯；
一切不良的弊端尽皆出于农民，
他们时刻成为家中的新款模特，
世界之大再也没有了勤俭简朴；
他们身上藏着许许多多货币钱财，
仓库里囤积着葡萄美酒和小麦，
他们为市场交易制造许多障碍，
他们哄抬了物价，搞乱了市场，
直到有一天乌云翻滚雷电大作，
他们的谷粒和仓库遭遇天火焚烧。
当今也有诸如此类奇怪现象，
有些愚人竟然能够重新起而复生，
他们只是一些平常的商人、市民，
希望成为贵族，或者当一名骑士。
身为贵族的盼望成为男爵，
伯爵们希望升为亲王侯爵，
侯爵们思慕着国王的冠冕。
许多人渴望成为骑士，他们从来
没有为了正义事业挥舞一回利剑。
多少农民穿上了丝绸的衣衫，
脖子间挂起一串串黄金项链；
于是常常见到一位市民的妻子
傲慢得意俨然成了伯爵夫人。
如今世界有了钱便有了狂妄自大，
一头蠢鹅看到另外一头蠢鹅模样，
它便立刻着力效仿直至惟妙惟肖，
他们攀比拥有，否则便会痛心疾首。
贵族们现在已经没有任何优势。
人们看到一位街头工匠的妻子，
她在自己身上花费巨大的心血，
注重戒指、裙子、长衫、纱带滚边，
完全超过关注家中任何的一切。
多少老实巴交的人遭尽了灾殃，
他们不得已带着妻子沿门求乞，
冬天也只能举起土罐喝水解饥，
他们因为妻子受尽了生活磨难；
女人们今天拥有的一切心仪之物————
不久便会悬挂在旧货商人的店铺。
谁只是盲目地顺应女人的欲望渴求，
常会冻得哆嗦，口中却喊：“热得难受！”
天下人间到处都有巨大的羞愧耻辱，
任何人都不会满足自己的现实状况，
没有人顾忌祖先到底是何等人物，
因此世上充满愚人不分东南西北。
我忍耐不住口中必须说出真情实话：
三角钉铁蒺藜应该收进口袋去啦！ [338]
83
有许多人活在尘世并无任何欢乐，
除了钱财，那是他们唯一的爱好；
这样的人按理应该归属愚人范畴。
贫穷困苦 唾弃蔑视
贪婪钱财的愚人也许比比皆是，
为数众多可能让人无法清点，
他们追求钱财胜过追求荣誉，
再也无人前去搭理贫穷困苦。
如今家中除了道德以外别无他物
能够帮助世人活跃人间支撑门户。
人们不会再给智慧带来任何荣誉，
正义和道德也只能跻身队伍末尾；
它们无法攀上青枝绿叶一片繁荣，
人们现在对待它们往往沉默无言。
有人渴望着获得财富腰缠万贯，
贪心指望着顷刻之际富甲一方，
于是不惜重利盘剥恬不知耻罪恶滔天，
而且串通谋杀，背叛自己的故国家园；
这在如今的天下司空见惯不足为奇。
人们耍尽了卑劣手段只是为了钱财，
甚至为了钱财竟然背叛公平、正义，
还有人为了钱财不惜走上绞刑架，
钱财无力帮助他们解脱囹圄拘押；
有时钱财却也能帮助罪恶逍遥法外。
我清楚地告诉你，我在这里别有所指：
人们把偷儿一个个送上绞死的刑场；
一只牛虻却是难以被蜘蛛网粘住，
只有小小的蚊子才会被织裹在里。
当年阿哈泼并不对此表示满意，
那时候他已经拥有了一座王国，
等到他占领了纳波特葡萄园时， [339]
已经穷困潦倒只落得惨死非命。
贫穷的人必须常常深摸袋底；
金钱带来的一切让人们津津乐道。
贫穷困苦，现在被视为一钱不值，
曾几何时它却亲切可爱令人心仪，
还备受敬仰，那是人间黄金时代。
那个时代里没有人器重钱财，
也没有人独自占领多少财物：
当年的一切全都属于世人共有，
