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一
都人士（小雅）
彼都人士，狐裘黄黄。其容不改，出言有章。行归于周，万民所望。
彼都人士，台笠缁撮。彼君子女，绸直如发。我不见兮，我心不说。
彼都人士，充耳琇实。彼君子女，谓之尹吉。我不见兮，我心苑结。
彼都人士，垂带而厉。彼君子女，卷发如虿。我不见兮，言从之迈。
匪伊垂之，带则有余；匪伊卷之，发则有旟。我不见兮，云何盱矣！
释音：撮，音磋。说，音悦。谓，读归。苑，音蕴。卷，音权。虿，音差去声。盱，音吁。
【诗义关键】
要了解这首诗，得先将它与《出车》篇做一对照，看看能不能找出“彼都人士”的“都人士”、“彼君子女”的“女”与“我不见兮”的“我”都是谁。把这三位人物的关系弄清楚，才能了解这首诗。
《出车》篇说：“王命南仲，往城于方。出车彭彭，旂旐央央。”诸侯建旂，而南仲的身份是诸侯。此诗说：“彼都人士，狐裘黄黄。”《礼记·玉藻》篇说：“锦衣狐裘，诸侯之服也。”此诗既言“狐裘黄黄”，则“彼都人士”的身份一定是位诸侯。身份相同，此其一。《出车》篇说“执讯获丑，薄言还归。赫赫南仲，??狁于夷”，是南仲平定??狁后，要回去镐京；此诗说“行归于周，万民所望”，既为万民所望，功勋一定很大。功业相同，此其二。南仲是宣王派他去征??狁的，现在胜利了，当然先回到镐京；此诗说“行归于周”，回去的地点也相同，此其三。《出车》篇说“春日迟迟”，迟迟的春日是初春；此诗说“狐裘黄黄”，初春时也可穿狐裘，是季节也相同，此其四。《终南》篇说“君子至止，锦衣狐裘”，不是宣王于六年初春也穿狐裘吗？然《礼记·玉藻》篇说“锦衣狐裘，诸侯之服”，怎么宣王也穿狐裘呢？狐裘是诸侯以上的人才能穿，并不仅限于诸侯。有此四点相同，假如说“彼都人士”就是指南仲，不会错到什么地步吧？
然“彼君子女”是谁呢？在解《隰桑》篇“既见君子”时，说这位君子指的是南仲，而诗的最后一章说：“心乎爱矣，遐不谓矣？中心藏之，何日忘之！”谓是归的同声假借。归是嫁过来，难道尹吉甫喜爱南仲而让他嫁过来吗？不是的。我们知道尹吉甫从宣王三年就与卫武公的孙女仲氏相爱，而南仲与卫釐侯同辈，也就是卫武公的本家叔叔，那么，卫武公的孙女也就是南仲的曾孙女了。我们认为“心乎爱矣，遐不谓矣？中心藏之，何日忘之！”是南仲应允仲氏嫁给尹吉甫后，尹吉甫喜悦的歌辞，而南仲是卫国人，他到镐京朝见宣王后就要回卫，而尹吉甫也是从卫国来的，此诗说“我不见兮，言从之迈”，是想跟随南仲回去看看他的爱人而不可得，所以说我看不到她，我想跟他一起回去。“之”是指南仲。到此，这首诗的三位人物就清楚了。“彼都人士”指南仲，“彼君子女”指仲氏，“我不见兮”的“我”是尹吉甫的自称，那么，这首诗是谁写的也就不言而喻了。诗又言“谓之尹吉”，许给了尹吉，尹吉不就是尹吉甫吗？
【字句解释】
一章。都，都丽，高大的意思（马瑞辰说）。《卷阿》篇“颙颙卬卬”，就是形容南仲的个子高大。黄黄，黄澄澄。其容不改，出言有章，形容南仲的酒量。《湛露》篇“岂弟君子，莫不令仪”，《宾之初筵》篇“饮酒孔嘉，维其令仪”，《鸤鸠》篇“淑人君子，其仪一兮；其仪一兮，心如结兮”，都是恭维南仲的酒量之大。由“行归于周，万民所望”两句，我们知道这首诗写在宣王六年初春，是尹吉甫随宣王南征时，南仲为他饯行，他于离别宴上恭贺南仲、思念仲氏的作品。整章的意思就是：那位都丽的人士，穿着黄澄澄的狐皮袄。他的仪容从不改变，说话总是有条不紊。他就要回周京去了，他是万民所仰望的。
二章。台，即《南山有台》篇的“台”，莎草；台笠，莎草所编的斗笠。缁，黑；缁撮，黑布所做的帽子。诗里怎么突然出现了台笠呢？《出车》篇说：“昔我往矣，黍稷方华；今我来思，雨雪载涂。”写《出车》篇时一定在下雪，此诗与《出车》为同时之作，当然也在下雪，所以戴上台笠。彼君子女，《郑笺》解为“都人之家女也”，他虽不懂“都”字的意义，但意义还接近。马瑞辰解为“女有君子之行者”，就完全不对了。《诗经》里的君子、小人，都是阶级的区分，也就是贵族与平民之分，没有品德好坏的意思。彼君子女，就是那位君子的女儿，实际上是曾孙女，即指仲氏。屈万里解为“新妇”，不知何据？绸，稠之假借。如，尤其。彼君子女，绸直如发，就是那位君子的曾孙女，她的头发又直又稠。《君子偕老》篇“鬒发如云，不屑髢也”，也是形容仲氏的头发之多而且长。鬒，《说文》：“稠发也。”髢，假发。这两句诗的意思就是头发稠得像乌云一样，一点也用不着假发。仲氏的头发很长很多，这又是她的特征之一。说、悦，通用。整章的意思就是：那位都丽的人士，戴着莎草做的斗笠、黑布做的帽子。那位君子的曾孙女，她的头发长得又稠又长。我看不到她呀，心里很不快活！
三章。古人戴帽子的时候，都要横着插上一根簪子来维持帽子，使它稳固。这种簪子叫作笄。从笄的两端各用一条名叫的丝绳垂下两颗玉来，它们叫作瑱。瑱正在左右两耳的旁边，所以又叫充耳，又名塞耳（闻一多说）。琇实，美玉。苑，读为蕴；苑结，郁结。《诗经》中凡用“谓之”都作“归之”解。尹吉，尹吉甫于南征淮夷之前，升为尹氏。他本姓吉，现在加上“尹”的官衔，故称尹吉。整章的意思就是：那位都丽的人士，他的充耳是两颗美玉。那位君子的曾孙女，现在许给了尹吉。我看不到她呀，心里非常地郁闷。
