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一
甫田（小雅）
倬彼甫田，岁取十千。我取其陈，食我农人，自古有年。今适南亩，或耘或耔，黍稷薿薿。攸介攸止，烝我髦士。
以我齐明，与我牺羊，以社以方。我田既臧，农夫之庆。琴瑟击鼓，以御田祖。以祈甘雨，以介我稷黍，以穀我士女。
曾孙来止，以其妇子，馌彼南亩，田畯至喜。攘其左右，尝其旨否。禾易长亩，终善且有。曾孙不怒，农夫克敏。
曾孙之稼，如茨如梁；曾孙之庾，如坻如京。乃求千斯仓，乃求万斯箱，黍稷稻粱，农夫之庆。报以介福，万寿无疆。
释音：食，音嗣。薿，音蚁。齐，音咨。馌，音叶。坻，音池。
【诗义关键】
这首诗的关键就在“今适南亩”的“南亩”在什么地方。在解释《干旄》篇时，曾经证明南亩在南山之下，实际上，就是尹吉甫所主管的浚邑。现在根据这个地点，再将此诗做一分析。
这首诗如同《七月》篇一样，有三种不同身份的人物：一是农夫；二是我，也就是士；三是曾孙。然这三种人是怎样的关系呢？诗言“曾孙来止，以其妇子，馌彼南亩”；又说“曾孙不怒，农夫克敏”；又说“曾孙之稼，如茨如梁；曾孙之庾，如坻如京”。显然，曾孙是地主。但诗又说“倬彼甫田，岁取十千。我取其陈，食我农人，自古有年”；又说“我田既臧，农夫之庆”，“以介我稷黍，以穀我士女”。从此看来，“我”就是“士”。南亩既属于曾孙，怎么又是士的呢？原来士所耕的也就是曾孙的田，曾孙的田称为“公田”“甫田”或“大田”，士所耕的田称为“私田”，所以《大田》篇说：“雨我公田，遂及我私。”周时，诸侯的田称公田，是世袭的；士所耕的田，不能世袭，所以《孟子》说：“士无世官”“惟士无田”。士有功以后，诸侯赐给他一块田，让他耕耘，所收获的一部分献给公家，一部分留作自用，一部分养活农人。此其所以这首诗里有三种不同身份的人物。
但是曾孙是谁呢？再从有“南亩”字样的诗中来找。《诗经》中用“南亩”的共有五篇，就是《七月》《大田》《载芟》《良耜》与此诗。《良耜》篇说“畟畟良耜，俶载南亩，播厥百谷，实函斯活。或来瞻女，载筐及筥，其饟伊黍”，不就是此诗的“曾孙来止，以其妇子，馌彼南亩”吗？又说“其崇如墉，其比如栉”，不也就是此诗的“曾孙之稼，如茨如梁；曾孙之庾，如坻如京”吗？又说“以开百室”，不就是《斯干》篇“筑室百堵”吗？又说“以似以续，续古之人”，也不就是《斯干》篇“似续妣祖”吗？如此讲来，曾孙不就是卫武公吗？因为他现在以孝孙的身份来祭祖，所以称之为曾孙。《集传》说“曾孙，主祭者之称”，对了。到此，可以彻底讲明这首诗中曾孙、士、农夫三种人的关系了。卫武公于收割麦子时，来到南亩视察并借以祭祖。尹吉甫是南亩的主管，也就写这首诗来祝贺他。田地是农夫耕耘的，实际上，尹吉甫的身份一半也是农人，于是在祝辞里也就提到了农夫。
【字句解释】