人人都可以从中获得满足享受，
这在每方土地上均为举手之劳，
自然也无须有人为此分担忧愁。
可是有朝一日耕犁耗尽使完，
可叹人们从此变得贪婪起来，
于是出现：“你的，便是我的！”
如果人们的渴望追求尚有分寸，
种种善良道德还能稍稍残留人间。
贫困是上帝赐予的一件礼物，
尽管它现在成了世界的笑柄；
看来事出有因，因为无人能够
独立思想，贫困并未造成损伤，
有的人本来没有任何损失可讲，
他们在开始之际就是赤手空拳，
有的人能在水中轻松畅游遥远，
且看他们赤身露体，毫无牵挂。
穷人唱着歌走遍世界自由自在，
他们很少还会丢失什么货物，
一个贫穷的人拥有这番自由，
尽管人们蔑视他的眼神十分恶劣，
他还是能够实实在在地乞讨自立；
即使人们并不给他递送任何物品，
他的财富却是一如往昔轻松简便。
贫穷困苦的时候容易寻得良策，
它们胜过任何时候的财物赠送，
库英图斯·库里乌斯和闻名遐迩的 [340]
法勃烈策乌斯给我们树立了榜样， [341]
他们并没有刻意地追求货物钱财，
却只是选择了宝贵的尊严和道德。
贫困曾经为事业奠定了基础，
它还是一切权力的根本和起源；
贫困完成了每座城市的建造；
它创造了一切的科学和艺术；
贫困里清清白白的并无恶劣行径，
贫困中时时刻刻生长着荣誉尊严；
世上民族如林多少人推崇贫困，
贫困在那里历来享有崇高地位；
希腊人在贫困之中独自用双手
夺取了多少城池、人员和土地。
亚里斯堤特斯十分贫穷十分公允， [342]
埃帕密侬达斯严厉简朴闻名于世， [343]
荷马虽然贫穷，然而学识丰富， [344]
苏格拉底就在智慧上深受推崇， [345]
福策翁仁慈宽厚可堪举世楷模。 [346]
贫困曾在文字中获得了多方赞美：
人间世上一切伟大一切灿烂辉煌，
它们无不均由贫困之中轰然流出。
罗马帝国，它那崇高的威名，
起源之时便就因为贫穷困苦。
如果有人能够发现并且想到
罗马乃是由牧人们建造而成，
由贫穷的农民长期治理管辖，
后来被富人们引诱彻底劫掠，
他也许能够看到，对罗马而言
贫困的确胜过一笔巨大的财富。
倘若克吕苏斯为人聪明生活拮据， [347]
他今天还能保留自己拥有的一切；
想当年曾经有人特意请教索隆， [348]
问他是否拥有财富还享有幸福————
因为他有财有势，受到众人敬仰，
索隆回答掷地有声：“人间世上
谁也不能在死亡降临前称道幸福，
人们并不知道他还面临何等灾祸！”
谁以为今天稳操胜券毫无忧愁，
他只是难以认识明天未来的时候！
先生说道：“你们面临灾难折磨！
富人啊，你们在这里享尽了欢乐，
在世上拥有你们的如云财富，
可是只有穷人才能拥有幸福！”
谁如果动用谎话为自己攫取财富，
便会遭受唾弃再多钱财徒然无益，
还将招来自己的厄运之神，
最后在绞刑架上结束了生命。
谁如果肆意虐待贫苦的人们，
一面又为自己积累大量财物，
他会碰到一位比他更恶的狐朋狗友，
榨取他的财物，让他变得一无所有。
别把目光始终盯着自己钱财不放，
它们随时随地会从你的身旁飞走；
如同一头雄鹰，财富也为自己
赢得羽毛，凭风吹得无影无踪。
基督如果没有委身于贫困落魄，
他可以阔绰地生活，多么美好。
谁认为从此没有贫困和不足，
试看自己的口袋内芬尼空空，