四章。垂带，即腰带。厉，《毛传》：“带之垂者。”周人在宴会入席以前，都要比箭以定席次。在射箭的时候，腰带一定要垂直不动，才显出射者的武艺高强；要是摇摆，那就表示射艺欠高明。《芄兰》篇说“容兮遂兮，垂带悸兮”，就是讽刺射仪的不良。虿，蝎子；如虿，就是像蝎子尾巴。之，指南仲。迈，回去。整章的意思就是：那位都丽的人士，他的腰带垂得非常直。那位君子的曾孙女，她的头发卷得像蝎子尾巴。我看不到她呀，直想跟着他回去。
五章。旟，扬。盱，病。整章的意思就是：并不是他要把腰带垂下来，而是带长不得不垂。并不是她要把头发卷起来，而是发长不得不梳起来。我看不到她呀，怎么病起来呢！
【诗篇联系】
由于这篇诗的了解，不仅使我们将平陈与宋时尹吉甫与仲氏恋爱的故事连接起来，而且开启了尹吉甫西征??狁时的许多诗篇。这首诗是宣王六年初春，尹吉甫要随宣王南征而与南仲离别时写的。尹吉甫是宣王五年六月从卫国的浚地再来西征，那么，这中间有关他思归与想念仲氏以及战争结束后他们会面时的诗篇，都有年月、地点可以安排了。这些诗篇就是：《小雅·杕杜》《北山》《小戎》《考槃》《鸿雁》《陟岵》《采薇》《何草不黄》《小明》《雄雉》《采苓》《卷耳》《桧风·羔裘》《白华》《素冠》《葛覃》与《九罭》。
【诗义辨正】
《毛序》：“《都人士》，周人刺衣服无常也。古者长民，衣服不贰，从容有常，以齐其民，则民德归壹。伤今不复见古人也。”凡是歌功颂德的诗篇，《毛序》于无法解释时，都以伤今思古说之，不值一驳。《集传》说：“乱离之后，人不复见昔日都邑之盛、人物仪容之美，而作此诗以叹惜之也。”这是依据《毛序》而在推想，对于诗义毫无了解。姚际恒说：“《小序》谓‘周人刺衣服无常’，此亦何止衣服乎？此袭《礼·缁衣》为说也。诗云‘彼都’，明是东周人指西周而言，盖想旧都人物之盛，伤今不见而作。”他也受《毛序》的束缚。屈万里说“此咏某贵家女出嫁于周之诗”，大概据“行归于周”而言。诗言“彼都人士，台笠缁撮”，难道贵家女出嫁要戴“台笠缁撮”吗？都是不懂全诗而依一字或一句以立说。
二
杕杜（小雅）
有杕之杜，有睆其实。王事靡盬，继嗣我日。日月阳止，女心伤止，征夫遑止？
有杕之杜，其叶萋萋。王事靡盬，我心伤悲。卉木萋止，女心悲止，征夫归止？
陟彼北山，言采其杞。王事靡盬，忧我父母。檀车幝幝，四牡痯痯，征夫不远？
匪载匪来，忧心孔疚。期逝不至，而多为恤。卜筮偕止，会言“近止”，征夫迩止？
释音：杕，音第。睆，音莞。幝，音阐。痯，音管。
【诗义关键】
《南山有台》篇说“北山有莱”，我们曾说北山指首阳山，因为尹吉甫出征??狁时就驻扎在这里。这首诗“陟彼北山，言采其杞”的“北山”，是否也指首阳山呢？追究出这首诗里所讲的事迹，就可知是不是了。《诗经》中用“王事靡盬”的共有五篇，就是《鸨羽》《四牡》《采薇》《北山》与此诗。《鸨羽》与《四牡》两篇，于解释尹吉甫南征淮夷前的诗篇时曾经解释过，所谓“王事靡盬”就是战事不已。这首诗也说“王事靡盬，继嗣我日”，“王事靡盬，我心伤悲”，“王事靡盬，忧我父母”，也是因为战事没有停止，继续我的日子而不能回去。然这首诗里怎么出来一个“女心伤止”“女心悲止”呢？再看这首诗的月份。诗言“日月阳止”，十月为阳。诗又言“有杕之杜，有睆其实”，杜树是什么时候结实呢？杜，就是赤棠，一名棠梨。《植物名实图考长编》（卷十六）于“棠梨”条引《本草纲目》说：“二月开白花，结实如小楝子，大霜后可食。”霜降在阴历九月中，与“日月阳止”的季节也正相合。到此可以了解此诗了。尹吉甫于宣王五年六月由卫国再西征，在卫国与仲氏离别时，约好十月间回去，然因战事的继续不停，于是诗言：“日月阳止，女心伤止，征夫遑止？”“卉木萋止，女心悲止，征夫归止？”“期逝不至，而多为恤。卜筮偕止，会言‘近止’，征夫迩止？”都是想念仲氏而替仲氏设想之词。
【字句解释】
一章。睆，《毛传》于《凯风》篇注为“好貌”，此处也是这个意思。继嗣，继续。遑，暇。整章的意思就是：有一棵特出的赤棠，结着美好的果实。战事还结束不了，我的日子也就继续下去。现在到十月了，女的该伤心了，出征的人还要到什么地方呢？
二章。萋萋，茂盛。整章的意思就是：有一棵特出的赤棠，有着茂盛的叶子。战事老也不完，我的心里非常悲伤。草木还未衰败，女的心里可要悲伤。出征的人也该回去了吧？
三章。北山，即中条山。杞，枸杞。檀车，戎车。幝幝，《毛传》：“敝貌。”痯痯，疲惫貌。整章的意思就是：跑到那北山上边，采些杞木作柴。战争老也不完，很忧心我的父母。戎车也破旧了，四匹牡马也疲惫了，出征的人不应该再往远处去了吧？
四章。两“匪”字都为彼之假借。载，作行讲，《国语·周语》“登车以载”，注：“载，行也。”逝，与《邶风·谷风》篇“毋逝我梁”、《蟋蟀》篇“岁聿其逝”、《车邻》篇“逝者其耋”的“逝”同义。期逝不至，就是日期到了还不回来。多，应为《我行其野》篇“亦祗以异”之“祗”，古同声通用；祗，适也（《群经平议》说）。而多为恤，即而适为恤，就是恰好变成了忧愁。问龟曰卜，以蓍草占休咎曰筮。会言，都说。整章的意思就是：总是奔奔跑跑，使我非常疚心而苦痛。到了日期还不能回来，恰恰变成了忧愁。卜筮都问过了，都说：“近了。”出征的人果真近了吧？