一章。倬，大貌。十千，一万。“岁取十千”承“倬彼甫田”而来，是形容甫田收获之多。《郑笺》以井田制来解释，非是。他说：“甫之言丈夫也，明乎彼大古之时，以丈夫税田也。岁取十千，于井田之法，则一成之数也。九夫为井，井税一夫，其田百亩。井十为通，通税十夫，其田千亩。通十为成，成方十里，成税百夫，其田万亩。欲见其数，从井通起，故言十千，上地谷亩一钟。”他这种解释与《汉书·刑法志》所载颇有不合。《刑法志》说：“因井田而制军赋。地方一里为井，井十为通，通十为成，成方十里。成十为终，终十为同，同方百里。同十为封，封十为畿，畿方千里，有税有赋（按原作租，依《补注》改）。税以足食，赋以足兵。故四井为邑，四邑为丘。丘，十六井也，有戎马一匹，牛三头。四丘为甸。甸，六十四井也，有戎马四匹，兵车一乘，牛十二头，甲士三人，卒七十二人，干戈备具，是谓乘马之法。一同百里，提封万井，除山川沈斥，城池邑居，园囿术路，三千六百井，定出赋六千四百井，戎马四百匹，兵车百乘，此卿大夫采地之大者也，是谓百乘之家。一封三百一十六里，提封十万井，定出赋六万四千井，戎马四千匹，兵车千乘，此诸侯之大者也，是谓千乘之国。天子畿方千里，提封百万井，定出赋六十四万井，戎马四万匹，兵车万乘，故称万乘之主。”根据《诗经》中的“小戎”“良人”，知道卫国所行的就是这种井田军赋制；然所谓井田，是以地方一里为一井的井田制，不是像《郑笺》说的“九夫为井，井税一夫”的井田制。
再者，此诗之“甫”仅作“大”讲，与丈夫之甫无关。甫田若作“丈夫的田”解，那么，《车攻》篇“东有甫草”的“甫草”，就是丈夫的草吗？陈，旧年的粮食。食，养活。耘，除草。耔，壅根。薿薿，茂盛。据《植物名实图考长编》（卷一），黍是三月上旬种者为上时，故谚语说：“椹厘厘，种黍时。”稷，是高粱，早种于正月，谚语说：“九里种，伏里收。”诗言“或耘或耔，黍稷薿薿”，此诗的写作时间当在三四月间。介，大；止，成熟。“攸介攸止”与《生民》篇“攸介攸止”同义。《生民》篇是讲胎儿的长大成熟，此诗是讲黍稷的长大成熟。烝，进。整章的意思就是：广大的甫田，一年里要收获万把。我用旧年的陈粮，来养活我的农人，这样，从古到今有了年头了。现今到了南亩，有的在除草，有的在壅根，黍稷长得很茂盛。长高了，成熟了，进给我这髦士。
二章。齐，齍之假借；《说文》：“齍，黍稷器。所以祀者。”明为盛之假借（马瑞辰说）。齐明，即粢盛；粢盛，祭祀的饭。“与我牺羊”的“我”是尹吉甫的自称，他的地位是士，故以羊来祭祀；诸侯则用牛。马瑞辰以羊为牛之假借，非是。社，即现今说的土地爷，此处作动词用。方，《毛传》“迎四方气于郊”，也作动词用。庆，福。御，为娱之假借。田祖，始耕田者，即神农。穀，养。整章的意思就是：用我的齍盛着黍稷所做的供饭，以及纯色的羊来祭祀土地爷，并迎四方之神。我的田里收成好，这是农夫们的福气。鼓着瑟琴，敲着土鼓，以娱乐田祖。目的在祈求好雨，使稷黍长大，以养活我这个士及其女子。
三章。田畯，田官。攘，应读为让。禾易，为禾移之假借；禾移，禾盛之貌（马瑞辰说）。长亩，竟亩。终，既。善，好。有，多。敏，勤快。整章的意思就是：曾孙来到了，和他的妇孺们，到南亩去送饭，田畯非常地高兴。他让左右之人，都尝一尝曾孙所送的饭是否旨美。满田里的禾长得都很茂盛，既好又多。曾孙没有生气，因为农夫们都很勤快。
四章。稼，禾。茨，屋顶。梁，屋梁。庾，囷。坻，通阺，秦人谓陵阪曰阺（马瑞辰说）。京，高丘。仓，仓库。箱，车箱，用以运谷。整章的意思就是：曾孙所收之禾，高得就像屋顶，就像屋梁。曾孙的囷，大得就像山陵，就像高丘。要用千把个仓库，要用万把来车辆，来运来藏这些黍稷稻粱，这是农人们的福气。神灵要赐以大福，千万年长寿无穷。
【诗义辨正】
