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; 因为人们不愿意引导和规范孩子，
他们便会遇到许多叛逆卡铁琳纳。 [11]
有的孩子成长情况将会更佳，
如果人们给他精心挑选师长，
弗尼克斯，那是佩琉斯为教育 [12]
阿喀琉斯特地延请的名师专家。 [13]
菲利泼寻遍希腊国山山水水， [14]
终于为他的儿子请到了大师：
亚里士多德跟世界上最伟大的 [15]
国王亚历山大终生结识在一起， [16]
他听了几年柏拉图的讲课， [17]
苏格拉底曾经是他的老师。 [18]
可是我们这个时代的父亲们，
他们盲目地吝啬，甚至糊涂地
延揽下如此这般的教书劣匠，
劣匠怠慢把儿子教成了愚人，
然后把儿子重新送回了家门，
他比离开家时还要愚蠢三分。
因此我在这里毫不足惜，也不奇怪，
如果愚人父亲添了一群愚蠢的孩子。
年迈的克拉特斯说过，如果他能够
获得允许，他多么希望炸开了喉咙
大喝一声：这么多愚人，未曾想到！
你们多么地关注着积蓄财物，
却根本没有关心你们的孩子，
你们只是思量为孩子谋划财富。
如果儿子日后能够踏进参议会，
那里关心并注重着礼仪和荣誉，
儿子自然应该致力于那些事务，
如同人们在孩提时代接受的教育，
你们便能获得最终的报酬和答谢；
可是父亲的痛苦只能有增无减，
如果他把自己消耗殆尽只是造就了
一位冬天的草人却让自己毫无收益。
有的人混迹于群氓，与之不相上下，
他们在背后诽谤别人，还亵渎上帝，
另一部分人追随着放荡、卑鄙下流，
第三部分人为赌博输掉马匹和衣裳；
而第四部分人日夜挥霍，穷奢极欲，
这就是那批孩子最后的归宿和结局。
人们没有在年轻时教育和规范他们，
也没有给他们聘请高明的名匠教师，
因为荣誉从开始直到结束，包括中间
都纯粹发源于良好的教育不容置疑。
思想和品德高尚是值得称赞的事情，
可是这些都是别人的，没有你的份儿；
它来自于你们的父母亲、夫妻一对；
财富果然是件逗人快乐的事情，
然而它毕竟是幸福的额外之物，
来来回回上下舞蹈如同一只球儿；
尘世的荣誉看起来竟那么的美好，
可是它却摇晃不定，充满了伤残；
一个美丽的躯体受到高度的赞赏，
然而却常常难以熬过又一个夜晚；
因此健康常常引得我们喜悦满怀，
只是它会悄悄溜走如同小偷一般；
高大强壮是人们梦寐以求的称赞，
在疾病和年龄面前难以抵挡消逝流淌：
如此看来，世上万物唯有良好的教育
不会又成过眼云烟，它们将永恒不朽。
希腊的戈尔吉亚斯曾经问道，赞颂 [19]
波斯强大的君王是否能称得上幸福？
苏格拉底回答：“我尚不知道，
他是否也学习过道德的职责！”
他似乎想说，权力和金钱倘若
没有道德的约束便将一文不值。
7
如果有人躺在两片磨盘之间，
口舌里咀嚼着许多闲人杂事，
痛苦和损失立刻便会来到门前。
搬弄是非 挑拨离间
有的人乐此不疲热衷这般蠢举，
他能够把人人挑拨得眼花缭乱，
一根小小的头发也让他熨烫得
从中生出敌意并且滋长多少仇恨。
他以许多的诽谤和巨大的谎话
让世人大吃一惊，直到很久以后，
人们看到相互间友谊现在竟然被
仇恨烧成一团怒火方才恍然大悟；
他也许希望能够作出确切的保证，
于是探头张望看看还能增添多少，
可是又只能忏悔般地悄悄而言，
那是为了逃避责备免得别人训斥；
是啊，凭着玫瑰花，他着力起誓， [20]
对此请你完全放心不必顾虑，
意思便是，他愿意让人放心满意。
世间充满了种种的不睦和矛盾，
有人始终饶舌咀嚼别人的闲话，
利舌载人胜过了一辆辆弹簧软车。
如同柯勒的举动，还有阿泼萨隆， [21]
他们希望有人追随并且获得王冠，
结果却落得一世骂名，耻辱缠身。
世界各国都有阿尔西摩斯背信弃义， [22]
在朋友中挑拨离间，制造无数谎言，
陷入了许多亲自设下的圈套和陷阱；
他们常常会被当场夹住，难以脱身，
如同亚玛力人的小伙子，为了领取 [23]
一笔赏金竟然杀害了无辜的索尔， [24]
又如杀人凶手残害了伊斯博塞特。 [25]
还有一些躺在两片磨盘中的人氏，
他们常常以制造不睦而深感满足。
人们只要从姿态方面便能够看出，
他们讲的什么话又是怎样一个人。
如果有人敢把愚人藏在自家门后，
他自己会把长长的耳朵露出门外。
8
如果有人不敢说声是或者不是，
只是一味地听从吩咐事无巨细，
到头来只能独自忍受伤痛和损失。
不从良言 拒绝劝告