【诗篇联系】
从平陈与宋时各诗，知道尹吉甫与仲氏正在热恋；从《凯风》篇知道他们于宣王六年初春的时候还没有结婚；从《六月》篇知道尹吉甫于宣王五年六月时曾回卫国，并由那里再来西征，此时，当与仲氏会面；现在是宣王五年十月，诗言“期逝不至，而多为恤”，可见他曾与仲氏约好十月回去的，然因??狁战事不能结束，也就不能如愿。为思念仲氏，他写了这篇诗，是多么显然。
【诗义辨正】
《毛序》：“《杕杜》，劳还役也。”姚际恒批评说：“此室家思其夫归之诗。《小序》谓‘劳还役’，亦非。劳之而代其妻思夫，岂不甚迂乎？大抵《小序》皆谓劳者，本于《四牡》篇，《左传》谓‘天子所以劳使臣’一语也。然则篇篇皆劳乎？郑氏遂附会之曰：‘遣将率及戍役，同歌同时，欲其同心也。反而劳之，异歌异日，殊尊卑也。《礼记》曰“赐君子小人不同日”，此其义也。’悉支离之说。”他所批评《毛序》的大都正确；可是他说“此室家思其夫归之诗”，还是皮毛之见。实际上，他们不是夫妇，仅是一对爱人，且也不是女的所写。假如没有发现尹吉甫的生平事迹，姚氏之见也就算最近诗义了。
三
北山（小雅）
陟彼北山，言采其杞。偕偕士子，朝夕从事。王事靡盬，忧我父母。
溥天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣。大夫不均，我从事独贤。
四牡彭彭，王事傍傍。嘉我未老，鲜我方将，旅力方刚，经营四方。
或燕燕居息，或尽瘁事国。或息偃在床，或不已于行。
或不知叫号，或惨惨劬劳。或栖迟偃仰，或王事鞅掌。
或湛乐饮酒，或惨惨畏咎。或出入风议，或靡事不为。
释音：行，音杭。号，音毫。鞅，音怏。湛，音耽。
【诗义关键】
《小雅·杕杜》篇说“陟彼北山，言采其杞”，此诗也说“陟彼北山，言采其杞”，地点与工作完全相同。《杕杜》篇说“王事靡盬，忧我父母”，此诗也说“王事靡盬，忧我父母”，事由与心情又完全相同。这是抄袭呢，还是同一个作者在同一地点、同一时间、同一事由、同一心情而用同一的语句呢？《诗经》中用“王事靡盬”的共有五篇，就是《鸨羽》《四牡》《杕杜》《采薇》与此诗，而《采薇》篇说“靡室靡家，??狁之故；不遑启居，??狁之故”，又说“王事靡盬，不遑启处”，可见“王事靡盬”是由于??狁的战事不已。上边已经证明《鸨羽》《四牡》《杕杜》三诗为尹吉甫所作，那么，这首诗当然也是他的了。这首诗表面上是忧父母，而实际上是想仲氏；想而不能回去，也就发起牢骚了。
【字句解释】
一章。偕偕，强壮貌。整章的意思就是：跑到那个北山上，采些杞木下来。强壮的武士，从早到晚在做事。战事老不停止，很为我的父母担忧。
二章。溥，通普。率，循。滨，涯。不均，不公平。贤，劳。整章的意思就是：普天之下，没有不是王的土地。四海之内，没有不是王的臣子。大夫对人太不公平，使我特别劳苦。
三章。彭彭，马行声。傍傍，盛貌。嘉、鲜，都是善的意思。将，壮。旅力，即膂力。经营，纲纪。整章的意思就是：四匹牡马不停地奔跑，王的事情也特别地多。好在我还不老，正好我还年壮，膂力正值健强，不停地纲纪四方。
四章。燕燕，安息貌。尽瘁，竭心尽力。整章的意思就是：有的安安然然地在家里住着，有的竭心尽力地为国效劳。有的舒舒服服地在床上躺着，有的不停地到处奔波。
五章。叫号，困难时的呼救声音。鞅掌，繁多（《茶香室经说》说）。整章的意思就是：有的根本不知道什么叫困难，有的惨兮兮地一早到晚劳苦。有的逍遥自在地躺躺卧卧，有的繁多的王事加在他身上。
六章。风议，说些风凉话。靡事不为，无事不做。整章的意思就是：有的欢乐地在饮酒，有的惨兮兮地一早到晚怕有罪过。有的出出入入说些风凉话，有的则无事不做。
【诗篇联系】
这首诗，尹吉甫把他西征??狁与南征淮夷时的忙碌情形全盘表现出来了。从宣王五年二月西征??狁起，他就跟着宣王，军事的责任由他负，简书的工作也由他做。宣王五年三月间，宣王到达后，军事上发生困难，又派他将洛阳的粮草人马送至淮夷；又要在淮夷征调委积，没有结果，他又从卫国调迁人马来救南仲。好容易到了五年十月，应该回去休息的时候还是不能回去。这不就是“大夫不均，我从事独贤”吗？不就是“尽瘁事国”吗？不就是“或不已于行”吗？不就是“惨惨劬劳”吗？不就是“王事鞅掌”吗？不就是“惨惨畏咎”吗？然最苦的还是“靡事不为”。他写这首诗发牢骚，是因为宣王五年十月间，又留他在首阳山建筑营房，这才使他真正感到苦痛。下边就讲解到让他建筑营房的诗。
【诗义辨正】
《毛序》：“《北山》，大夫刺幽王也。役使不均，己劳于从事，而不得养其父母焉。”幽王真倒霉，凡是不平的诗都加在他身上，然此诗与他有什么关系呢？姚际恒说：“孟子曰：‘劳于王事而不得养父母也。’但此士者所作以怨大夫也，故曰‘偕偕士子’，曰‘大夫不均’，有明文矣。《集传》谓‘大夫行役而作’，谬。”尹吉甫的身份是士，所以说“士子”。士在大夫之下，让姚际恒说对了。
四
考槃（卫风）
