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1
我走在愚人舞蹈的前列，
因为我看到身旁堆着许多书籍，
可是我既不会阅读又无法理解。
书籍成堆 收效甚微
我高高地坐在大船的前端，
这里的确有其特殊的怪诞；
那是不会没有原因的：
我常常无限地信赖书籍，
从书中获得了巨大的财富，
即使我仅仅理解了一个词义，
我便把它们崇敬地高高举起：
我乐意为它们驱赶飞舞的苍蝇。
在人们讲到艺术和科学的时候，
我便说：“我家里藏着一批珍宝！”
当我在身旁拥有一堆书籍的时候，
我的思想已经十分地充实、丰富。
我在这里讲到了帕特勒莫斯， [2]
他拥有全世界那么多的书籍
并且把它们视为最大的宝贝，
可是有的书仅仅占据了位置，
他并未从中获得任何的教诲。
我如同他一样也有许多书籍，
只是读过其中很少的一丁点儿。
我难道应该费尽心思绞尽脑汁，
还把学习看作自己沉重的负担？
学识渊博的人容易成为空想家！
否则，我多么像是一位大东家，
可以给人付款，让他为我学习！
我的思想看上去多么粗野狂妄，
可是当我跟学者们聚在一起时，
我也会张口“忆塔！————原来如此！”
我为德国的勋章感到欢欣鼓舞，
因为我学了一丁点儿拉丁文字。
我知道，“维奴姆”其实就是葡萄酒，
“古克罗斯”笨蛋，“斯图尔图斯”傻瓜，
而我则被称作：“我的博士先生！”
我把耳朵全部隐藏和遮盖起来，
不让别人看出我是磨坊的牲口。
2
谁迷恋着权力热衷于当委员，
顺着风儿旋转，趁着方便使用，
他只是把母猪往汤锅里驱赶。
善良劝告 有益建议
许多人，他们不分早晚地追逐，
考虑如何才能立刻进入参议会，
可是他们一点儿也不懂得法律，
只是盲目地四方游荡到处碰壁。
人们埋葬了智慧善良的楚西， [3]
抬举阿西托弗尔进入参议会。 [4]
肩负作出正确建议审判是非的人，
他们的建议和决定唯一依靠法律，
对此不能无动于衷如同篱笆树桩，
否则只是驱赶母猪进入沸腾汤锅。
的确，我说，这里似乎并不正常：
稍稍提出一点建议还远远不够，
如此仅仅降低了法律和权利；
人们应该合理思考更好的法律，
调查研究大家并不知道的内容。
法律的轨道一旦遭到歪曲扭转，
你便站在上帝面前听候发落无话可谈，
请相信我的讲话，这可不是讽刺嘲笑！
如果人人知晓命运后面紧随的结局，
他们作出判决时便不会如此草率、仓促；
因为这把长尺衡量着世间每个人，
它也会衡量我们自己的所作所为。
你如何判处我，我如何判处你，
上帝将同样判决你们和我们。
人人都在他们自己的坟墓里
静候他们为往日应得的判决，
谁如果触及并且伤害了法律，
他的生命限期也就明显确立，
他将在何方听取有力的判决：
搬起石头砸破了自己的疮疖！
如果有人不能够坚持正义和公平，
正义将以铁石心肠威胁他的安危：
因为在上帝面前既不需要智慧，
也不存在主意、见识或者权威。
3
谁把欢乐建立在为时短暂的财富上，
希望从中寻找快活和良好的情绪，
他就不愧是个愚蠢的血肉之躯。
贪婪成性 不知满足
敛聚财富的人的确是傻瓜，
从此再也不识快乐和喜悦，
也不知他日步入漆黑的地狱时，
他究竟为谁省下了这笔金银。
如果有人荒淫无度放荡不羁，
挥霍上帝赐予他的那份财富，
那就更加是个笨蛋愚人。
他其实只是那份财富的管家，
每笔支出都要写出汇报清单，
任何过分要求都将使他失去手脚。
一个愚人对朋友强加许多要求，
对自己的灵魂却不愿意稍加关怀留神；
他担忧一段时间内出现贫困和匮乏，
然而却并不关心永恒的未来和平安。
呵，可怜的愚人，你是多么的盲目：
你害怕疥癣————最后惹来一身脓疮！
另外有人疯狂追求罪恶的财富，
他们为此忍受着炼狱的煎熬：
财产的继承人对此无动于衷，
也不会帮衬着立下一块墓碑，
而且更不愿意掏出分文资助，
任凭那样的愚人躺在地狱的底层。
趁自己活着以上帝的名义捐助吧，
撒手以后立刻换成另外一位主人。
一位智者从来不懂得苦苦哀求，
希望世上人间让自己物欲横流，
也许，他们才真正认识了自己：
你看重智慧人生胜过一切财物！
克拉苏斯一生追逐黄金 [5]
最后落得吞饮金汁而故；
克拉特斯把他的钱币投入大海， [6]
只因为财富实在干扰他的读书。