这是一个愚人，他一味地追求着聪明，
却不能遵循温厚宽容也不知丝毫分寸，
如果指望他来保护智慧培植聪明，
那是放出布谷鸟代替雄鹰去狩猎。
许多人在语言上十分智慧、聪明，
可是行动上却把持着愚人的耕犁。
已经成为惯例，他们在任何时刻
总是孤芳自赏认为自己理智聪明，
根本无法听从别人的忠告和劝慰，
直到不幸一步步向他们前来靠近。
托皮阿斯时常教诲自己的儿子， [26]
他能躬身回来听取聪明的建议；
人们对家庭主妇罗得良言相劝， [27]
可是她却顽固不化还十分蔑视，
于是她便受到了上帝的顾盼，
在逃跑途中变成了一根盐柱。
雷哈勃阿姆无意听从智慧老人的 [28]
殷切教导，不知该如何规范自己；
他只是追随着一群愚人亦步亦趋，
终于损失了十个部落成为一名傻瓜。
如果纳布卡特纳察尔听从达尼尔忠告， [29]
他肯定不至于变成了一头可怜的牲畜；
麻卡包宇斯，这位世上最强的好汉， [30]
他以巨大的功勋赢得了偌大的荣誉，
他若是把约拉姆的建议放在心上， [31]
最后也不至于孤家寡人命丧黄泉。
如果有人始终凭着头脑一意孤行，
不能听从也不相信良好的劝告，
他便把幸福和平安搁置在一旁，
提前堕落进入了黑暗的地狱！
因此谁也不能无视朋友的忠告，
劝慰良多————那里堆满了幸福和力量。
当年阿西托弗尔无可奈何自杀身亡，
只是因为索尔不愿意听从他的主张。
9
有的人姿势不正礼仪不端，
眼巴巴望着自己成了愚人，
还把帽子拖在地上摇摇晃晃。
恶习累累 陋规不绝
许多人敞开着大衣走动得神气活现，
甩动着脑袋一会儿朝这一会儿朝那，
往前恰似俯视山谷，往上浑如仰望山巅，
还一忽儿瞅着后面一忽儿瞅着旁边，
脚步也一阵子急速一阵子缓慢可怜；
这一切尽皆可以视如理由和标志：
反映他们的气质多么轻浮、放荡，
他们应该注意分寸才是合情合理。
聪明地努力追求良好风尚的人，
个人气质也一定跟他十分相似，
无论他从事什么，所做的一切，
任何的智慧贤者都会夸奖称赞。
真正的智慧起源于知晓礼仪廉耻，
它是贞洁庄重，又堪称温和宁静，
善良的人在它那里如鱼得水，
所以仁慈的上帝充满了智慧。
多么希望人们拥有良好的表情姿势， [32]
它要胜过人间世上的一切华丽富贵，
因为人们从风俗礼仪很快便能看出
一个人的内心究竟隐藏着何种情结。
有的人很少能够尊重人间风俗礼仪，
究其所以，源于礼仪让他很不适应，
他从来都没有接受此等规范的教育，
面对种种风俗也如同笨牛束手无策。
最高的荣誉最佳的光彩，它们就是
良好的习惯、知晓廉耻和道德规范。
诺亚多么希望培植优秀的风俗礼仪， [33]
可是儿子哈姆却不能跟他并驾齐驱。 [34]
如果有人生下一个资质聪颖的儿子，
而且教导儿子道德智慧、深明大义，
儿子早晚都会感谢天空的上帝，
那是上帝亲自给他的巨大恩惠。
阿尔宾在绞刑架旁咬下父亲的鼻子， [35]
因为他未能让儿子受到良好的教育。
10
如果有人从未遭受旁人的伤害，
他却对待别人施加暴力和不义，
那么会引起十个人的反感和谴责。
真诚友谊 铭记不忘
这是一个喷涌着傻瓜热血的愚人，
他对别人造成了种种无礼和不义，
由此对多少人构成了恐吓和威胁，
他应该为自己面临不幸而兴高采烈。
有人对他的朋友无端施展恶行，
朋友却把希望、信任和勇气
一股脑儿全都寄托他的身上，
这是一个愚人，而且毫无意义。
世上的朋友和友谊无过于
如同约娜堂和大卫两人， [36]
还有帕特洛克鲁斯和阿齐尔， [37]
奥勃斯特和皮拉特斯， [38]
特玛特斯和皮蒂阿斯， [39]
或者像是操持战盾的仆人索尔， [40]
如同斯策皮俄和勒里乌斯两人。 [41]
钱财欠缺的地方，友谊必将相互分离；
只要呵护他人的博爱还不能通行无阻，
如同法律典籍中书写着的一样：
自私自利将把一切的权利，包括
爱情友谊、亲戚和族人驱逐殆尽。
世上再也没有人像摩塞斯一样， [42]
他的心田里充满了仁慈的博爱；
或者如同当年奈赫弥亚斯一般， [43]
像他似的还有虔诚的托皮阿斯。
如果有人并不重视公众事业，
却只是一味地贪婪个人财产，
我把他看作天生愚蠢的笨蛋：
公共利益其实关乎个人福祉。
可是卡茵却生活在任何的人群里， [44]
阿贝尔获得幸福，而他分外悲伤。 [45]
如果二十四个朋友在苦难中
共同分担命运所降临的挑战，
他们一定会远远地胜过其他
七个人共同分享稍许的幸福。