考槃在涧，硕人之宽。独寐寤言，永矢弗谖。
考槃在阿，硕人之薖。独寐寤歌，永矢弗过。
考槃在陆，硕人之轴。独寐寤宿，永矢弗告。
释音：槃，音盘。谖，音喧。薖，音科。过，音戈。
【诗义关键】
这首诗的关键就在一个“槃”字。自从《毛传》注“槃”为“乐”，诗义也就无法知道了。架木为屋曰槃（方玉润《诗经原始》引黄一正说）。考，成。考槃在涧，就是在山涧里架木为屋。阿，是山陵。考槃在阿，就是在山陵上架木为屋。陆，是高平之地。考槃在陆，就是在高平地上架木为屋。在这些地方架木为屋做什么呢？再来追究“硕人之宽”的“硕人”是谁。《诗经》中用“硕人”的共有四篇，就是《简兮》《白华》《硕人》与此诗。除《硕人》篇的“硕人”指庄姜外，其他三篇的“硕人”都是指尹吉甫，因为他的个子高大。《简兮》篇的“硕人”是指尹吉甫，我们曾做证明；《白华》篇的“硕人”，下边即将讲到，而此诗的“硕人”是否就是尹吉甫呢？我们再看“硕人之宽”“硕人之薖”“硕人之轴”应作何解。之，是。宽，《郑笺》：“虚乏之色。”虚乏之色就是面有菜色。与二章薖，《郑笺》“饥意”，三章轴，《郑笺》“病也”，连类对举，意义正复一致。硕人之宽，就是硕人是虚；硕人之薖，就是硕人是饥；硕人之轴，就是硕人是病。如此讲来，不正是《采薇》篇所说“行道迟迟，载渴载饥”，为行军时的必然现象吗？加以“独寐寤言，永矢弗谖”，“独寐寤歌，永矢弗过”，“独寐寤宿，永矢弗告”的恋爱情绪，不正是尹吉甫在首阳山时思念仲氏吗？这首诗当是宣王五年十月间，尹吉甫被派在首阳山建筑营房而不能回卫时，写给仲氏之作。
【字句解释】
一章。寐，睡。寤，梦。矢，誓。谖，忘。整章的意思就是：在山涧里架木为屋，大个儿在挨饿。独个儿睡觉，在梦里发誓说：“我永远忘不了你。”
二章。过，作去讲；弗过，犹弗忘（马瑞辰说）。整章的意思就是：在山阿上架木为屋，大个儿在受饥。独个儿睡觉，在梦里歌唱说：“我永远不会忘掉你。”
三章。弗告，犹弗穷（马瑞辰说）。宿，应读为啸，号的意思（闻一多说）。整章的意思就是：在高平地上架木为屋，大个儿在害病。独个儿睡觉，在梦里号歌说：“我永远在爱你。”
【诗篇联系】
《北山》篇说“靡事不为”，尹吉甫的身份本是武士，他的任务在作战，可是他能文，所以宣王把简书的工作也加在他身上。现在又让他监督建造营房，是不是无事不为呢？这种额外的工作加在他身上，你说他发不发牢骚呢？到此可以了解《北山》篇说的“大夫不均，我从事独贤”吧？又可了解《小雅·杕杜》与《北山》两篇说的“陟彼北山，言采其杞”的用途了。杞即枸杞。《植物名实图考长编》（卷十九）于“枸杞”条引《梦溪笔谈》说：“枸杞，陕西极边生者，高丈余，大可作柱。”原来采杞是做柱子用的。
【诗义辨正】
《毛序》：“《考槃》，刺庄公也。不能继先公之业，使贤者退而穷处。”这是误解“槃”字所致。要不是方玉润引黄一正的解释，到现在还不能知道此诗的真正意义。一个字的了解与整首诗义的了解有多么大的关系！
五
鸿雁（小雅）
鸿雁于飞，肃肃其羽。之子于征，劬劳于野。爰及矜人，哀此鳏寡！
鸿雁于飞，集于中泽。之子于垣，百堵皆作。虽则劬劳，其究安宅！
鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维此哲人，谓我劬劳；维彼愚人，谓我宣骄！
【诗义关键】
《考槃》篇说“考槃在涧”“考槃在阿”“考槃在陆”，此诗说“之子于征，劬劳于野”，又说“之子于垣，百堵皆作”，是地点与工作都相同。此诗说“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷”，是秋季的归雁，与十月的景象也相合。《北山》篇说“大夫不均，我从事独贤”，这是对大夫分配工作的不满；此诗说“维彼愚人，谓我宣骄”，所谓愚人，不正是他所不满意的大夫吗？从《北山》各篇的发牢骚看来，不了解他的人，会不会说他是自伐其功呢？那么，哲人，自然是指南仲了。
【字句解释】
一章。大雁曰鸿，小雁曰雁。于，在。肃肃，急急。征，出征。矜人，可怜的人。鳏，鳏夫。寡，寡妇。既然要建筑营房，一定要征调民夫，所以当地的鳏夫寡妇以及一些可怜的人都被调用，故诗言“爰及矜人，哀此鳏寡”。这是诗人怜悯这些人的意思。整章的意思就是：鸿雁在飞，急急地翻动着它的翅膀。这个出征的人，在野地里做劳工。牵连到一些苦人，以及鳏夫与寡妇！
二章。中泽，泽中。于垣，做墙。堵，也是墙。虽则劬劳，其究安宅？就是虽说劳苦了，究竟安居之所在什么地方呢？这是作者慨叹自己的不能安定。整章的意思就是：鸿雁在飞，集聚在池泽里边。这个人在做墙，百十堵房屋都建造起来了。虽然劳苦了，安居之所究竟在什么地方呢！
三章。嗷嗷，愁苦声。哲，知；《方言》：“知，齐宋之间谓之哲。”整章的意思就是：鸿雁在飞，发着嗷嗷的悲声。只有这个明白的人，才说我是劳苦；那个蠢人才说我骄傲呢！
【诗篇联系】
假如没有发现尹吉甫的生平事迹，这首诗也就根本无法了解。现在依据他的事迹来解释，不是极为清楚、极为明白吗？由此，它与《考槃》篇的关系也就连接起来，更足证明“考槃”的解释是正确的。
【诗义辨正】