他已经身不由己踏上愚蠢的轨道，
且比自己言语表达欠缺得更多，
那是因为他始终没有能够认清，
他比自己臆想的更加贫穷可怜。
84
有的人用双手灵巧地扶助耕犁，
结果却落得恶劣卑鄙一败涂地，
因为他没有脱离巢穴中的傻里傻气。
善良正直 坚定不移
有的人用双手扶持着犁把，
心里充满着足够的渴望，
渴望着智慧，渴望着良好的事业，
可是到头来却仍然难以到达山巅，
高山无法把他托上天堂的原野，
让他一路上无数次地回头探望，
埃及王国确实使他心头欢喜难忘，
多少人的餐桌上搁着满满的肉罐，
他们继续操持一桩桩堕落的罪孽，
如同恶犬追逐着自己的呕吐之物，
然后又重新吞咽进去颗粒不差————
对待这样的人呵实在鲜有良策。
常常被重新撕开的伤口鲜血淋漓，
它们很少能够再度愈合又显光滑；
久病不愈的人倘若不能善于保养，
从而又让疾病不断发作再现重创，
那番情形着实让人担忧心中无数，
病人不久恐怕难以救治一命呜呼。
事情在启动以前能够及时停止放弃，
它便远远胜过开始后再去煞车止住。
上帝说道：“希望你具备自己的形态，
希望你亲切温柔或者索性冷酷无情；
可是你如果愿意在此期间不冷不热，
那么你便彻底违反了我的初衷本意！”
如果一个人完成了许多善举，
可是他却没有能够坚持到底，
那么他便难以获得真正的报答。
命运灵巧地脱胎于巨大的祸害，
家庭妇女从中获得了新的拯救，
可是她却不能遵守信条、戒律，
只在后面心不在焉地四处张望，
始终保持着一副稀奇古怪的模样。
一个愚人又朝他的响铃奔去，
如同犬儿追逐着自己的呕吐之物。
85
贵族、财富、力量、青春的蓬勃，
你在死神面前是否能够永保平安？
生命所能赢得的一切，包括
生命自身————都会面临大限。
死亡之神 难以战胜
试看一切生活在天下世间的人们，
亲爱的朋友们，尽皆遭受了欺骗，
因为我们并不习惯于预先看到
那位并不愿意饶恕我们的神仙。
我们知道，老天早就告诫过世人，
我们的生命时辰先前已经确定，
只是并不知道时间、地点和方式。
可是死神还没有放过任何一个人，
我们自会通通死去而且源源不断，
如同江河汹涌翻滚着渗入地下。
因此我们几乎都是天大的愚人，
多少年来我们没有转动过思想，
那是上帝特意赐给我们生活的时间，
我们应该以最完美的方式武装自己
面向死亡，而且学会知晓终有一天
我们必须跨入进去，无人能够幸免。
我们已经为此举杯喝过葡萄佳酿，
人们无法拒绝付款埋单从而赖账；
第一个时辰已经昭示最后的踪迹，
如果有人创造了一个完美的生命，
他便知道这条生命最后也会死去。
可是愚蠢却让我们受尽蒙蔽，
我们从此以后再也不会想到
死神其实一定不会放过世人，
他并不珍惜我们的一头美丽青丝，
更不用说我们的绿色花环和冠冕。
他担得起“汉斯不再顾忌”的称谓， [349]
因为他一旦伸出手来准备抢夺占领，
无论对方如何强大、年轻漂亮，
死神都会教他跳起稀罕的舞蹈，
我把它廉价地称为死亡的踢踏，
它竟然能让人浑身流淌着冷汗，
身体挺直或者弯曲如同一条毛虫，
人们这才开始了真正的搏斗、挣扎。
呵，死神，你拥有多么巨大的威力，
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