《毛序》：“《甫田》，刺幽王也。君子伤今而思古焉。”这首诗与幽王有什么关系呢？《集传》改变说：“此诗述公卿有田禄者，力于农事，以奉方社田祖之祭。”诗明言：“烝我髦士”“以穀我士女”。公卿可以自称为士吗？姚际恒说：“此王者祭方社及田祖因而省耕也。”王者所祭的是社稷，是上帝，不是方社与田祖。只从表面来猜，无法真正了解诗义的。
二
信南山（小雅）
信彼南山，维禹甸之。畇畇原隰，曾孙田之。我疆我理，南东其亩。
上天同云，雨雪雰雰。益之以霡霂。既优既渥，既霑既足，生我百谷。
疆埸翼翼，黍稷彧彧。曾孙之穑，以为酒食。畀我尸宾，寿考万年。
中田有庐，疆埸有瓜。是剥是菹，献之皇祖。曾孙寿考，受天之祜。
祭以清酒，从以骍牡，享于祖考。执其鸾刀，以启其毛，取其血膋。
是烝是享，苾苾芬芬，祀事孔明。先祖是皇，报以介福，万寿无疆。
释音：甸，音殿。畇，音匀。霡，音麦。霂，音木。埸，音亦。彧，音郁。膋，音聊。
【诗义关键】
诗言“信彼南山”，限定了这首诗的地域。换言之，这首诗的事件一定是在卫国。又说：“曾孙田之。我疆我理，南东其亩。”意思就是曾孙的田是在南山的东南，又限定了地界。《甫田》篇里“我”所耕的田是“曾孙”的；这首诗里“我”所耕的田也是曾孙的。《甫田》篇里“我”所耕种的田叫南亩，在南山之下，这首诗里“我”所耕种的田在东南，不也就是南亩吗？顾祖禹说：“凡地理言南，可与东通，言北可与西通，非同东与西、南与北迥相反者。”（见阎若璩《尚书古文疏证》第八十四言）《甫田》篇说“黍稷薿薿”，此诗说“黍稷彧彧”，是同一个季节。然一个季节里怎么有同样的两首诗呢？《甫田》篇是讲曾孙刚刚来到南亩的情形，所以诗言“今适南亩，或耘或耔，黍稷薿薿”，“曾孙来止，以其妇子，馌彼南亩”。意思就是正在耘耔的时候曾孙来了。这首诗是收获后在南亩祭祖，所以诗言：“曾孙之穑，以为酒食。畀我尸宾，寿考万年。”又说：“祭以清酒，从以骍牡，享于祖考。”又说：“是烝是享，苾苾芬芬，祀事孔明。”都是讲祭祀。前篇是祝贺曾孙的来到，此篇是祝贺曾孙的祭祖，用途不同，时间不同，诗义也就不同了。
【字句解释】
一章。信、伸，古通；伸，长。甸，治。《禹贡》“禹敷土，随山刊木，奠高山大川，冀州既载”，冀州就在南山之下。畇畇，垦辟貌。田之，之田的倒文。疆，划疆界。理，理沟渠。整章的意思就是：长大的南山，是大禹治理过的。垦辟过的平原与低地，这是曾孙的田地。我在那个东南边上，划疆界，理沟渠。
二章。上天，天上。《尔雅·释天》“冬为上天”，非是。《文王》篇“上天之载，无声无臭”的“上天”即不可作冬天讲。同，聚。同云，阴云密布之意。雰雰，犹纷纷。霡、霂，小雨。优、渥、沾、足，都是饶洽之意（《集传》说）。整章的意思就是：天上的阴云密布，落着纷纷的大雪。再加以及时的小雨，雨量非常地厚，非常地湿，非常地饶，非常地够，可以生长我的百谷。
三章。埸，田畔。翼翼，盛貌，形容下章“疆埸有瓜”的“瓜”。彧彧，茂盛。收谷曰穑。整章的意思就是：田畔上结的瓜很多，田里边黍稷长得很茂盛。曾孙的收获，用来作为酒食。给我的尸宾来吃喝，好使主人长寿万年。
四章。菹，泡。整章的意思就是：田间有庐舍，田畔长着瓜。把它摘下来，泡起来，好献给皇祖。曾孙因此而长寿，受到天所赐给的福禄。
五章。骍牡，赤色的牡牛。鸾刀，刀之有铃者。膋，脂膏。整章的意思就是：用清酒来祭祀，再加上赤色的牡牛，让祖先来享受。拿着带铃铛的小刀，把它的毛刮干净，取出它的血和脂膏。