《毛序》：“《鸿雁》，美宣王也。万民离散，不安其居，而能劳来还定安集之，至于矜寡，无不得其所焉。”整个把诗义看反了。“之子于征，劬劳于野。爰及矜人，哀此鳏寡”，“爰”作“乃”讲，“爰及”由“劬劳于野”而来，意思就是这种劬劳牵连到苦人、鳏夫与寡妇，哪有一点“劳来还定安集之”的意思呢？诗又说：“之子于垣，百堵皆作。虽则劬劳，其究安宅？”安宅，安居之宅，“其究安宅”是反问语，并不是究竟有了安居之所。姚际恒也想依据《毛序》讲，然而讲不通。他说：“《小序》谓‘美宣王’。谓宣王，亦近是；然美之者，何人乎？《集传》因以为‘流民喜而作此诗’，非也。‘哀此鳏寡’，此者，上之人指民而言，未有自以为‘此’者也。之子，明指他人；今以‘之子’为流民自相谓，亦不类。严氏谓‘流民美使臣之诗’，然以首章‘劬劳’指使臣，下二章‘劬劳’自相谓，亦非。陈道掌曰‘《鹿鸣》至此二十余篇皆朝廷制作，不应忽采民谣一篇杂入其中’，其说是也。此诗为宣王命使臣安集流民而作，之子，指使臣也。篇中三‘劬劳’皆属使臣言；末章‘谓我劬劳’，亦代使臣‘我’也。宣骄，即‘可与图终，难与虑始’之意。”说来说去，诗是谁写的，还是不知道。
六
陟岵（魏风）
陟彼岵兮，瞻望父兮。父曰：“嗟！予子行役，夙夜无已。上慎旃哉，犹来无止！”
陟彼屺兮，瞻望母兮。母曰：“嗟！予季行役，夙夜无寐。上慎旃哉，犹来无弃！”
陟彼冈兮，瞻望兄兮。兄曰：“嗟！予弟行役，夙夜必偕。上慎旃哉，犹来无死！”
释音：岵，音户。旃，音占。屺，音起。
【诗义关键】
《小雅·杕杜》与《北山》篇都说“陟彼北山”，此诗说“陟彼岵兮”“陟彼屺兮”“陟彼冈兮”，地理环境相似。《杕杜》与《北山》篇都又说“忧我父母”，此诗也说“瞻望父兮”“瞻望母兮”，也是想念父母的意思。《弁》篇说“兄弟具来”，是尹吉甫的七个兄弟都来西征；此诗说“予子行役”“予季行役”“予弟行役”，是最小的儿子也去出征，与“兄弟具来”也相合。这首诗也是尹吉甫在首阳山时思念父母之作，不会有问题。我们曾说尹吉甫是长子，倘若此诗为他所作，那么，兄指谁呢？当时为大家族制，兄指本家哥哥，而七个兄弟则指同父母所生的兄弟，不是很明白吗？
【字句解释】
一章。岵，山之无草木者。行役，出征。上、尚，古通，《汉石经》即作“尚”。旃，“之焉”之合声（《经传释词》说）。上慎旃哉，就是小心呀小心。来，归来。无止，不要不回来，意思就是不要死在外边。整章的意思就是：跑到那光秃秃的山上，瞻望瞻望父亲呀。父亲说：“可叹呀！我的儿子出征了，从早到晚不能休息。小心呀小心，不要不回来吧！”
二章。屺，山之有草木者。无弃，不要丢在外边，就是不要死在外边。整章的意思就是：跑到草木茂盛的山上，瞻望瞻望母亲呀。母亲说：“可叹呀！我的小儿子出征了，从早到晚不能睡觉。小心呀小心，不要丢在外边吧！”
三章。整章的意思就是：跑到那山冈上，瞻望瞻望哥哥呀。哥哥说：“可叹呀！我的弟弟出征了，从早到晚都有他。小心呀小心，不要死在外边吧！”
【诗篇联系】
尹吉甫于宣王五年六月离开家乡的时候，告诉家里要于十月间回来；谁知到了十月，战事没有结束，他不能回去，他的弟弟们自然也不能回去，父母是否要忧虑呢？这是尹吉甫在替父母设想的话。
【诗义辨正】
《毛序》：“《陟岵》，孝子行役，思念父母也。国迫而数侵削，役乎大国，父母兄弟离散，而作是诗也。”这首诗原排在《魏风》，魏是小国，所以产生这种无中生有的诗说。朱熹、姚际恒又都承袭这种说法。屈万里说“此行役者思家之诗”，对了。
七
小明（小雅）
明明上天，照临下土。我征徂西，至于艽野。二月初吉，载离寒暑。心之忧矣，其毒大苦。念彼共人，涕零如雨。岂不怀归？畏此罪罟。
昔我往矣，日月方除。曷云其还？岁聿云莫。念我独兮，我事孔庶。心之忧矣，惮我不暇。念彼共人，睠睠怀顾。岂不怀归？畏此谴怒。
昔我往矣，日月方奥。曷云其还？政事愈蹙。岁聿云莫，采萧获菽。心之忧矣，自诒伊戚。念彼共人，兴言出宿。岂不怀归？畏此反覆。
嗟尔君子！无恒安处。靖共尔位，正直是与。神之听之，式穀以女。
嗟尔君子！无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。
释音：艽，音求。大，音太。睠，音眷。奥，音郁。共，音恭。神，读慎。
【诗义关键】
诗言：“昔我往矣，日月方除。”方，甫；方除，是刚过年的意思（屈万里说）。在解释《绵》篇的时候曾引用《石鼓文》的“日维丙申”，丙申是宣王五年二月初一。宣王于五年二月初一就在岐山，那么，他从镐京出征，当在此日之前。尹吉甫又是从卫国来勤王的，其出兵更在宣王由镐京出征之前。现在知道尹吉甫是刚过年就到镐京去，时间上正相吻合。诗又言“曷云其还？岁聿云莫”，“曷云其还？政事愈蹙”，不正是《北山》《鸿雁》《考槃》等篇所说的工作吗？“念彼共人，涕零如雨”，“念彼共人，睠睠怀顾”，“念彼共人，兴言出宿”的“共人”就是指仲氏。然为什么写这首诗呢？诗言“心之忧矣，自诒伊戚”，一定是他把不能回去的诗带给仲氏，仲氏知道这个消息后，更加难过，所以引起他想逃归的念头，可是逃归是犯罪的行为，因而诗又言“岂不怀归？畏此罪罟”，“岂不怀归？畏此谴怒”。最后，自己安慰自己说：“嗟尔君子！无恒安处。靖共尔位，正直是与。神之听之，式穀以女。”就以这种意思将此诗作一解释。
