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自理想的慈悲，阿弥陀的王国，理想的力量，大势至观世音菩萨。二十五位天使在天乐伴奏下，陪伴灵魂升入天国。这种观念最好的代表莫过于源信本人绘制的伟大作品：《阿弥陀如来二十五菩萨》（Amida and the Twenty-Five Angels）。这幅画现在保存在高野山。
11世纪的艺术家定朝[7]代表这一时期雕塑的顶峰。在宇治凤凰堂[8]，他的阿弥陀佛像仍然荣光如故。藤原时代公卿给新兴净土宗捐献了无数寺庙，宇治的庙宇就是其中之一。庙里的不动明王几乎跟阿弥陀佛一样慈祥————充分说明女性的影响甚至能改变湿婆本身的可怖形象。
不过，唉！在这个如此世故的世界中，任何梦境都注定不能长久。各国（郡）酝酿的暴风雨就要摧残百花齐放的京都文化。每一次地方的动乱都会加强实际掌握各国政柄的地方权门，终于形成了后来的大名[9]和诸侯。北方叛乱给武家源氏提供了机会。他们经过15年的长期战争，拿下了箱根走廊以东的蛮族心脏地区。京都朝廷畏惧蛮族，犹如晚期罗马人畏惧哥特（Goths）游牧民族。镇压内海的海盗，加强了平家[10]的权力。于是，接近11世纪末，帝国的军事力量分别落入源平两家手中。朝廷公卿柔靡已极，甚至声称真正的男性兼有男女特征。他们甚至模仿妇女涂面裁衣。这些轻浮的人不可能理解正在逼近的危险。
12世纪中叶，内战在两大豪门之间爆发，彻底暴露了朝廷的藤原氏软弱无力。大元帅甚至上不了马，帝国卫戍长披上当时流行的重铠就动不了。朝廷轻侮尚武的源平两家，虽然都是皇室苗裔，却几乎受到下等阶级的待遇。现在，争夺皇位的斗争需要召集源平两家协助。
平家支持的天皇觊觎者占了上风，控制天皇将近半个世纪。然后他们慢慢接受了藤原氏的习惯和理想，因此完全丧失了武风。随后，源氏后裔可以轻取他们。在史诗式的须磨和塩屋战役中，平家的权势和特权毁于一旦。
【本章补说】
1.长安 现在的西安，中国陕西省省会。八国联军攻陷北京时，皇太后在这里避难。长安与洛阳是汉唐两朝的主要都邑。在这里和其他地方，我们都使用汉字的日语拼音。
2.奉爱 上帝之爱或虔诚之爱，获致自我。在欧洲，圣特雷萨和其他一些现代新教徒可以视为典范。
3.智 至高智慧启蒙，万物合一，不证自明。
4.商羯罗 伟大的印度圣徒和当时的注疏家。他生活在8世纪，是现代印度教之父，32岁时去世。
5.罗摩奴阇 奉爱型圣徒和哲学家。他生活在12世纪的南印度，是第二期吠檀多哲学的创始人。
6.柴坦尼亚 号称孟加拉的“卢底先知”，13世纪的入神圣徒。
7.须磨和塩屋 日本神户附近的两个地方。
* * *
[1] 紫式部夫人（979-1016），又称紫珠，日本平安时代中期和歌作家，日本美学集大成者。
[2] 《源氏物语》成书于1001-1008年之间，以日本平安王朝全盛时期为背景，通过主人公源氏的生活经历和爱情故事，描写了当时社会的腐败政治和淫乱生活，对日本文学的发展产生过巨大影响。
[3] 小町，即小野小町，生平不详，日本平安初期女诗人。
[4] 源信（942-1017），日本佛教天台宗僧人，净土宗教祖之一。
[5] 源空（1133-1212），日本佛教净土宗祖。
[6] 亲鸾（1173-1262），日本佛教净土真宗初祖，谥号见真大师。
[7] 定朝（？-1057），造佛师，所塑造的佛像具有突出的日式风格。
[8] 宇治平等院凤凰堂，建于平安时代，代表了当时日本建筑和工艺的最高水准。
[9] 大名，日本古时封建制度对领主的称呼，相当于中国古代的诸侯。
[10] 平家，是指以平清盛为首的平氏家族。平清盛（1118-1181），日本平安时代后期的武将、公卿、政治家，官至太政大臣（相国），女儿平德子嫁给高仓天皇成为皇后，开创了“没有平家一族，其他人就没法生存”的平氏政权辉煌时代。