六章。苾苾芬芬，是形容肉香，肉一定要蒸了煮了之后，才能发出香气，所以《楚茨》篇说：“济济跄跄，絜尔牛羊，以往烝尝。或剥或亨，或肆或将。”此诗“烝”，我疑心是蒸之假借。明，为勉之假借。孔明，甚为尽力。皇，暀。整章的意思就是：把它蒸熟煮熟，发出芬芳的香味，祭祀的事务才算尽了职。先祖享受过了，赐以大的福禄，长寿无疆。
【诗义辨正】
《毛序》：“《信南山》，刺幽王也。不能修成王之业，疆理天下，以奉禹功，故君子思古焉。”也是在附会。《集传》说“此诗大指与《楚茨》略同”，甚是。下边就要讲《楚茨》篇。姚际恒反而驳斥说：“此篇与《楚茨》略同，但彼篇言烝、尝，此独言烝，盖言王者烝祭岁也。《集传》亦以为大指与《楚茨》相似，而以曾孙为凡祭者皆得称之。按首章从南山、禹甸言起，以疆理南东之制属之曾孙，此岂为公卿咏者耶？谬矣。”他不知道南山之所在，还以为朱熹不对，真是“诗无达诂”了！屈万里说：“此亦咏祭祀之诗。”表面上是对的。
三
良耜（周颂）
畟畟良耜，俶载南亩，播厥百谷，实函斯活。或来瞻女，载筐及筥，其饟伊黍。其笠伊纠，其镈斯赵，以薅荼蓼。荼蓼朽止，黍稷茂止。获之挃挃，积之栗栗，其崇如墉，其比如栉。以开百室，百室盈止，妇子宁止。杀时犉牡，有捄其角。以似以续，续古之人。
释音：畟，音测。俶，音触。女，读汝。饟，音饷。镈，音博。薅，音蒿。挃，音窒。犉，音淳。
【诗义关键】
《甫田》篇说“曾孙来止，以其妇子，馌彼南亩”，此诗说：“畟畟良耜，俶载南亩，播厥百谷，实函斯活。或来瞻女，载筐及筥，其饟伊黍。”地点与举措完全相同。“或来瞻女”，即指曾孙之馌南亩。筐、筥，是送馌时所用的工具。“其饟伊黍”是讲所送的食物。诗又说“其笠伊纠”，是讲曾孙所戴的帽子。“其镈斯赵”是讲曾孙所用的除草器具。“以薅荼蓼”也就是《甫田》篇所说的“或耘或耔”的“耘”。“杀时犉牡”也就是《信南山》篇所说的“从以骍牡”的“骍牡”。由此看来，这首诗与《甫田》《信南山》为同时之作；此诗用作祭祀时的祈祷，而《甫田》与《信南山》是对曾孙的歌颂。
【字句解释】
畟畟，锋利。俶，始。载，事（《集传》说）。实，谷实。函，种在土内。女，指农夫。纠，编织。镈，锄头。赵，形容镈，如同纠字形容斗笠一样。《毛传》：“赵，刺也。”刺非形容词。刺，恐为“利”字形近之误；利，锋利。薅，除草。挃挃，割禾声。栗栗，《说文》两引诗，并作“秩秩”。崇，高。墉，城墙。比，密。栉，梳子。《尔雅·释畜》：“牛七尺为犉。”犉牡，七尺长的牡牛。捄，曲。似，嗣。古之人，先祖。整篇的意思就是：锋利的好的犁头，开始在南亩使用了，播种那些百谷，种子种到田里也就活了。有人来看望你们了，用筐和筥带来的食物是以黍米做的。他戴着编织的斗笠，使着锋利的锄头，除去荼蓼的草类。荼蓼腐烂掉，黍稷也就茂盛起来。挃挃地在割禾，有秩序地把它堆起来，堆积得就像城墙高，一堆挨一堆，就像梳子的齿。打开了百十间屋子，百十间屋子都装满了，妇孺们也就得到了安宁。杀些七尺高的牡牛，这些牡牛都长着弯曲的角。这些牛是来奉嗣祖先，奉嗣古远的祖先。
【诗义辨正】