【字句解释】
一章。艽野，就是鬼方，指现今陕西西北部与甘肃东部一带。初吉，初一。载，则。离，罹，经过的意思。共人，一块儿的人。前人讲“共”通“恭”，恭人，即妻子，非是。尹吉甫与仲氏这时还未结婚，怎么可以称仲氏为妻子呢？罪罟，罪网。整章的意思就是：光明的上天，照耀着下边的土地。我到西边去出征，曾经到达了鬼方。从二月初一起，经过了冷天，经过了暑天。心里边的忧愁，就像毒药那般苦。一想到同我在一块儿的人儿，眼泪就像下雨。怎么不想回去呢？怕的是触犯刑网。
二章。曷，什么时候。惮，劳。睠睠，反顾貌。谴怒，谴责。整章的意思就是：以前我出来的时候，刚刚过了新年。什么时候才能回去呢？现在已经到了年终。只有我一个人呀，事情特别繁多。心里边所忧愁的是我一点也不得闲暇。思念那个在一块儿的人儿，心里总是想回家。怎么不想回去呢？怕的是受到责罚。
三章。奥，暖。政事，《诗经》里将“政事”与“王事”分得很清楚：王事指军事，政事也就是现在说的文事。萧，蒿。菽，大豆。诒，遗。戚，忧。心之忧矣，自诒伊戚，就是我心里的忧愁，也引起了她的忧愁。因为尹吉甫把不能回去的消息告诉仲氏后，也引起了仲氏的忧愁。反覆，指出戍日期的继续延长。整章的意思就是：从前我出来时，太阳刚刚暖和。什么时候才能回去呢？文事愈来愈促迫。现在已经是年终了，正是采蒿收豆的时候。我心里的忧愁，也连累她一起忧愁。想到她的时候，就睡不着起身到外边。怎么不想回去呢？就害怕这种反反复复的日期不定！
四章。尔君子，作者自称。靖，静。共，恭。靖共尔位，正直是与，就是静静地在你的职位上，正直地恭敬从事。上边讲“岂不怀归？畏此罪罟”，“岂不怀归？畏此谴怒”，颇有逃归之意。现在他假设以第三者的地位来安慰自己，所以说：要正正直直地恭敬从事。神，慎（见《尔雅·释诂》）。听之，任之。以，及。整章的意思就是：可怜你这位君子呀，经常没有定居之所。安静地、恭敬地、正正直直地在你的职位上吧。谨慎地，听它去好了，终究会得到好处的。
五章。介，赐。景福，大福。整章的意思就是：可怜你这位君子呀，经常没有定居之所。静静地、恭敬地在你的职位上吧，好好地做个正直的人。谨慎地听它去好了，会赐给你大的福禄呢。
【诗篇联系】
这一篇很有历史的价值，透过尹吉甫的生平，我们知道宣王西征的情形。宣王复兴，全仗着卫国的力量，而卫国的军队什么时候赴镐京呢？“昔我往矣，日月方除”，刚刚过年就开拔了。加上《六月》篇的史迹，知道这个“日月方除”是指宣王五年正月。那么，尹吉甫是宣王五年正月就西征，六月间回来一趟，直到六年六月才再回来，整整在外面一年零六个月，诗言“嗟尔君子！无恒安处”，不是随便讲的吧？
再从这首诗，我们知道尹吉甫之急于想回去，固然是为思念仲氏，也因为仲氏有信来责备他，所以他更急于想回去，甚而有潜逃的念头，由此，又使我们了解《雄雉》《采苓》各篇的意义。
【诗义辨正】
《毛序》：“《小明》，大夫悔仕于乱世也。”皮毛之见。既然悔仕于乱世，诗怎么会说“靖共尔位，正直是与”呢？《集传》说：“大夫以二月西征，至于岁莫而未得归，故呼天而诉之。复念其僚友之处者，且自言其畏罪而不敢归也。”他将共人解为僚友，难道想到僚友就“涕零如雨”吗？为什么这样苦痛呢？再者，“明明上天，照临下土”，仅仅是兴，引起这首诗而已，全篇没有一点是“呼天而诉之”的意思。姚际恒就批评说：“《小序》谓‘大士悔仕于乱世’，按此特以诗中‘自诒伊戚’一语摹拟为此说，非也。士君子出处之道，早宜自审；世既乱，何为而仕？既仕，何为而悔？进退无据，此中下之人，何足为贤而传其诗乎？盖‘自诒伊戚’，不过自责之辞，不必泥也。此诗自宜以行役为主，劳逸不均，与《北山》同意，而此篇辞意尤为浑厚矣。”他能看出此诗与《北山》篇同义，实在了不起！
八
雄雉（邶风）
雄雉于飞，泄泄其羽。我之怀矣，自诒伊阻。
雄雉于飞，下上其音。展矣君子，实劳我心。
瞻彼日月，悠悠我思。道之云远，曷云能来？
百尔君子，不知德行。不忮不求，何用不臧？
释音：泄，音异。忮，音至。
【诗义关键】
“自诒伊阻”，宣公二年《左传》引作“自诒伊戚”，与《小明》篇的句子完全相同，《小明》篇说“心之忧矣，自诒伊戚”，是尹吉甫将不能回去的消息告诉仲氏后，引起仲氏的忧戚。此诗说“我之怀矣，自诒伊阻”，也是因为我之不能回去，引起了女的忧戚，所以下章女的说“瞻彼日月，悠悠我思。道之云远，曷云能来”，那么，这两篇诗所讲的是一回事了。此诗共分四章：第一章是诗人所言，故说“我之怀矣，自诒伊阻”；二至四章是叙述女子的思念与责备，故二章说“展矣君子，实劳我心”；三章说“瞻彼日月，悠悠我思。道之云远，曷云能来”；四章说“百尔君子，不知德行。不忮不求，何用不臧”。这首诗一定是尹吉甫将不能回去的消息告诉仲氏后，仲氏回信埋怨他，他就将这些话写出来歌唱。
【字句解释】
一章。雄雉，雄的野鸡。泄泄，应为????之假借；《广雅·释训》：“????，飞也。”整章的意思就是：雄的野鸡在飞，翻动着它的翅膀。我的怀念呀，引起了她的忧戚。