昼夜不忘敛聚倏忽而过的财物者，
却把自己的灵魂埋葬在污秽之间。
4
把新的摩登款式带入国内的人，
他们引进了许多的烦恼和罪孽。
那是把愚人牵到了自己的手上。
新颖款式 层出不穷
从前曾经被认为可耻的事情，
现在却视如平常无须大惊小怪；
人们曾经荣耀地蓄留着胡须，
现在的男人也学得像女人一般，
涂脂抹粉装扮得活像猢狲小丑，
还在那么一副光溜溜的脖子上
让人看到许多黄金项链和圈环，
他们好像站在狱神黎恩哈特座台前。 [7]
有人燃点硫黄和松脂让头发蓬起，
然后还往里面倒上了一点儿蛋清，
让脑袋套在平底框内把头发卷起。
平底框跟脑袋对着窗户高高地吊起，
用阳光和烟熏把头发慢慢染成黄色，
框底下面还蠕动着许许多多的虱子。
它们现在还能够忍受到处躲藏，
因为人们穿的全是打褶的衣裳；
礼服、大衣、衬衫，还有头巾，
凉鞋、皮鞋、长裤，甚至靴子，
皮领、长袍，另有一旁的镶边：
犹太人的习俗重新得以风行。
一种摩登让位另外一种摩登，
它显示我们的思想多么浅薄，
很不稳重，容易招来各类耻辱，
国内风行了多少款式创新，
还有剪短的衣裙如此丢人，
它们连肚脐都无法遮掩干净！
呵，德意志民族的奇耻大辱，
人们到处裸露，嘲笑礼仪风俗，
敞开了天生需要掩饰的一切！
可惜这些都是注定的糟糕式样，
兴许将来还有更为下贱的名堂。
痛心啊，那些制造耻辱的罪魁祸首！
痛心啊，有人竟然对耻辱不加抵挡：
他们将要获得一回恶毒的补偿！
5
我紧紧地站在墓穴的边缘，
剥皮的尖刀已经塞在屁股缝间，
可是————我仍然不能放弃愚蠢！
老年昏庸 愚人不绝
“愚蠢并不饶恕我的年迈；
我老了，可是却毫无智慧，
成了一个百岁的邪恶顽童。
我给没有经验的人展示响铃，
对孩子们进行指导和教诲，
可是却给自己立下一份遗嘱，
它让我在身后感到惋惜抱歉。
我在年轻的时候并不学好，
跟着糟糕的榜样胡作非为；
我性格恶劣，道德败坏，却希望
能够获得荣誉，无耻地炫耀愚蠢，
我在世界多少地方留下斑斑劣迹，
搅浑了多少清水，制造了许多灾难；
我时时刻刻不忘在邪恶中周旋，
已经不能像从前一样自身完善，
它让我感到多么的不幸和遗憾。
可是我现在不能身体力行的事，
希望我的儿子海因茨能够接替； [8]
我的儿子将完成我的未竟事业，
沿着我的脚印继续自己的生活；
这些对于他却是非常合适相配，
生活下去，他将成为一员好汉。
他是我的儿子，人们终将如是说法；
他常常思考如何清算无赖骗子，
而且从不放过任何细小情节，
所以也踏上愚人船一起航行！
这应该让我在坟墓中感到欣慰，
从此以后他能够完全替代于我！”————
老人现在致力于这般追求，
智慧再也无法受到任何的重视。
苏珊纳的法官已经向世人表明， [9]
他们对老年人该有如何的信任：
年迈的愚人并不爱惜自己的灵魂；
只要未成习惯，便难以正确改进。
6
谁疏忽并且放纵自己的孩子，
听凭他们胡作非为不予教育，
他们自己终将受害并被拖累。
教育孩子 方法合适
如果有人并不注重关心他的孩子，
指导孩子学习良好的礼仪、规矩，
还要特别勤奋、刻苦、身体力行，
他便让孩子不受约束地率性而为，
又如同没有牧人的羊群满山遍野，
这样的人将被愚蠢捉弄双目失明；
他放纵孩子们忘乎所以目空一切，
也不寻求对他们作出任何教育，
只是觉得孩子们尚还年幼无知，
因此在孩子们的耳旁始终没有
留下任何惩罚或者教导的记忆。
呵，巨大的傻瓜，请听着并且牢记：
年轻人学习勤奋不问量多量少，
他们很快就能记住全部的内容。
一只新锅装满了饭菜搁在桌前，
保持饭菜的可口美味不易散失。
嫩绿的枝条可以随意地扭转弯曲，
可是人们尝试弯曲一根枯败树枝，
只听叭的一声，它会立刻断作两截。
正当的惩罚不会引起大惊小怪，
荆条的教育从孩子的心灵里驱逐了
愚蠢，而且不存在任何痛苦的痕迹。
没有惩罚让人们很难施行殷切教诲，
恶行疯长，人们对它无法加以防范。
赫利是个好人，生活过得平平安安， [10]
可是他从来不惩罚教育自己的孩子，
于是上帝惩罚他，让他受到了指控，
结果他跟孩子们竟在同一天死去。
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