《毛序》：“《良耜》，秋报社稷也。”诗言：“畟畟良耜，俶载南亩，播厥百谷，实函斯活。”又说：“或来瞻女，载筐及筥，其饟伊黍。”由此可知，送馌是在开始播种百谷的时候，当然不是秋季。祭祖当也不在秋季。下文“获之挃挃，积之栗栗，其崇如墉，其比如栉”，是预祝之辞；不然的话，从夏至秋，曾孙都得在南亩了。研究诗一定要把时间搞清楚。姚际恒说：“《小序》谓‘秋报社稷’，近是。”其实季节不对。他又说：“诗云‘杀时犉牡’，是王者以大牢祭也。严氏曰：‘此诗为报社稷，必陈农功之本末，故当秋时而追述春耕，预言冬获也。’”王所用的祭物是“广牡”，广牡是两只牛，不是大牢。在解释《雝》篇时，曾有说明。姚氏认“犉牡”是王者之祭，非是。严粲说“当秋时而追述春耕”，实际是当春耕而预言秋收，恰恰相反。
四
臣工（周颂）
嗟嗟臣工，敬尔在公。王釐尔成，来咨来茹。嗟嗟保介，维莫之春，亦又何求？如何新畬？於皇来牟，将受厥明。明昭上帝，迄用康年。命我众人，庤乃钱镈，奄观铚艾。
释音：王，读往。於，音乌。庤，音峙。钱，音剪。铚，音质。艾，音刈。
【诗义关键】
要想了解这首诗，得先知道种麦的情形。《天工开物》于《麦工》篇说：“耕种之后，勤议耨锄。凡耨草，用阔面大鎛（按鎛当为镈之误。《集韵》“鎛，块铁”，与诗义不合）。麦苗生后，耨不厌勤（有三过四过者），余草生机，尽诛锄下，则竟亩精华，尽聚嘉实矣。”镈是一种除草的工具，上边曾经讲过。钱，就是现在说的铫，或谓之臿，也是一种除草的农具。庤，具。铚，收获。艾、刈，古通。命我众人，庤乃钱镈，奄观铚艾，就是命令我的众人，用钱与镈来除草，不久就要看到收获。然什么时候锄麦地里的草呢？《植物名实图考长编》（卷一）于“小麦”条引《齐民要术》说：“正月、二月劳而锄之，三月、四月锋而更锄。”与此诗的“维莫之春”的时期正合；与《甫田》篇“今适南亩，或耘或耔，黍稷薿薿”，《良耜》篇“其镈斯赵，以薅荼蓼”的季节也都正相吻合。假如说这首诗是卫武公在南亩祭祀时，尹吉甫替他写的祈祷文，不会有错吧？不过这首诗是祭上帝，与《良耜》《信南山》等篇祭祖诗颇为不同，这一点得注意。
【字句解释】
嗟嗟，叹美之词。《天工开物》称稻田里工作的人为稻工、麦工，臣工，我疑心就是《七月》《甫田》《大田》三篇里所提到的“田畯”。因为凡讲“馌彼南亩”，都提到“田畯至喜”，可见田畯是派来监督南亩收获的官。因为他是卫君的臣属，就称臣工。在公，为公。王、往，古同声通用。釐，为禧之假借；禧，礼告（马瑞辰说）。来，是。咨，谋。茹，度。保介，被甲之人，也就是《甫田》篇“烝我髦士”的“士”。何，读为荷；荷，蒙受。田二岁曰新，三岁曰畬。《天工开物·麦篇》说：“小麦曰来，麦之长也。大麦曰牟、曰穬。”来、牟，是大、小麦的名称。明，成；成，是熟的意思。整篇的意思就是：臣工呀臣工，好好地为公家工作。把你们的成就讲述出来，好做将来的图谋、将来的调度。保介呀保介，在暮春的时候，你还有什么可求的？怎么又蒙受到新畬的田地呢？美好的小麦大麦呀，眼看就要长熟。光明显耀的上帝呀，今年才真算是一个好年。命令我的众人，用钱镈除去田里的草，不久就要看到收成。
【诗义辨正】
《毛序》：“《臣工》，诸侯助祭，遣于庙也。”姚际恒批评说：“《小序》谓‘诸侯助祭遣于庙’，甚迂。诗既无祭事，天子于诸侯何不敢斥言之，而呼臣工、车右，如以卑告尊不敢斥言之例乎？《集传》谓‘戒农官之诗’，若是，则当在《雅》，何以列于《颂》乎？邹肇敏曰：‘明堂朝觐，则《我将》《载见》诸诗是已。至耕籍岂容无诗？嗟臣工，正指公、卿、大夫之属；至嗟保介，则义益显然。其为耕籍而戒农官，益可据矣。’其说近是。”假如是戒农官，那么《甫田》与《大田》篇的“田畯”就是农官，为什么不直称“田畯”而要称为“臣工”呢？公、卿、大夫固可称臣，然为什么称之为“臣工”呢？这些问题都得不到解决。