二章。展、寋，音义相近。《方言》：“寋、展，难也。齐晋曰寋，山之东西凡难貌曰展。”展矣君子，犹言难矣君子。（《群经平议》说）整章的意思就是：雄的野鸡在飞，它的声音忽上忽下。为难的君子呀，实在使我忧心。
三章。悠悠，遥遥。《说苑·辨物》即引作“遥遥”。整章的意思就是：一天一天地、一月一月地过去了，总是遥遥地系着我的心。道路是这么遥远，什么时候才能回来呢？
四章。忮，狠；求，贪，指贪求富贵而言。不忮不求，何用不臧，就是不贪求富贵，有什么不好呢？这是仲氏责备尹吉甫的话。整章的意思就是：你们这些君子呀，不知什么叫好坏。不要贪图富贵，有什么不好呢！
【诗篇联系】
把此篇与《小明》篇摆在一起，显然看出男的先将不能回去的消息告诉仲氏，仲氏责备他因贪图富贵而故意不回去，所以他才有潜逃的念头。可是好好想一想，潜逃是有罪的，所以《小明》篇说“岂不怀归？畏此罪罟”，“岂不怀归？畏此谴怒”。假如仅仅是想回去而无潜逃的念头，怎么会有罪罟、谴怒呢？后来自己安慰自己说“靖共尔位，正直是与。神之听之，式穀以女”，前后衔接得多么自然！
【诗义辨正】
《毛序》：“《雄雉》，刺卫宣公也。淫乱不恤国事，军旅数起，大夫久役，男女怨旷，国人患之而作是诗。”这首诗原在《邶风》，就在卫国找一位君主来实之，然此诗与宣公有丝毫关系吗？《集传》就改变说：“妇人以其君子从役于外，故言雄雉之飞，舒缓自得如此；而我之所思者，乃从役于外而自遗阻隔也。”虽属皮毛之见，然还是对诗说诗，较之《毛序》进步多了。姚际恒又批评二家说：“《小序》谓‘刺卫宣公’，《大序》谓‘淫乱不恤国事’，按篇中无刺讥淫乱之意。《集传》则谓‘妇人思夫从役于外’，按此意于上三章可通，于末章‘百尔君子’难通，故不敢强说此诗也。”
九
采苓（唐风）
采苓采苓，首阳之巅。人之为言，苟亦无信。舍旃舍旃，苟亦无然。人之为言，胡得焉！
采苦采苦，首阳之下。人之为言，苟亦无与。舍旃舍旃，苟亦无然。人之为言，胡得焉！
采葑采葑，首阳之东。人之为言，苟亦无从。舍旃舍旃，苟亦无然。人之为言，胡得焉！
释音：为，读伪。
【诗义关键】
葑，芜菁。先看什么时候采葑。《植物名实图考长编》（卷四）于“芜菁”条引《齐民要术》说：“六月中种，十月将冻，耕出之。”采葑采葑，首阳之东，这不与尹吉甫之在首阳山的时间正合吗？然这首诗讲的是什么呢？再看“人之为言”的“为言”作何讲。《正义》说：“王肃诸本皆作‘为言’，定本作‘伪言’。”伪言，即讹言。然讹言是什么呢？再从《小明》篇找消息。《小明》篇说“念彼共人，涕零如雨。岂不怀归？畏此罪罟”，又说“念彼共人，睠睠怀顾。岂不怀归？畏此谴怒”，假如他没有潜逃的念头，怎么会有“畏此罪罟”“畏此谴怒”的话语呢？因为他有这种企图，而又写些像《北山》《鸿雁》《考槃》《陟岵》这些牢骚诗篇，自然引起人们的谣言，说他要逃跑。后来他决定不潜逃了，又写这首诗来辟谣，这不是极自然的情节吗？
【字句解释】
一章。苓，即卷耳，见《说文》。苟，且。旃为“之焉”之合声。整章的意思就是：采苓呀采苓，在那首阳山的顶上。人家的讹言不要相信。舍掉它吧，舍掉它吧，实际并不是这样。人家的讹言，怎么会确实呢？
二章。苦，苦菜。整章的意思就是：采苦菜呀采苦菜，在那首阳山的底下。人家的讹言不要听他的。舍掉它吧，舍掉它吧，实际并不是这样。人家的讹言，怎么能对呢？
三章。整章的意思就是：采芜菁呀采芜菁，在那首阳山的东边。人家的讹言，不要听信。舍掉它吧，舍掉它吧，实际并不如此。人家的讹言，怎么会对呢？
【诗篇联系】
要不是把这首诗与《小明》等篇联系起来，根本不可能了解。一与它们连接，这首诗的地点、时间、人物、事件与情感背景都了如指掌。
【诗义辨正】
《毛序》：“《采苓》，刺晋献公也。献公好听谗焉。”这首诗原在《唐风》，就要在晋国找一位君主来实之。即令献公信谗，与这首诗有什么关系呢？或许有人以《史记·晋世家》“献公十三年，以骊姬故，重耳备蒲城守秦”的事实，认为是重耳所写，然重耳会写诗吗？首阳山离蒲城三十里，他为什么要到首阳山采苓、采苦、采葑呢？《集传》不相信这种说法而只言“此刺听谗之诗”，比较客观了。
十
卷耳（周南）
采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。
陟彼崔嵬，我马虺。我姑酌彼金罍，维以不永怀。
陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。
陟彼砠矣，我马瘏矣，我仆痡矣，云何吁矣！
释音：卷，音权。行，音杭。嵬，音巍。虺，音灰。，音颓。兕，音似。觥，音工。砠，音徂。瘏，音涂。痡，音甫。
【诗义关键】
《说文》：“苓，卷耳。”那么，卷耳就是《采苓》篇的苓。“采采卷耳”也就是《采苓》篇的“采苓采苓”了。崔嵬，《毛传》于《小雅·谷风》篇注为“山巅也”。此诗的“陟彼崔嵬”，也就是“首阳之巅”了。《鹿鸣》篇说“人之好我，示我周行”，我们解为“人家喜欢我，跑到道路旁边来看我”，是南仲来到首阳山看望尹吉甫。此诗说“嗟我怀人，寘彼周行”，可怜我这应该回去的人，被置在那个道路之旁，环境又完全相同。《都人士》篇说“我不见兮，云何盱矣”，是尹吉甫想念仲氏而不得见，因以致病。这首诗也说“云何吁矣”，也是因为思归而生病。诸如此类的相同，这首诗自是尹吉甫在首阳山想念仲氏之作，绝不会错。
【字句解释】
一章。怀，归。《匪风》篇“怀之好音”，《皇矣》篇“予怀明德”，《毛传》并训怀为归；《泮水》篇“怀我好音”，《郑笺》亦训怀为归（《群经平议·论语平议》说）。此诗的怀也是“归”意。怀人，即归人。整章的意思就是：无精打采地采着卷耳，总是采不满一簸箕。可怜我这个应该回去的人呀，被置在道路的一旁。
二章。虺，疲病。金罍，铜类所制的酒器。永，咏；永怀，感怀。整章的意思就是：为爬那个山顶呀，我的马也爬病了。我姑且以金罍来饮酒，为的是不要感伤。
三章。玄黄，病貌（《经义述闻》说）。《桑扈》与《丝衣》两篇都说“兕觥其觩”，兕觥本为祭祀的酒器，现在说“我姑酌彼兕觥，维以不永伤”，就是我姑且用那兕觥来喝酒，为的是不要伤心。由此尹吉甫的任务也可知道，他是主管礼仪的。整章的意思就是：为爬那个高冈呀，我的马也变成黑黄了。我姑且用兕觥来喝酒，为的是不要伤心。
四章。砠，石山之戴土者。瘏，病。痡，也是病。吁，也是病。整章的意思就是：为爬那个山呀，我的马病了，我的仆人病了，怎么我也病了呢！
【诗篇联系】
这首诗的时间、地点、人物、事件与情感背景，在在与《采苓》篇相同，其为一人之作，当无问题。要不是用统计、归纳与比较的方法，是无法知道的。《诗经》研究有一定的法则；假如不用这些法则，就无法得出正确的结果。
【诗义辨正】
《毛序》：“《卷耳》，后妃之志也。又当辅佐君子，求贤审官，知臣下之勤劳，内有进贤之志，而无险诐私谒之心。朝夕思念，至于忧勤也。”《集传》说：“后妃以君子不在而思念之，故赋此诗。”姚际恒批评他们说：“按襄十五年《左传》曰：‘君子谓楚于是乎能官人。官人，国之急也。能官人，则民无觎心。《诗》云“嗟我怀人，寘彼周行”，能官人也。王及公、侯、伯、子、男、采、卫、大夫各居其列，所谓周行也。’《左传》解诗意如此。《小序》谓‘后妃之志’，亦属鹘突。《大序》谓‘后妃求贤审官’，本《小序》之言后妃，而又用《左传》之说附会之。欧阳氏驳之曰：‘妇人无外事。求贤审官，非后妃之责。又不知臣下之勤劳，阙宴劳之常礼，重贻后妃之忧伤，如此，则文王之志荒矣。’其说是。……然其自解曰：‘后妃以采卷耳之不盈，而知求贤之难得，因物托意，讽其君子，以谓贤才难得，宜爱惜之；因其勤劳而宴犒之，酌以金罍，不为过礼，但不可长怀于饮乐尔。’按此仍类妇人预外事矣。且解下二章尤牵强。《集传》则谓‘后妃以君子不在而思念之’，解下一章为‘托言欲登山以望所怀之人而往从之，则马罢病而不能进，于是且酌金罍之酒，而欲其不至于常以为念也’。杨用修驳之曰：‘妇人思夫，而陟冈饮酒，携仆徂望，虽曰言之，亦伤于大义矣。原诗人之旨，以后妃思文王之行役而言也。陟冈者，文王陟之。玄黄者，文王之马。痡者，文王之仆。金罍、兕觥，悉文王酌以消忧也。盖身在闺门而思在道路，若后世诗词所谓“计程应说到凉州”意耳。’解下二章与《集传》虽别，而正旨仍作文王行役，同为臆测。又如以上诸说，后妃执顷筐而遵大路，亦颇不类。其由，盖皆执泥《小序》‘后妃’二字耳。《周南》诸什岂皆言后妃乎？《左传》无后妃字，必泥是为解，所以失之。《伪传》曰：‘文王遣使求贤，而闵行役之艰。’撇去后妃，近是；然曰‘遣使求贤’，又多迂折。至若张敬夫、严坦叔谓‘后妃备酒浆而作’，尤凿。王雪山谓‘后妃劳妾媵之归宁’；杨维新直撇去文王、后妃，谓‘大夫行役之作’，并无稽。此诗固难详，然且当依《左传》谓文王求贤官人，以其道远未至，闵其在途劳苦而作，似为直捷。但采耳执筐，终近妇人事。或者，首章为比体，言采卷耳恐其不盈，以况求贤置周行，亦惟恐朝之不盈也，亦可通。”他驳来驳去，终不脱前人的窠臼，所以不能自圆其说。
十一
小戎（秦风）
小戎俴收，五楘梁辀。游环胁驱，阴靷鋈续。文茵畅毂，驾我骐馵。言念君子，温其如玉。在其板屋，乱我心曲。
四牡孔阜，六辔在手。骐駵是中，騧骊是骖。龙盾之合，鋈以觼軜。言念君子，温其在邑。方何为期，胡然我念之？
俴驷孔群，厹矛鋈。蒙伐有苑，虎韔镂膺。交韔二弓，竹闭绲縢。言念君子，载寝载兴。厌厌良人，秩秩德音。
释音：俴，音浅。楘，音木。辀，音舟。靷，音胤。鋈，音沃。馵，音注。駵，音留。騧，音瓜。骖，音惨。觼，音厥。軜，音纳。厹，音求。，音队。韔，音畅。绲，音衮。縢，音滕。厌，音阴。
【诗义关键】
要了解这首诗，得先了解两个名词：一是“小戎”，二是“良人”。《国语·齐语》说：“管子于是制国。五家为轨，轨为之长。十轨为里，里有司。四里为连，连为之长。十连为乡，乡有良人焉。以为军令。五家为轨，故五人为伍，轨长帅之。十轨为里，故五十人为小戎，里有司帅之。四里为连，故二百人为卒，连长帅之。十连为乡，故二千人为旅，乡良人帅之。”由此可知，小戎，是地方民团基本组织的名称。良人是乡长，同时也是旅长的名称，寓保甲与军队而为一。然这是齐国的保甲制度，与《诗经》有什么关系呢？《齐语... -->>
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