五
噫嘻（周颂）
噫嘻成王，既昭假尔。率时农夫，播厥百谷。骏发尔私，终三十里。亦服尔耕，十千维耦。
释音：假，音格。
【诗义关键】
这首诗的关键就在“骏发尔私，终三十里”这两句。这两句明白了，诗义就整个显现出来。在解释《干旄》篇时，曾经证明尹吉甫是卫国的私人，私人所耕之田谓之私田，简称曰私。《大田》篇就说：“雨我公田，遂及我私。”私田，实际还是公田，不过由私人所耕，故称私田。诗言：“噫嘻成王，既昭假尔。”明明是祭成王的诗，怎么与私田有关系，而又称之为“尔私”呢？成王是周朝的宗室，也是卫国的祖先，诸侯的土地固由世袭，还得由周室赐封，所以说：“溥天之下，莫非王土。”现在是在祭成王，成王是周室的第三代祖宗，所以这块私田对成王来说，自然是“尔私”了。《大田》篇的作者是私人，以他的身份来说，这块田就称为“我私”。事实上是一块田，然这块田在什么地方呢？再来追究“三十里”。在解释《干旄》篇时，曾从这“三十里”追究出私田之所在，再由私田追究出南山，再由南山追究出浚地，因而断定三十里就是指浚邑的广袤而言。浚是尹吉甫所主辖的地方，那么，这首诗就与《甫田》《信南山》《良耜》《臣工》等篇有关系了。《良耜》篇说“播厥百谷”，这首诗也说“播厥百谷”，季节与业务也就完全相同。这首诗是卫武公在春耕时祭成王，毫无问题。
【字句解释】
噫，叹词。嘻，和。昭假，降临。骏，急。终，究。服，服役。十千，一万。整篇的意思就是：和穆的成王呀，你降临到这里来了。率领着这些农夫，播种各种谷类。急急地开发您的私田，完成了三十里的广袤。为您服役而耕耘的，有一万对人之多。
【诗篇联系】
以上五诗，就是《小雅·甫田》《信南山》《良耜》《臣工》与《噫嘻》，都是卫武公于春祀时在南亩祭天、祭祖的诗篇，而为尹吉甫所写。因为用途不同，各篇内容也就不同。《甫田》篇是卫武公初到南亩时，祝贺他的诗；《信南山》篇是祭祖时祝贺他之辞；《良耜》篇是祭祖；《臣工》篇是祭天；《噫嘻》篇是祭成王。内容十分明显。
【诗义辨正】
《毛序》：“《噫嘻》，春夏祈谷于上帝也。”诗明言“成王”，怎么会是上帝呢？姚际恒引何玄子：“康王春祈谷也。既得卜于祢庙，因戒农官之诗。《家语》孔子对定公曰：‘臣闻天子卜郊，则受命于祖庙而作龟于祢宫，尊祖、亲考之义也。’又《左》襄七年：‘夏四月，三卜郊不从。孟献子曰：“吾乃今而后知有卜筮。夫郊祀后稷，以祈农事也。启蛰后郊，郊而后耕。今既耕而不郊，宜其不从也。”’愚以此诗章首有‘成王昭格’之语，是此诗作于康王之世，乃主作龟祢宫而言。不然，周自后稷以农事开国，即欲敕农官，何不于始祖之庙举始祖为辞，而顾于成王，何取乎？”姚氏说：“其说亦巧合，存之。”假如是康王祭成王，为什么称“尔私”？难道成王的田地只有三十里吗？只知其一，不知其二，这就是前人对《诗经》考证的失败端由。
六
大田（小雅）
大田多稼，既种既戒，既备乃事。以我覃耜，俶载南亩，播厥百谷。既庭且硕，曾孙是若。
既方既皁，既... -->>
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